《文稿》1897年63号

　　耶和华的安息日

　　1897年6月28日，部分内容刊于《时兆》(ST) 03/31/1898, 04/07/1898. +Note

　　“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡”(诗：1-6)。{Ms63-1897.1}

　　希伯来人曾被埃及人所奴役，但耶和华用有力的臂膀把他们从奴役中解救出来。他们看不见的领袖基督白天被云柱遮蔽，晚上被火柱遮蔽，引导他们走过旷野。祂藉着他们可见的领袖摩西教育和教导他们，使他们敬爱和侍奉独一永生的真神。 {Ms63-1897.2}

　　耶和华从天上赐吗哪给他们作食物。这个神迹不断为先于西奈山颁布，在伊甸园所赐的安息日诫命作见证。 {Ms63-1897.3}

　　耶和华把以色列人领到西奈山，在那里颁布了十诫，嘱咐百姓守安息日。上帝把伊甸园中所有的树都赐给亚当和夏娃使用，除了一棵树之外。耶和华也给人六日的工夫从事日常的劳动。但在第七日祂已分别为圣。这一天要虔诚遵守，作为创造的纪念。“上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日圣殿歇了祂一切创造的工，就安息了”(创2：3)。 {Ms63-1897.4}

　　“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约”(出31：12-16)。 {Ms63-1897.5}

　　在圣殿的崇事中，耶和华特别吩咐祭司，在他们的香炉上只用上帝自己点燃的圣火，并且昼夜不停地烧着。拿答和亚比户因酗酒而扭曲了他们的感官，以致分不清圣物和俗物。他们“各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭”(利10：1、2)。 {Ms63-1897.6}

　　那些不守耶和华安息日，以每周的第一日为圣日的人，是向上帝献凡火。这是凡俗的安息日，是祂未曾吩咐他们的。祂会从他们手中接受吗?世人追求许多发明。他们选了一个上帝所没有分别为圣的普通日子，赋予它神圣的特权。他们宣称这日要作为圣日，但是这样作并不使它带有丝毫神圣的证据。他们接受人的制度，向世界提供一个没有“耶和华如此说”为权威的日子，作为基督徒的安息日，从而羞辱了上帝。他们像拿答和亚比户意义，献凡火代替圣火。 {Ms63-1897.7}

　　亚伦的儿子们因如此亵渎以色列的主上帝，被处以死刑。他们在上帝面前死去。上帝以安息日作为顺从的标志，违反安息日诫命，却抬高了普通的工作日，其惩罚也是死刑。{Ms63-1897.8}

　　我们应该尊重上帝指定的日子，摆脱世俗的劳动，纪念祂创造世界和人类的智慧、能力和善良。安息日是在犹太人出现以前设立的，全人类都要守为圣日。上帝宣告说：“使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。 {Ms63-1897.9}

　　那些自命为基督徒，却不顾上帝的圣安息日而遵守伪安息日的人，竟声称自己已经成圣。但上帝却宣布自祂而来的成圣，只赐给因遵守祂的命令而尊荣祂的人。那些继续犯罪的人所声称的成圣乃是虚假的成圣。宗教界就是这样被上帝和人类的仇敌撒但所欺骗了。 {Ms63-1897.10}

　　上帝所造世界上的每一个人都受祂政权律法的约束。上帝将安息日置于十诫的中心，以它作为顺从的标准。我们借着它学习祂的作为和圣言所显示的权能。但今天，世人正在效仿洪水之前的生活方式。现在和那时一样，人们选择遵从自己的意愿，而不是遵从上帝的诫命。古代世界的居民荣耀自己，而不是纪念光荣的创造作品。他们不遵守上帝的律法;他们不遵守安息日。如果他们这样遵守了，他们就会认识到他们对造物主的责任。这是“当记念安息日，守为圣日”(出20：8)这一诫命最初和最高的目标。{Ms63-1897.11}

　　今日人坚决反对上帝的作为和祂律法的行动，莫过于高举一个没有神圣凭证的日子，并声称在这日敬拜上帝的了。那些用伪安息日代替上帝的圣安息日，从而败坏上帝律法，并强迫人遵守这伪安息日的人，乃是高抬自己超过上帝，并尊重虚假胜于真实。 {Ms63-1897.12}

