《文稿》1897年74号

　　我们的话语(二)

　　1897年7月4日，部分内容刊于VSS 30-32, 34-35, 42, 43, 66, 127, 149, 189-190; 3MR 360-361; 6MR 265.

　　我们若是研究上帝的道，我们在谈话技巧方面的教育就会得到全面提高。这门学科一直可悲地遭到忽视。许多拿到大学文凭的人没有得到全面的教育。老师和学生都容易跳过演讲训练这个重要问题。因为缺乏这方面的教育，学生们遭受了很大的损失。他们离开学校，始终缺乏人生的经验。 {Ms74-1897.1}

　　言语习惯上的缺陷相当普遍。当今人们交谈中充斥着的那些粗鄙之语、无聊之谈，实在有损基督徒的名声。人们开口闭口谈论的尽是些琐碎、庸俗、世俗之事，而对那看不见的、属天的国度却几乎只字不提，尽管他们自称是朝圣者和异乡人，正在寻求那国度。如此交谈的人既不尊重自己，也不尊重上帝。若不在今生学会如何在天使和光明中的圣徒面前交谈，又怎能学会呢? {Ms74-1897.2}

　　基督是有史以来最伟大的教师，但愿凡站在祂一边的人，向祂学习谈话的技巧。在这门学科中，熟能生巧。倘若你置身于那些滔滔不绝地胡言乱语、无所顾忌之人的圈子里，若有可能，就改变话题。靠着上帝的恩典，不动声色地说几句话，或者引入一个话题，将谈话引向有益的方向。{Ms74-1897.3}

　　最美好最高尚的学科就是知道如何对家人讲话，使所说的话发出纯洁而不败坏的影响。一个基督徒适当的交谈会使他能交流思想。大声讲话并不帮助和造福任何人，最好改成良善的、高尚的、启迪常识的话。这方面的工作是任何一个基督徒都能从事的最伟大的传道事业。那些使用发音器官作为上帝的活机器的人，成为祂殿中的活石，发出亮光和知识。{Ms74-1897.4}

　　圣经关于讲话问题的警告和指示是最少得到注意的。学习们若是愿意按照圣经的准则生活，在运用上帝所赐的语言才能上荣耀上帝就会成为他们的目标。他们就会殷勤训练自己的舌头，使它不说出奇怪的不正当的东西。这样他们就会在这种非常难以实行的训练上确实成为得胜者。在守卫心灵的根据地使撒但不得进入方面就会取得伟大的进步。{Ms74-1897.5}

　　让我们来到这位万无一失的顾问面前。圣经怎么说?“你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主” 注意这句话：“又要叫基督的平安在你们心里作主”(西3:12-15)。你若如此行，就不会滔滔不绝地说出本身没有任何德行或良善的话。“你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导。互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝”(西3:15-17)。{Ms74-1897.6}

　　这就是我们的学校中需要的教育。急躁鲁莽的话几乎是教会现有一切麻烦的根基。说坏话应当以轻罪论处，应受教会审判，若是坚持不改，就要开除教籍;因为舍此教会便无法得到整顿。{Ms74-1897.7}

　　凡自称是上帝儿女的人，都应当在一切意义上成为传道士。他们或许永远不会被派往外国工作，或许会被派去。但无论怎样，所有人都应当在受教育时竭尽全力使用正确的语言。改变人心的能力不在你们手中，但你们是彰显上帝诸多恩典的渠道。圣灵听候你们的祈求。“你们祈求，就给你们”(约 16：24)。 你们的心灵祷告，不仅会为你们自己蒙应允，也会为你们周围那些正在灭亡的人蒙应允。你们的祷告必蒙住在天上的上帝垂听。{Ms74-1897.8}

