《文稿》1897年75号

　　上帝子民应站的立场

　　1897年7月29日，参见 Ms 75a, 1897，部分内容刊于1MR 37-38.

　　那些接受基督的人，会继续认识主。这种接受意味着通过圣灵的能力和功效而悔改。圣灵在人心中的工作，使他认识到自己的罪，使他易于接受真理，使他能够辨别真理并诚心诚意地将其应用于自己的内心。这种能力使他免受诱惑，并赋予他智慧去引领灵魂归向基督。每一个真心信靠主的人，只要继续认识主，就会有这种能力在他里面运行。他会从基督身上不仅看到《创世记》中的“初”，还会看到《启示录》中的“终”。他会通过个人经历明白，基督是大卫的根和后裔，是明亮的晨星，并且祂将通过教会，通过祂子民的合一，向世界彰显出他那不减的光辉。他会看到自己是基督的工作。他有了基督的心志，就跟随基督的脚步，他的善行和对别人的爱向世人证明，祂就是基督，上帝差遣祂的儿子将圣灵赐给祂的子民，使他们能以彼此相爱来代表基督。{Ms75-1897.1}

　　上帝的子民在踏上通往永生的窄路时，若以哀悼者的姿态前行，若让泪水沾湿上帝的祭坛，便是对上帝的不敬。事奉上帝应当是充满喜乐的，应当让教会洋溢着基督的荣光。上帝喜悦那些亲吻过基督唇边的人从口中发出神圣的喜乐、赞美和感恩，不是背叛祂，而是出于爱、和平与和解。{Ms75-1897.2}

　　然而，有一种虚妄的宗教信仰被人珍视着，它世俗且自私——这种信仰会玷污正义的神圣原则。上帝不愿看到祂的子民认为他们的喜乐和提升必须通过享乐派提供的途径来实现。为了成为传道士，为上帝服务，我们必须遵循基督的路线。“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”(犹 20, 21)。如果我们认为天堂是令人向往的，如果我们要进入那幸福的居所，我们就必须按照基督为我们树立的榜样塑造自己的品格。我们必须为与圣洁和纯洁的人交往，为天使的群体，为上帝的同在，以及为我们的救赎主做好准备，祂是我们的创造主，也是我们的救赎主。{Ms75-1897.3}

　　上帝的转化力量必须降临到教会成员身上。那时他们就会蒙福，并成为他人的祝福。个人每日的转化将为基督的身体成就一切。这使他们每日都能与上帝建立神圣的关系，他们的方法和计划、机智和能力，都是为了基督的缘故，为要成就天父的旨意而培养的。因此，他们以真诚的悔改之心，把自己置于圣灵能发挥作用的位置，从而为上帝的工作带来最卓越的资质，教会也得以在正直的道路上稳步前行。{Ms75-1897.4}

　　上帝呼召祂的子民要意识到宣讲基督作为大卫的根和后裔、作为初和终、作为我们救赎之主的重要性。上帝的仆人在教会中所传讲的真理话语，不能被称为新的启示;但当人亲近上帝时，祂的“言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119:130)。单纯的人就是那些谦卑、痛悔的人，因上帝律法中奇妙之事的启示而变得如此。{Ms75-1897.5}

　　历代以来，主定意让人逐渐明白真理的启示及恩典的道理。我们如果追求认识主，就会知道祂出现确如晨光。祂真理的展示，仿佛朦胧的晨光照耀直到日午的辉煌。在这些聚会中，我们完全为这一真理所折服。我听到从人口中讲出上帝圣灵所写的丰富真理就得到祝福，这些真理表达了上帝的要求——就是圣洁完全的顺从;表明天父在将祂的独生子如同无瑕疵无玷污的羔羊献上时得到完全的满足;藉着基督品格的功劳和美德，凡信靠祂的人都可以在祂里面成为完全。{Ms75-1897.6}

　　从天上真理这一意义上说，天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地(太13:44)。他把田地翻了个遍，以便获得地里的宝贝。所以在地里挖掘寻找真理的宝石，就会找到隐藏的珍宝。我们意外发现了应当收集和珍藏起来的宝贵矿石。应当继续探寻。迄今为止所发现的很多宝贝都存在于地表，很容易找到。如果搜寻得当，那么所作的每一努力都会使悟性和心灵保持纯洁。当人的思想保持开阔，并不断探索启示的土地，我们就会找到真理丰富的矿藏。古老的真理将以新的面貌展现，而在找寻中一度被忽视的真理就会显现了。 {Ms75-1897.7}