　　第七日是上帝所选定的日子。祂没有允许祭司或官长予以修改。这件事关系重大，不可由人来判断。上帝看到人会谋求自己方便，选一个符合他们自己心意，却没有上帝权威的日子。祂明确宣布第七日是耶和华的安息日。{Ms63-1897.13}

　　上帝在祂的圣言中宣布，第七日是祂与祂选民之间的记号，以证明他们的忠诚。祂说：“我是耶和华你们的上帝，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝”(结20：19、20)。若接受安息日，就必遵守十诫中的其余命令;因为没有人能守安息日而无视律法中的一条。{Ms63-1897.14}

　　凡是有智慧、通晓圣经的人，在上帝吩咐人类守安息日这件事上，都是无可推诿的。基督从云柱中不断地向祂在旷野的教会提出上帝的要求。“摩西将以色列众人召了来，对他们说，以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。……当照耶和华你上帝所吩咐的守安息日为圣日。 {Ms63-1897.15}

　　“ 六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日，你和你的儿女，仆婢，牛，驴，牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆。耶和华你上帝用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的上帝吩咐你守安息日”(申5：1、12-15)。{Ms63-1897.16}

　　“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。……要留意遵守耶和华你们上帝所吩咐的诫命，法度，律例。耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。 {Ms63-1897.17}

　　“日后，你的儿子问你说，耶和华我们上帝吩咐你们的这些法度、律例、典章、是什么意思呢?你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的上帝，使我们常得好处，蒙祂保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了”(申6：6-9、17-25)。{Ms63-1897.18}

　　这些话多么鼓舞人心!多么有保证啊!这里很清楚地说明，顺服耶和华所指定的律例，就会得到最丰富的祝福。 {Ms63-1897.19}

　　“你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以，你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝。向爱祂，守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代。向恨祂的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他们，决不迟延。所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命，律例，典章”(申7：6-11)。 {Ms63-1897.20}

　　“你要谨慎，免得忘记耶和华你的上帝，不守祂的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住， 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增， 你就心高气傲，忘记耶和华你的上帝, 就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇，蝎子，干旱无水之地。祂曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。{Ms63-1897.21}

　　“你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的上帝，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们上帝的话”(申8：11-20)。{Ms63-1897.22}

　　主常常试验祂的子民，看他们是否信靠祂。祂让水的供应短缺，使他们想起他们过去的拯救，引导他们信靠上帝。但是，他们本应感激的持续不断的祝福，却使他们忘记了自己的依赖。他们一缺水，就看不见上帝了，他们把灾祸归罪于摩西。他们没有信靠长久慷慨地供给他们所需的上帝，聚集起来攻击摩西，亚伦，因他们领他们出埃及地，就狠狠地辱骂他们。这种不信是多么容易地产生在生活中!这也是今天的危险。上帝的子民必须时刻留意他们的心，免得他们让撒但介入他们与上帝之间。 {Ms63-1897.23}

　　上帝和地上的居民进行辩论。撒但化装为光明的天使来到世人面前。在他的引诱下，大多数基督徒向偶像屈膝，敬拜未知之神。如果人类一直遵守第四诫，现在就不会有不信者或无神者在我们的世界。所有人都会承认并尊敬造物主的能力。{Ms63-1897.24}

　　人类对上帝的反抗将是多么徒劳!祂以祂无限的能力创造大地。只要一句话，祂就能使地球荒凉，回到原来的状态，只要一句话，祂就能创造一个新的人种。{Ms63-1897.25}

　　人类违背了上帝的律法，悖逆了祂的旨意。这部律法向世人彰显上帝品德的特性，一点一划都不能被改变，以迎合世人堕落的状态。但上帝赐给人不容误解的证据，证明祂爱他们，证明公义是祂宝座的根基和祂爱的凭据。祂对犯罪执行惩罚，但却让惩罚落在一位替身、就是祂的独生子身上。 {Ms63-1897.26}