　　我们应该在谈话方面接受必要的教育，以便知道如何说正确的话，如何以适当的音调说话，好叫我们的话语成为一种为善的能力。真理若不进入心灵的内院，对我们来说就不是真理。当这事成就时，我们的言语就成为真理藉以传达给别人的通道。要在各水边撒种，你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的。但要不断训练自己如何正确地使用讲话的才能。你在对别人讲话时，要把你的心提到上帝面前，祈求祂预备他们的心领受属天的种子。男男女女若不在声音和言语的修养上付出辛苦的努力，就不可能成为上帝的同工，传播真理的种子。{Ms74-1897.9}

　　那些为上帝服务的人从祂那里获得光明和知识。他们在日常交往和联系中向他人揭示这些宝贵的真理。他们的言谈举止充满恩典，且恰到好处。每一个归信的人都会感到自己肩负着将真理的酵母引入他人内心、品格和言谈的重任。这就是那些背负基督轭的人在一切适宜的方式和恰当的场合所要作出的宣告。这样，他们就能彰显上帝话语真理的改造之恩。上帝要求所有人都尽自己所能为祂服务，祈求圣灵的指引，并相信自己的祷告必蒙应允。然而，又有谁在按照上帝的要求为拯救基督为之舍命的人而努力工作呢? {Ms74-1897.10}

　　上帝的道赐给我的亮光乃是言辞需要改变和成圣。上帝要求我们在谈话的技巧上施教。这种才能一直多遭滥用。人们没有看它是来自上帝的宝贵恩赐，要用来荣耀祂的名。言语是一种为善或为恶的能力，要么是一种活的香气叫人活，要么是一种死的香气叫人死。 {Ms74-1897.11}

　　那些愿意为基督服务的人必须谨慎择言。当沉默会更好时，若随便说话，说急躁庸俗的话，为了说话而说话，就是一宗罪。那些十分多言的人对他们所生活的社会发挥不出健康的影响。圣经的宗教不是要夸耀的游行，而是要以善言善行安静地行出来。{Ms74-1897.12}

　　那些会从内心的库房拿出宝贵东西的人，会避免一切低劣的读物，一切低劣的思想和谈吐。他们会追求贮存最宝贵的信息。他们会查考圣经以便明白上帝的道。《约翰福音》第六章中，基督将此比作吃祂的肉、喝祂的血。基督说：“这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。……我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6：50、53-56、63)。{Ms74-1897.13}

　　上帝的儿女应当学会充分利用言语这一天赋。一颗归向上帝的心必有归向上帝的口。这样的人会谈论最高尚、最重要的主题。我们必须理解圣经中伟大的属灵真理。{Ms74-1897.14}

　　我们必须珍视那些能净化、拓展并提升我们宗教体验的真理。如果心灵和思想充满对上帝的爱，这就会在交谈中流露出来。我们所吃所喝、进入我们属灵生命的东西，要传递出来并非难事，因为“心里所充满的，口里就说出来”(太 12:34)。{Ms74-1897.15}

　　无论老少，都要记住，你们必须以圣经为食。你们必须寻求基督的恩典，以便改掉可能养成的不良交谈习惯。上帝希望你们接受并相信基督，从而从祂那里获得成为上帝儿女的权柄。基督用自己的血买下了你们，祂对你们的期望远超你们所给予的。祂希望你们达到基督徒完美的高标准。你们必须培养上帝赐予你们的每一种才能和力量，以明智地加以利用。你们不能在世上只是无足轻重的人物。你们要利用时间去获取良好的判断力和丰富的知识，如果能恰当地加以运用，这些将会给你们带来宝贵的经验。{Ms74-1897.16}

　　要培养口才，视之为上帝所委托给你的一种力量。不要提出琐屑无意义的话题，而要如此交谈，以致与我们信仰不同的人会得到印象，认为你已受到纯正言语和纯正原则的教育。“你们是世上的光”(太5:14)。谁如此受尊荣呢?就是凡善用机会学习如何用言语的恩赐侍奉主的人。{Ms74-1897.17}

