《文稿》1897年58号

　　耶稣里的真理

　　1897年6月21日，部分内容刊于1BC 1104; 3BC 1166; 4BC 1184; 5BC 1147; 8MR 290.

　　如果我们想要引领人们归向真理，就必须拥有耶稣所彰显的真理。当先知们为真理辩护时，他们所领受的是上帝的话语。他们明白救赎主将要降临，施行救赎之工，成就救赎之计划。然而，基督既已降临，既已作为人类的赎罪祭而死，既已借着原型成就了预表，旧约中预表性的真理就在其真正的意义上得以揭示。髑髅地十字架的光辉映照回犹太时代，赋予整个犹太教制度以特征和意义;而在十字架的这一边，我们更是以一种特殊的方式拥有耶稣所彰显的真理。通过我们的救赎主所传达的真理，确实成为现代真理。{Ms58-1897.1}

　　当我们凝视着髑髅地十字架上的耶稣，看到这位奇妙的策士，这位神秘的牺牲者屈身承受着我们人类那惊人的重担时，呈现在我们感官面前的是何等的真理啊!这位虽披戴人性却与上帝同等的，就是我们的赦罪者。正是对上帝律法的违背才使得这一切成为必要，然而那些被那大罪人欺骗和蒙蔽的人却看不到即将被废除之事的结局。他们告诉百姓说没有律法，或者如果他们在这一时代遵守上帝的诫命，就等于背离了恩典。这是何等惊人的与罪恶相连的无知!{Ms58-1897.2}

　　难道我们的中保替我们承担了违背律法的刑罚，是为了让人可以一直违背上帝的律法吗?上帝的律法是一切法律、一切政权、在国家和家庭中的根基。撒但将这何等荒谬的错觉强加于人的思想，为的是毁灭人类。基督的死令人信服地永远证明，上帝的律法与衪的宝座一样是不变的。客西马尼园的痛苦，侮辱、戏弄和虐待，都堆在上帝的爱子身上。十字架的恐怖和耻辱充分证明上帝的公义在实施惩罚时，是毫不留情的。 {Ms58-1897.3}

　　衪的儿子——人类的中保——尚且不得幸免，这永远在一切圣徒和罪人以及上帝的宇宙面前证明衪不会宽恕违犯律法的人。每一件违犯上帝律法的行为，不论如何微小，都要受到清算。当公义之剑出鞘时，曾落在救主身上的惩罚将临到不肯悔悟的罪人。因为上帝对罪是极其憎恨的。 {Ms58-1897.4}

　　为了使犯错者能有另一次机会，为了让人类能重新获得天父的恩宠，永恒的上帝之子挺身而出，甘愿承受天父对罪过的惩罚。.然而那伟大的牺牲没有减损天父律法的一点一画，反而高举律法。它向未堕落的诸世界和堕落的人类宣告，上帝的律法是不变的，是祂品格的写真。祂将维护祂的权威，维护祂的律法。 撒但，这第一个大反叛者，完成了这欺骗的工作。{Ms58-1897.5}

　　古代世界居民的毁灭值得深思。上帝为何要将人从地上除灭?“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。{Ms58-1897.6}

　　“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。……世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝观看世界，见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。上帝就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭”(创 6：5-8， 11-13)。 所多玛也被毁灭了。天火从天而降，落在那些邪恶的居民身上。但罗得却得救了，因为他没有在上帝面前行恶。{Ms58-1897.7}

　　看着上帝钟爱的儿子为了人类的罪孽忍受上帝的愤怒，大地也震动摇晃。诸天象是披上了丧服，遮住了神圣的受难者。真心渴望明白此事的人，怎能被蒙骗?怎能有人听信那叛逆的撒但通过那些践踏上帝律法之人所散布的欺骗言论，认为这一切苦难是为了废除那律法?主若能这样做，还能维护自己作为宇宙主宰的荣耀吗?祂能废除自己的律法，以满足堕落的人类吗?若能如此，基督就不必死了。{Ms58-1897.8}

　　为何世人如此愚昧，一味悖逆，违背上帝的律法，还教导他人也这样行，竟敢冲撞耶和华的盾牌?为何人要自取试炼?为何要试探上帝的公义，看他是否敢毫不留情地照着圣经所宣告的，将那悖逆他律法之人的份赐给人呢?{Ms58-1897.9}

　　上帝就是爱。祂借着赐下独生子彰显了这爱。然而，上帝的爱并不是犯罪的藉口。它不能作为撒但、亚当、该隐，以及任何其他人的藉口。人的本性被扭曲，把上帝的爱曲解为软弱的属性;但上帝赐下髑髅地的十字架，是要人能有正确的看法，持守不被扭曲的理论。若人的感官不被撒但的哲学迷惑，他就能看到那注定要被废除之事的结局。{Ms58-1897.10}

