《文稿》1897年96号

　　犹太人拒绝基督

　　1897年9月23日，部分内容刊于TDG 275.

　　“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的;只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们;若遵守了我的话，也要遵守你们的话”(约15：18-20)。 {Ms96-1897.1}

　　救主深知祂所拣选的门徒将会遭遇的一切考验，祂称他们不是仆人，而是朋友;祂赐给他们的教训是为了他们未来的益处和永恒的福祉。基督希望祂的门徒记住，他们的主和救主并未被世人看见和承认。祂曾宣称自己是道路、真理和生命。每天，真理都摆在法利赛人、祭司、官长和世人面前。但那些本应通过其果子认识树的特性的人却不认识基督。他们没有把真理当作真理来看待。{Ms96-1897.2}

　　基督说：“他们若逼迫了我，也要逼迫你们;若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的”(约15：20-21)。 世界以及那些接受了世界所接受和珍视之观念的教会，会让忠于宇宙之主的男女备受煎熬。教会和世界正走在同一条道路上，受同一个首领的指挥。他们没有选择那通往永生的窄门和窄路。他们不认识父，也不认识父所差来的耶稣基督。{Ms96-1897.3}

　　“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15：10)。门徒们知道基督的教导具有令人信服的力量;他们知道祂遵守了父的诫命。祂对他们所说的话具有令人信服的力量，触动了他们的感官和心灵。这些话就是福音的邀请，邀请他们参加天上的盛宴，享用为他们预备的丰盛筵席。{Ms96-1897.4}

　　“恨我的，也恨我的父”(约15：23)。基督本身就是父的完美体现;然而那些本可通过基督获得最丰厚祝福的祭司们，本应因真理而欢欣，本应让真理之光照亮他们的思想和心灵，却拒绝被说服，无论是因祂的话语信服——那些话语曾令人们说：“从来没有像祂这样说话的”(约7：46)，还是因祂的作为信服。{Ms96-1897.5}

　　基督说： “我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪;但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法上所写的话，说：他们无故的恨我” (约15：24、25)。{Ms96-1897.6}

　　基督所行的一切神迹，都是为了要赐福给那般被这些犹太领袖们所忽略、轻视、和拒绝帮助的人。祂也备受一般民众的爱戴，因为祂乃是“恢复者”，是大医师。祂所有的美德都是自天而来的光。祂在所作的每一件善事上，都力求引导他们接受祂作他们个人的救主。祂的生平是愉快芬芳的，是叫人活的馨香之气。祂将阳光带进人的心中和家中。他们带着悲哀到祂那里来，却带着歌唱赞美和欢喜快乐离开祂那里。祂将自己赏赐给他们，以便他们可以在自己的心里供给祂一个住处。 {Ms96-1897.7}

　　可是犹太人的领袖仍然不愿接纳祂。他们虽然自称遵守律法，但在行为上却拒绝了祂。他们有眼睛却看不见，因为他们的心地刚硬以致愚昧无知。他们心地的不纯洁、他们污秽的生活习惯、他们的自私自利、他们的忌恨、他们的嫉妒、他们的恶意猜度、他们的违法──虽然他们自称遵守上帝的律法，都证明了他们品格上的缺失。凭着所结的果子就可以看出树来。基督已经揭露了他们真正的品质。基督说，他们“将人的吩咐当做道理教导人”(可7:7)。祂还说：“你们不明白圣经，也不晓得上帝的大能”(可12:24)。{Ms96-1897.8}

　　“清心的人有福了!因为他们必得见上帝”(太5:8)。他们要怎样得见上帝呢?──就是按照以诺看见祂的方式。他们原来有权可以和上帝同行共话。以诺因着信在上帝面前生活了三百年，他因着信看见了耶稣的真道。他得蒙祂特别的恩宠。祭司和官长们所需要的，正是以诺所得到的这种经验。他们需要一种不断有上帝同在的感觉。主所渴望要赐给蒙上帝恩选子民的，该是多么丰富的恩典啊!这情形可以用邀请参赴那为他们预备的筵席来代表，“各样都齐备，请你们来赴席”(太22:4)。 {Ms96-1897.9}

　　罪恶蒙蔽了人的感知，它在人心与上帝之间制造了一层厚厚的阴霾。但这种任何形式的自负、自爱、自私的阴霾必须被驱散，否则人心就无法汲取基督——上帝话语的滋养。通过上帝话语的重生，光明会照进蒙昧的心灵。{Ms96-1897.10}

　　“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵;祂来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在”(约 15：26， 27){Ms96-1897.11}

　　“必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地”(赛 32：2)。什么样的人?就是基督耶稣，为亚当的每一个儿女劈开的磐石。基督说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上”(太 7:24)。为什么犹太民族没有在基督身上看到上帝?为什么他们不说：“求你引我到那比我更高的磐石那里，我要见上帝。”{Ms96-1897.12}

　　“千古磐石为我开，让我藏身在主怀”(托普雷迪《万古磐石》。{Ms96-1897.13}

　　倘若犹太民族凭着信心作基督的见证人，说：“祂是我的磐石;耶和华是永久的磐石”(诗 92:15;赛 26:4)，耶路撒冷就不会被毁灭了。{Ms96-1897.14}

　　约翰派来的门徒问耶稣说：“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”(太 11:3) 为什么约翰要向基督提出这个问题呢?约翰的门徒因基督没有把施洗约翰从监里救出来而感到不满，他们向约翰提出建议，对基督加以指责，这使约翰感到痛苦。约翰说：“我差你们到那大教师那里去，问问祂：‘将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?’”基督正在从事拯救受苦之人的工作，借着这工作，祂试图触动人心，播下真理的种子。祂做完工作后，回答门徒说：“你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了”(太 11：4-6)。{Ms96-1897.15}

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　　当基督的门徒们看到他们的主落入恶人之手，遭受种种凌辱时，他们心中也会产生同样的疑问。当基督问：“你们找谁?”时，那看不见的力量使他们仆倒在地，为何基督还任由他们抓走自己?(约18:4-6) 为何祂甘愿被捆绑?为何祂不施展自己的能力，挣断绳索，向仇敌证明祂就是祂所宣称的那样?哦，为何在犹大出卖祂时，祂不自救?{Ms96-1897.16}

　　基督深知，在祂受屈辱、受侮辱、遭戏弄的那些时刻，门徒们会感到困惑，人们会羞辱地向祂脸上吐唾沫，用拳头打祂的脸。这个人会是世界的救赎主吗?基督知道他们都会离弃祂，让祂独自一人。是的，正如祂所料，他们都对祂感到失望。因此，祂告诫他们要警醒，不要屈服于诱惑，因为撒但想要得到他们，像筛麦子一样筛他们。{Ms96-1897.17}

　　上帝的仆人向人们传达要保持清醒头脑的信息，这是多么频繁啊。年轻人在这方面尤其容易失败。他们应当表现出自己是有常识的人。所有人都应当意识到，若不与上帝相连，他们就处于危险之中。应当这样问：“主啊，你希望我做什么?”诚实地对待自己的心灵，诚实地对待上帝。正如你们会选择对自己永恒利益有益的事物一样，来决定这个问题。{Ms96-1897.18}