　　“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2：6-10)。{Ms74-1897.18}

　　我们是否会对这些事加以留意呢?主希望所有基督徒都能在世间的道德黑暗中闪耀光芒，展现出一条比世人所走的道路更美好的道路。基督徒通过说出经过精心挑选的话语，能够将人的思想提升到更高尚、更圣洁的氛围中。说出有趣的话语。任何基督徒沉溺于那种常常出现的粗俗闲聊都是罪过。如果培养对神圣事物的热爱，如果耶稣因着信心住在心中，言语就会显明基督的存在。 {Ms74-1897.19}

　　基督徒的效用范围是按他把自己所领受的东西和对他来说已经成为经验的东西传达出去的能力来衡量的。学生们若是没有获得如何使用讲话本领的知识，和如何最佳地运用自己所获得的教育，教育便没有达到目标。青少年要自幼学习正确的讲话方式。 “又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”(多2：6-8)。保罗写信给提摩太说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”(提前4:12)。{Ms74-1897.20}

　　除非教师和学生为自己努力，上帝对他们就无能为力。在学业上，他们或许很认真，也常常祈祷，但可能仍毫无长进。或许有人非常渴望看到上帝的灵在学生心中动工，然而，除非学生能认识到障碍在于自身，否则学期结束时，他们的情况可能和刚入学时差不多。障碍在于他们口才太好，太随便，太丰富，却又毫无价值。{Ms74-1897.21}

　　在言语改变之前，心灵决不会释放自己而清楚深刻地认识上帝的爱。不圣洁、无信心的低劣话语的反作用力乃是我们祷告的大障碍。上帝必亲近每一个愿意亲近祂的人。但上帝的灵必离开那些离开上帝面前且去参加虚荣谈话、说许多无足轻重或无目的话语的人。这种人的属灵经验必定突然停止。 {Ms74-1897.22}

　　你因沉溺于错误的习惯和习俗而筑起的障碍，使你与基督隔绝。你与上帝之间的这些隔阂，你可能一天天在加深。由于选择为自己营造一片阴霾的属灵氛围，你就无法置身于每一位基督徒都应呼吸的那片纯净、高尚的氛围之中。你知道那种生发仁爱和洁净心灵的信心吗?要记住，尽管圣经天天摆在你面前，尽管你听的时候似乎很乐意，但除非你把所听到的真理接受到心里，否则这些真理不会激发你那种生发仁爱和洁净心灵的信心。除非你与上帝合作，遵行祂的旨意，否则为你们付出的努力就会徒劳无功，因为你那些不圣洁的话语会抵消这些努力。{Ms74-1897.23}

　　你说你的祷告没有得到回应。你想知道为什么吗?那是因为你祷告时心不在焉，你向天上传去的微弱低语，在你忘却祷告之前，根本就没有到达上帝的宝座。倘若你曾祈祷，倘若你曾留心，倘若你曾通过谨言慎行来回应自己的祈祷，不让任何轻浮、恶毒、怨恨或粗暴的话语从你口中说出，你就会享受到极大的福分，享受到一种坚定、诚挚、充满希望的心灵平静。{Ms74-1897.24}

　　学生们若有道德勇气天天实践真理，真理使人成圣的能力就会对他们的言语有一种奇妙的影响。他们或许会在自己的作风和仪态上有所改变，但言语若不成圣，就结不出果子。他们可能听到真理，却不愿作出决定性的改变，除非他们吃下上帝的道。在真理成为他们的一部分之前，他们可能同意真理，直到真理遭到反对，但他们却用自己的言语表明这道对他们来说并不是生命的粮。上帝已赐给每一个人机会和特权，可以与上帝的性情有份，从而与耶稣基督合而为一。但是许多人却用自己的言语表明他们不以耶稣基督为食，所以他们不能发光，他们不能传达那不是他们的饮食的东西。他们对口才的使用表明他们所收集的不过是糠秕。{Ms74-1897.25}