　　那些不关闭自己心窍和头脑的人，会明白圣洁公义的上帝之爱是什么。这是一个奇妙的原则，以神秘而奇妙的方式运作，以确保人类的得救。当考验结束，当人们已表明自己是拥护还是反对耶和华的律法时，怜悯和考验的时期就结束了。那时，上帝将沿着正义的直线行事，按各人的行为报应各人。有人会因行善而得赏赐，有人会因作恶而受惩罚。{Ms58-1897.11}

　　耶稣里的真理会教导极其重要的教训。它会表明上帝的爱是宽广、博大、深沉的——是无限的，而对那些违抗律法、使律法无效的人所定的刑罚，其严厉是毫不妥协的。这就是上帝的爱与公义的结合。它深入到人类痛苦和堕落的最深处，去拯救那些因悔改和对耶稣的信仰而抓住真理的堕落和受压迫之人。上帝为宇宙的益处而工作，为悖逆的罪人谋福，让罪人承受其罪的刑罚，即第二次的死，也就是没有复活希望的死。{Ms58-1897.12}

　　整个救赎计划是一个崇高的主题，基督教世界对此的理解还很模糊。如今，那些声称通晓圣经的人教导说，人永远无法知晓自己堕落、卑微的境地。但基督的工作和使命将揭示耶稣里的真理。人只有通过那奇妙的救赎之链，才能知晓自己堕落的深度，这条链子正是用来将他拉出深渊的。当撒但精心编造的理论——耶和华的律法对人类没有约束力——被采纳和传播时，人可怕的毁灭在他们眼中就被遮蔽了，以至于他们无法察觉。这样一来，上帝就没有道德标准来衡量品格和治理天上、地上未堕落的世界以及这堕落的世界。我们堕落的程度只有在上帝的律法在髑髅地的十字架上彰显出来的光中才能被看清。{Ms58-1897.13}

　　基督的死中蕴含着奇妙的救赎计划。必须看到那将被废除之事的结局，才能明白完全恢复的含义。人无法自救，但上帝之子为他争战，并赐予他神圣的属性，使他占据有利地位。“愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣多多的加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分”(彼后1:2-4)。{Ms58-1897.14}

　　人怎么变得如此蒙恩，竟与上帝有这种至关重要的连通呢?惟有藉着基督才能领受这种连通，祂是担罪者，代表凡要悔改自己的罪并且信靠祂的人。使徒保罗曾谈及此事。听他怎么说：“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人;这就是上帝的智慧了”(林前1:21)。{Ms58-1897.15}

　　我们知道，世人凭借自己的智慧无法获得对真神和活神的正确认识。当基督来到这个世界，以人性彰显神性时，祂所受到的来自一个自称认识上帝的国家最高权威的对待，充分表明了人类理性和智慧的局限性。他们的心无法通过上帝的方式和作为形成对祂的正确认识。耶稣基督带来了新的启示，他代表了父上帝。祂通过在人性中践行上帝律法的每一个细节，向世人宣告了上帝。通过信靠耶稣基督，上帝使人能够践行那律法。当人接受基督的义时，就是一个与上帝的性情有分的人。他能谨守诫命，遵行上帝的律法，如同祂眼中的瞳仁。{Ms58-1897.16}

　　这里就是人类背道、堕落、无助以及通过耶稣基督得救的全部故事。上帝的律法被废弃了，是时候让上帝施行作为。祂必以公义缩短祂的工作。{Ms58-1897.17}

　　上帝已经赐下祂的律法来管束民族、家庭和个人的行为。犯罪的人，不论其行为多么细微而诡秘，都逃不过律法的谴责。谎言之父的全部工作都记录在天上的册子中。那些自愿为撒但服务的人，通过自己的言行，把撒但的谎言传给别人，他们必要依据他们的行为接受报应。末日的大火要烧毁一切根本和枝条。叛逆的总头目是撒但，而在他手下传播他有关上帝律法之谎言的工人都是枝条。 {Ms58-1897.18}

　　在耶稣里的真理，就是对上帝那圣洁、公义、良善律法的认识，这律法因基督而得以彰显其崇高，并证明其永恒不变。基督尊崇律法，阐明其每一条诫命，并以自己的顺从而为人类树立榜样，使人也能满足律法的要求。{Ms58-1897.19}

　　若脱离基督来理解律法，它对罪人而言便具有毁灭性的力量，会将罪人从存在中抹去。但若将律法与基督联系起来理解，凭着信心接受基督作为自己的替身和中保，人就会看到自己是被囚而有希望的人。耶稣为拯救人类而死，通过此举证明了上帝律法的永恒不变。{Ms58-1897.20}

　　在耶稣里的真理就是顺从耶和华的每一训言。这是内心的工作。圣经的成圣不象今日的假成圣。假成圣不寻求圣经，只靠感觉和冲动，不去追求真理，如同寻找隐藏的财宝。圣经的成圣就是明白和顺从上帝的要求。有圣洁的天国为遵守上帝诫命的人预备。它值得人终生坚持不懈地追求。撒但在你的前后左右。他为每一个不喜欢基督里之真理的人编造谎言。那毁灭者要破坏你的一切努力。可是你要争取生命的冠冕，追求可与上帝的生命相比拟的永生。 {Ms58-1897.21}