　　基督的教诲也是如此。但对于研读圣经的人来说，最有价值且最重要的乃是有关圣灵的真理。这在基督的教导中占据了很大的篇幅，其中所呈现的真理能使所有人的思想得到丰富。随着他们不断追求认识主，他们的思想就更能接受真理，也能因将这些真理应用于自身而获益。然而，圣灵的应许却未被珍视，因为未被辨识。基督徒常常在初次接受这一恩赐时就止步不前。这一主题需要被深入阐明。{Ms75-1897.8}

　　许多人长久以来满足于微薄的启迪，长久以来甘愿只汲取上帝恩典的一点点，以致于他们已无资格领受上帝的伟大之事。他们不知道如何在世俗和精神上都靠上帝口中所出的一切话语而活。但唯有这样生活的人，才会知晓基督作为个人救主所带来的满足。这一应许是给所有信靠耶稣基督之人的，而且是以最大的分量赐予。其容量仅受限于领受者自身无法承受。有人需要从习俗、传统和久远的谬误中被拯救出来。他们饥渴难耐，然而在圣灵的影响下，天上丰盛的灵粮却十分充足。{Ms75-1897.9}

　　在基督的时代，犹太人的属灵盲目并非一下子变得如此浓重;这是一个渐进的过程。他们拒绝了基督——世界之光的邀请;他们关闭了心灵的窗户，不让光进入心灵的殿堂。世世代代以来，拒绝光明的人们周围都笼罩着一层丧葬的黑纱般的盲目。他们自己铸就了将自己禁锢在无尽黑暗中的镣铐，这黑暗永远不会消散，也不会被驱散。“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们”(约 12:40。){Ms75-1897.10}

　　犹太人无法领悟属灵的事物。他们对上帝圣灵的影响毫无反应。他们持续抗拒那清晰地照耀在他们身上的亮光，致使那亮光离他们而去。那些被认为宗教倾向最弱的人，却感受到了耶稣基督的信息，并作出了回应。在那些首领当中，有许多人信了他。但他们没有为基督作见证;他们的信仰是隐藏的;他们的光在越来越浓重的黑暗中没有闪耀出来。{Ms75-1897.11}

　　这些身居高位、受人信任的人，因怕被逐出会堂而不承认基督。他们更爱人的称赞，胜过上帝的称赞。因此，他们失去了站在上帝一边、承认耶稣基督的宝贵机会。他们没有在与上帝相交、背负基督的轭、分担祂的十字架和担子中获得本可得到的力量。基督说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的;人看见我，就是看见那差我来的”(约12：44， 45)。 对基督视而不见、充耳不闻，就是让上帝从心中隐去。{Ms75-1897.12}

　　通常，圣灵不为世人所欢迎，因为它使人知罪，使人意识到自己忽视了公义，使人想起他们试图忘却的审判;结果，当那些自私自利、贪图享乐的人来到宣讲上帝真理的地方时，如果他们还没有对上帝的灵毫无反应，他们就像一群在墓地里哀悼的人。他们觉得应该呼吁他人禁食，举行庄严的集会。他们代表一个奄奄一息、渴望得到生命气息的教会，向上帝俯伏，祈求祂的怜悯。但最可怜的是，他们没有认识到自己陷入如此黑暗的真正原因。他们没有意识到，这是因为他们对基督徒生活应有的样子有着错误的认识。{Ms75-1897.13}

　　解决这一切问题的办法在《彼得后书》第一章中可以找到。在那里，使徒说：“愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣多多的加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤;有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知识;有了知识，又要加上节制;有了节制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;有了虔敬，又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心;你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了”(2-8节)。 我们若天天按着加添的原则生活，活出基督的品格，借着属灵的警醒，使属灵的力量不断增长，就能与上帝的性情有分，胜过世上因情欲而来的败坏。{Ms75-1897.14}

　　上帝吩咐祂的子民要从世界中出来，与世界分别。但他们自以为已经足够谦卑之后，又重蹈覆辙，直到良心再次受到部分的触动。这就是呈现在我面前的画面。他们从哀伤、心灵受辱、悲叹、忧郁和精神无力的状态中走出来，稍作思考，想到为他们所付出的全部代价。然而，在种种诱惑的包围下，他们又像从前一样，为自我服务，匆匆忙忙，漫不经心，把永恒之事抛诸脑后。愿主开启我们那些昏昏欲睡、行将就木的教会的眼目，使他们明白，现在正是在他们的灯盏里添上恩典之油的时候，以免被列为愚拙的童女。{Ms75-1897.15}