　　恩典与上帝的护佑相辅相成。基督以爱叩门，求入人心。然而，许多人的心中充斥着垃圾和胡言乱语，基督不愿在充满偶像和废物的心中安家。这些人非但不支持真理，反而阻碍了真理的目的和推进。显然，似乎存在一个中间立场;但事实并非如此。我们要么与基督联合，将口才用于造福他人，要么远离他。{Ms74-1897.26}

　　上帝已同意让人与祂同工。他们成功的程度取决于他们个人实践真理的程度。没有人是为自己而活。每个人对他人产生良好影响的能力，与他吃上帝话语的程度成正比。这样，他从上帝话语中所领受的真理之光，就会在他的言谈中彰显出来。为此，教师必须对上帝的话语有亲身的经历，才能恰当地将其传授给他人。{Ms74-1897.27}

　　这些要点在我们学校的教育中并未被当作必不可少的内容。这些方面必须加以重视，要让学生清楚地认识到言语中所蕴含的善恶之别。我们必须不断与基督同行，循序渐进地学习，好使一些人能得救。我们所说的话必须与伟大的教师的话语相一致。不可轻率地开口，因为我们是与上帝同工的。{Ms74-1897.28}

　　难道你们不是上帝耕种的田地吗?难道你们不是上帝建造的房屋吗?上帝正努力使你们成为圣灵居住的殿宇。你们愿意与祂合作，让圣灵在心灵、良知和品格上发挥其作用吗?教师们在这方面大有可为，可以提供全面的教育。若不这样做，愚蠢的闲谈就会阻塞上帝圣灵的影响之路，那些若被接受就能使学生明白得救之道的教导，对心灵和意志也就毫无作用。{Ms74-1897.29}

　　保罗写道：“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端;惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，……所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。……污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。……并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4:14-15, 25, 29, 32)。{Ms74-1897.30}

　　“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。……这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。……这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人;颂赞和咒诅从一个口里出来! {Ms74-1897.31}

　　“我的弟兄们，这是不应当的!……你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒”(雅 3:1、2、5、8-10、13-17)。 {Ms74-1897.32}

　　许多宝贵的机遇因听者粗心大意、漫不经心而错失。尽管付出了极大的努力，却毫无成果。日常行为与世俗之人毫无二致，没有因基督教原则而产生的基督教实践的逐步发展，也没有内在心灵中属灵生命的成果和证据。所有这些人都代表了主对先知以西结所说的一类人：“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行;因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行”(结 33:31、32)。{Ms74-1897.33}

　　这类人没有根基。他们的基督教信仰只是表面文章，并未改变他们的品性。他们知晓真理的理论，但心却未被感化、降服和转化。他们一时信了，但当苦难临头，为真理的缘故遭受逼迫时，他们就生气，离弃了。{Ms74-1897.34}

　　在圣经中，希律王、底马、亚历山大等人赫然在目。这类人也是在敌人的训练下做事。只要他们的道路平坦，符合自己的想法，他们就心满意足地顺流而下;但一旦遇到障碍或考验，一旦他们的个人习惯或自私受到责备，他们就像那些不满的门徒一样转身离去。伟大的外邦使徒描述这类人说：“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙”(彼后 2:21)。他们从未知晓真理，反倒比知晓了真理又背叛其原则要好得多。{Ms74-1897.35}

　　“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上;燔祭，你也不喜悦。上帝所要的祭就是忧伤的灵;上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗 51:16-17)。 请读《诗篇》第六十六篇和第六十七篇。“凡敬畏上帝的人，你们都来听!我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂;我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽，主必不听。我若心里注重罪孽，主必不听。上帝是应当称颂的!祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我”(诗 66:16-20)。 我们舌头应当这样使用。我们心中若享有上帝的爱，就会有要说的东西，就会从我们内心的珍藏拿出好东西来。我们就会把嘴唇的果子献给上帝。我们的话语就会成为赞美感谢的话语。 {Ms74-1897.36}