《文稿》1897年110号

　　摘自《基督生平》

　　1897年10月10日，部分内容刊于CTr 93.

　　“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤祂的脚跟(创3：15)。{Ms110-1897.1}

　　这个预言指的是基督与撒但之间持续不断的争战。在预言发出之时，无人能预见其应验的方式;但它已清晰地应验了。它在每一次善恶之间的冲突中都得到了应验。{Ms110-1897.2}

　　基督和祂的追随者与撒但和他的追随者之间存在着敌意。生命之君与黑暗之君的大斗争一直在进行，一个世代比一个世代强化。是与非，真理与谬道，光明与黑暗国度之间的战斗十分剧烈。真理抵制谬道，谬道抗拒真理。这场冲突已持续了数千年，历经各个时代的发展，且在每一代中都愈发激烈。{Ms110-1897.3}

　　耶稣里的真理终将获得胜利，正如预言所说的;但在世人看来，谬道似乎压倒真理。大多数人卷入偶像崇拜。他们高举基督所没有高举的，竭力想扯下上帝公义的伟大旗帜。邪恶之人和诱惑者会越来越坏，欺骗他人，也受他人欺骗。除了少数人之外，所有人都会屈从于偶像崇拜的权势。谎言似乎会战胜真理，这样一切纷争就会终结。{Ms110-1897.4}

　　“凡犯罪的，就是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”圣经说撒但是罪的作俑者。“上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”(约一3：8)。撒但第一次明显的失败是在旷野的试探中未能胜过基督。在这里，生命之君为人类赢得了胜利，整个天堂都为仇敌的败落而欢欣。 {Ms110-1897.5}

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　　“圭必不离犹大，杖必不离祂两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺” (创49：10)。“ {Ms110-1897.6}

　　雅各临终时的这个预言是对他的儿子们说的。但它主要是指将来的世代。只有当基督降临时，这一预言才得以应验。他是我们信仰的创始者和大祭司。{Ms110-1897.7}

　　权杖是首领和统治者手中所持的权威象征。每个支派的首领都持有权杖，这表明了他们各自政府的权力。{Ms110-1897.8}

　　“圭必不离犹大。”犹大支派的标志将要保存下来。犹大要继续作为特殊的支派存在，直等细罗来到。 “杖必不离祂两脚之间”(第10节)。在细罗到来之前，他将一直由自己的后裔统治。犹大支派在一切逆境中要保持它的崇高地位，直到基督第一次降临。它一直作为特殊的支派直到细罗来到。{Ms110-1897.9}

　　临终的雅各在基督受死之前约一千七百年前说出了这个预言。基督亲自揭开幔子，让雅各以先知的慧眼看到他后裔的历史。犹大支派在雅各面前显眼，手持权杖。他看见一位奇妙的策士从这个支派中兴起。所应许的苗裔，就是上帝所差来的细罗，要建立一个属灵的国度。雅各预见到了时候，那圭不再留在犹大手中。各民族要被召集在基督的旗下。当犹太人在彼拉多面前控告基督，说：“除了凯撒，我们没有王”(约19：15)时，他们藉此承认圭已经离开了犹大。{Ms110-1897.11}