　　《文稿》1897年75a号

　　证道

　　1897年7月，见Ms 75, 1897

　　真理的话语，主的教诲，要由祂的仆人在教会中宣讲，这不能称为新的启示，但当人亲近上帝时，上帝之言的进入使人得光;它使愚蒙人有智慧，这指的是谦卑和心灵痛悔之人。这就是开启双眼，从上帝的律法中看到奇妙之事的结果。主的旨意是，在各时代真理的启示中，恩典的道理应逐渐展现在人的悟性之中，正如所描述的：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光”(何 6:3)真理的宝藏都在圣经之中，但只有那些寻求真理的人，从黎明的微光到正午的光辉，才能看到并理解。在这些聚会中，我们对此事实深信不疑。{Ms75a-1897.1}

　　天国，就属天真理的意义而言，就像藏在田地里的财宝，一个人找到了，就把它藏起来;因欢喜，就去变卖他一切所有的，买那块田，好得着那财宝。我们可以在信心和信赖中，在每一次重要的聚会中亲近上帝，拯救那些受古老习俗、传统和谬论束缚的人。在探寻这片土地时，在挖掘真理的珍贵宝石时，应当发现更多的钱币和隐藏的珍宝。出乎意料地会找到珍贵的矿石，应当将其收集起来并珍藏，但探寻仍需继续。{Ms75a-1897.2}

　　迄今为止，人们已经找到了许多近在表面的宝藏，因而也更容易获取。但若能恰当地进行研究，竭力保持纯净的理解和心灵的洁净，就会发现许多珍贵丰富的矿藏。若能保持心灵开放，不断在启示的领域、在基督那测不透的丰富宝库中探寻，就会发现隐藏的真理宝藏——有些是以新的视角呈现，有些则是他们在寻找宝藏时所忽略的。基督的教导也是如此;对于学习圣经的人来说，最有价值和最重要的就是祂关于圣灵的教导。基督的教诲中确有广袤的领域，其中所呈现的真理能使所有人的思想得以丰富。随着他们不断去认识主，他们的思想会越来越容易接受真理，并且会获得对真理清晰的认识，因真理的应用而得到丰富。{Ms75a-1897.3}

　　圣灵的同在几乎未被察觉，因而也未被珍视。这个话题需要被反复强调，因为它在很大程度上被忽视了。这个应许是给所有信靠耶稣基督之人的，而且是极其丰富的，因为它是凭信心领受的，供应也是丰盛的，只是受限于人的领受能力。当圣灵的影响如同天上丰盛的饼和酒摆在人们面前时，许多人却在饥饿干渴。{Ms75a-1897.4}

　　教会中出现这种属灵的干旱，是因为有如此多的人长久以来满足于微薄的光照，只汲取点滴，而他们这种错误的理解，因满足于如此之少，使他们无法领受上帝的大事。上帝的转化能力必须进入教会，赐福给其成员，他们才能成为赐福之人。对于基督身体的成员来说，个人每日的转变成就了一切，因为它使我们每日都能与他建立神圣的关系，然后方法和计划、机智和能力，以及最高的资质，都被带入了上帝的国度。教会就这样前行，其成员通过以谦卑的态度和真诚的悔改之心，让圣灵在他们身上做工而不断进步。{Ms75a-1897.5}

　　上帝呼召祂的子民要意识到宣讲基督作为大卫的根和后裔、救赎的作者这一重大意义，以及圣灵在他们身上做工的必要性，因为这是上帝的旨意。接受耶稣基督意味着要继续认识主，这是一次向圣灵的能力和功效的转变，在他们的处境中，是为了使他们免于陷入诱惑和罪恶，然后要运用智慧去引领人归向基督。{Ms75a-1897.6}

　　圣灵在人身上做工，就如同一次新的悔改。使人知罪，使人能明辨真理，并将真理切实而恳切地应用到人心中，这就是圣灵从天上施行的恩赐。每一个真正的信徒都是圣灵工作的功效，如果他继续追求认识主，不仅会在个人的经历中明白基督是大卫的根和后裔，而且继续追求认识主会使所有教会的经历得以完善，使他们能明白基督是明亮的晨星。愿教会的成员在世人面前显出外在的荣光，表明他们自己在观看基督的作为，并且有基督的心志，他们就走在基督的脚踪里;他们的善行向世人证明他们是属于基督的。{Ms75a-1897.7}