　　上帝不能废除自己的律法来拯救人类;因为这会使罪恶永存，并将整个世界置于撒但的掌控之下。但“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。这个奇妙的礼物显示了上帝无限的仁慈。祂爱人类，为了拯救他们，祂把祂的儿子赐给了世界，在这个礼物中，祂赐下了天上的一切!祂在祂儿子里面舍了自己，使罪人有机会再受一次考验，有机会证明他们的顺从。这是上帝唯一能做的安排，通过这个礼物为罪人恢复忠诚预备了一条道路。{Ms63-1897.27}

　　上帝正召唤所有的人仰望除去世人罪孽的上帝的羔羊。基督除去罪人的罪，让自己被立法者定罪。祂来到世上，在人性中遵守律法，显明撒但说人无法遵守上帝律法的指控乃是谎言。祂在人性中遵守律法。当祂被法利赛人诬告时，祂带着权威和能力的语气转身问他们说：“你们中间谁能指证我有罪呢?”祂来到世上，是要向天上的宇宙、向未曾堕落的诸世界和有罪的世人显明上帝已经为世人作好充分的准备，藉着基督所赐的义，所有凭信心接受祂的人都能通过遵守律法表明他们的忠诚。当悔改的罪人紧握基督作为他们个人的救主时，他们就与上帝的性情有份。 {Ms63-1897.28}

　　我们都可以放心，上帝的爱为人类所设计的一切都将被执行。公义和公平是祂宝座的根基。慈爱和诚实行在祂面前。在基督的十字架里，“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲”(诗89：14;85:10)。 {Ms63-1897.29}

　　废除上帝律法的一点一画，决不能使堕落的人类得到救恩。如果上帝是一位可变的神，祂的政权就不可靠。如果祂收回祂的话，我们就不能把祂的话当作我们信心的根基。如果祂改变祂的律法来迎接堕落的人类，撒但说人不能遵守律法的话就会证明是真的。但是上帝没有改变祂的律法。基督的死向天上的宇宙，向未曾堕落的诸世界，向亚当的所有儿女，证明上帝的律法是永恒不变的，在审判时，它将定每一个坚持犯罪之人的罪。{Ms63-1897.30}

　　用爱和智慧统治世界的上帝，在祂儿子的死中见证了祂不变的品格。祂不能改变祂在律法中所表达的品格，但是祂可以把与祂同在，拥有祂属性的儿子，赐给堕落的世界。这样，祂就尊崇自己的圣名和荣耀，超乎万神之上。 {Ms63-1897.31}

　　每一种虚假的宗教都是源于撒但，我们必须向世人发出警告。。唯有上帝话语的真理是恒久不变的。上帝国度的忠心子民不会践踏祂的律法，圣经宣布祂的律法是“圣洁、公义、良善的”(罗7：12)。{Ms63-1897.32}

　　当上帝的话语如此明白无误的时候，为什么人们仍然盲目地不信呢?当审判开始，案卷翻开时，他们会找什么借口来支持第一个大叛徒，使上帝的话语在他们的生活中不起作用呢? {Ms63-1897.33}

　　基督说:“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”(太5：18)。上帝的智慧和诚实是不变的，在藐视祂律法的人被判死刑的大日，基督的十字架在执行审判的过程中，将表明祂是慈爱的上帝。那些在宽容时期不肯遵守祂律法的人，不能安然被接入祂的国;因为若让他们进去，他们就会像第一个大叛徒一样，竭力热心反对祂政权的律法。他们会在天上发动第二次叛乱。{Ms63-1897.34}

　　上帝是真的。尽管教会和世界已经结成同盟，要废除祂的律法，祂仍然统治着，并将继续统治。在各世代中，撒但用他的诡计使人看不见光明。他与人合作，竭力把谬误说成真理。他尽量违抗天上的上帝，使祂的律法失效。但是他做不到;因为上帝在天上的约柜里有石版，上面写着祂政权的基础，就是律法。上帝宣称为祂子民忠诚标志的安息日，则放在十诫的当中。它的神圣达到永恒;因为上帝说，从这月朔到那月朔，从这安息日到那安息日，祂的子民要在更新的地球上敬拜祂(赛66：23)。{Ms63-1897.35}