　　上帝的子民若在那通向永生的窄路上摆出哀悼者的姿态，就是羞辱上帝。上帝的侍奉是要使教会彰显基督的光辉，而不是像哀悼者那样用哭泣遮盖上帝的祭坛。上帝希望那些与基督有活联系的人，能从口中发出神圣的喜乐、赞美和感恩。他们不可因外表的忧愁、沮丧、哀叹和抱怨而背叛基督，而要彰显出祂的爱、平安和和解。上帝不喜悦祂的子民认为自己要依靠享乐派和世俗的交往来获得快乐。所有人都要成为基督事业中的传道士，这样基督的喜乐就会常存于他们心中，他们的喜乐也会满溢。一切自私享乐的追求都带有世俗的一面。这会玷污每一个神圣的原则，神圣的和世俗的不能混杂。{Ms75a-1897.8}

　　既然天堂是令人向往的，既然我们真的渴望进入那充满福乐的居所，那么在研读圣经时，我们就会了解到耶稣教导说，要为在上帝的国度里与圣洁、纯净的人交往做好心灵和品格的准备。如果我们想在基督的荣美中见到祂，就必须在此获得美好的品格特质。我们因创造和救赎而成为主的产业。撒但的欺骗力量非常强大。他以诡辩和对那些过着分裂生活的所有人的影响力来迷惑人。有些人自欺欺人地认为，他们可以一边侍奉上帝一边侍奉玛门，从而成就更多的善事。如果他们研读圣经，就会读到伟大的导师所说的话：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”(太6:24)。真正的牧者的声音在召唤：“你们务要从他们中间出来，与他们分别;不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6:17, 18)。{Ms75a-1897.9}

　　你们当中无人需要担心，在我们的学校里，因过于严谨地侍奉主而陷入危险。你们一直面临的巨大危险在于，对于构成基督徒品格的标准，你们的想法过于松散和随意。你们不仅在小事上不忠心，还与那些充当诱饵、不知不觉地将人引离真理和公义的人交往，与他们为伴，背叛了神圣的信任。撒谎之父所编造的错误理论被视为正确的原则。一个人对他人产生影响，使他们变得粗心大意、不知感恩、不圣洁。难道自称是上帝的传道人、我们学校的教师以及自称是基督徒的学生，看不出引领与他们有联系的人走窄路、进窄门的必要性吗?{Ms75a-1897.10}

　　在我们的学校里，虔诚和真正基督教信仰的标准正在失去其影响力。上帝诫命对每个人的约束被视为对其自由的限制。放纵享乐和肆意妄为被称为自由。这种危险结论的结果是什么?圣灵不受欢迎。他们想要避开圣灵的影响，因为圣灵使人知罪，使人意识到自己对公义的忽视，以及对即将到来审判的准备。这些自私的人来到上帝真理被宣讲、来自天堂的光照耀的地方，如果他们还没有对上帝圣灵的一切感动麻木不仁，他们就会觉得自己像在墓地里的一队哀悼者。{Ms75a-1897.11}

　　在特殊场合，他们觉得自己受到上帝圣灵的谴责，想要举行禁食、庄严集会，哀叹自己的退步，悲痛地表达自己缺乏上帝的圣灵。他们俯伏在地，向上帝哀求，悲叹自己的冷漠和退步。他们就像一群奄奄一息、即将死去的人，渴望着生命的气息。他们发出最可怜的祷告，祈求上帝的怜悯;但当他们远离这种能唤醒他们的影响时，就显明上帝圣灵在他们心中所作的工作并没有带来真正的悔改。{Ms75a-1897.12}

　　他们没有力量抵御诱惑;他们喜欢与轻浮、无聊和虚荣的人交往。他们的人生是对他们所宣称追随的救主的羞辱。他们自己招致黑暗，是因为他们对构成基督徒生活的原则抱有错误的看法;他们当聆听大教师的声音：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。这是每一个人若要进入上帝的国度所必须经历的。{Ms75a-1897.13}

　　与基督联合就是脱离世界，与之分别。解决所有此类问题的办法在《彼得后书》第一章中可以找到：“愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣多多的加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分”( 2 - 4 节)。 请读这一整章。{Ms75a-1897.14}

　　按照这里所提出的加添计划生活，会使你们有能力效法你们的救赎主。仰望耶稣，研究他的品格，你们就会有属灵的力量。基督的喜乐会在你们里面，你们的喜乐也会满溢。你们会与上帝的性情有份，脱离世上因情欲而来的败坏。你们会留意这里所给的指示吗?如果你们不断加添美德，上帝就会将祂圣灵宝贵的感化力多多赐给你们。你们的宗教经验不再充满忧郁，你们也会在属灵上刚强起来。{Ms75a-1897.15}

　　我恳劝你们，为了你们灵魂的缘故，为了基督的缘故，要竭力战胜魔鬼的诱惑。恳切祷告，使你们的灯里有油，免得你们被算作愚拙的童女。{Ms75a-1897.16}