《文稿》1897年127号

　　上帝的忍耐

　　1897年11月22日于澳洲悉尼斯坦摩尔，部分内容刊于3SM311-312,LDE111 ; 3MR 314-315.

　　我们到了斯坦莫尔。我们已经收拾好行李，准备等萨拉从悉尼回来就动身去库兰邦，但她回来晚了几分钟。我们原指望今晚能到家，但现在得等到明天，乘早上的火车。{Ms127-1897.1}

　　一点半过后我就睡不着了，于是开始写东西。我蒙告知，我昨晚的聚会很成功。下午主赐给我自由，我们把帐篷几乎坐满了。主赐给我力量向聚集的人们讲话，大家都听得非常入神。晚上又加了座位，所有的座位都坐满了。帐篷外还摆了大约十几张椅子，也都坐满了。还有很多人站着听。{Ms127-1897.2}

　　大家都全神贯注地听着赫斯格弟兄的讲话。他认为是时候谈谈建教堂的事了。新信教的有二十五人。有人一直在谈论建教堂的事，还没等提出请求，就有一对夫妇各自认捐了五英镑。这最初的十英镑来自新信徒，他们说如果有必要，还会捐更多。{Ms127-1897.3}

　　下午由我引入了建造房屋的话题。赫斯格长老在圣灵的感动下，讲论了基督作为磐石的事。他讲完道后说，他打算告诉他们有关建会堂的事。这个话题摆在了他们面前，并邀请他们如果愿意的话就帮忙，把属于上帝的归还给上帝。

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　　我们需要更多谒见上帝，我们也需要慎防自己的思想。我们的确是生存在末日的危险中。我们必须温顺地行在上帝面前，存深深谦卑的心，因为惟有这样我们才得升高。 {Ms127-1897.5}

　　世人对于上帝的完全所能理解的何其少啊!祂的无所不在和祂的全能相配合。世上美术家的智力都是上帝所赋予的，他只有藉着已经为他预备好的原料，才能使他各项工作达到完全的地步。那位伟大的设计者若不事先使他想到最初要做的改进，他就不能凭着自己有限的能力创造和制造适合自己需要的原料。 {Ms127-1897.6}

　　主上帝说有就有，命立就立。祂是首先的设计家。祂不依靠世人，却谦和地邀请世人的注意，并与祂合作从事更进步更高超的设计。后来世人将一切的荣耀归给自己，被他的同胞称誉为一位超卓的天才。他的眼光不比世人高超。那位元始的第一原因竟被遗忘了。这就解释了为何主在诸多方面不能为人做更多事情;人类会像古代世界居民那样使用所领受的智慧;而原本出于上帝的种种安排，反而会与上帝的旨意和目的背道而驰。自私自利的想法随之而来。人们依赖自我，仿佛有限的人类是何等了不起的奇迹。于是，主就任凭人类发挥其所谓的才能，结果便是失败和挫折。{Ms127-1897.7}

　　基督徒何时才能更好地认识上帝，更深刻地理解上帝呢?上帝说：“我是自有永有的。”祂是至高至上、住在永恒之中的(出 3:14;赛 57:15)。“诸山未曾生出，地和世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝”(诗 90:2)。“我耶和华是不改变的”(玛 3:6.)。在他那里没有转动的影儿。{Ms127-1897.8}

　　我们所要事奉的主上帝期望那些蒙祂如此厚待的人去寻求祂的道路，祈求知晓祂的旨意。祂希望他们能忠于祂在其话语中所赐予的亮光，并以祂所宣告的旨意这一绝对标准来规范自己的精神、性情和品格。通过高远而崇高的守望和期待，始终仰望那智慧无穷的上帝，人就能有效地启迪自己的悟性。{Ms127-1897.9}

　　每一个愿意完全信靠上帝的人都会这样做。上帝激发心灵的渴望、奉献和热忱，祈求祂彰显自己，使人在有限的能力范围内，能看见祂力量和荣耀在完美品格中的展现。这会激励他们说：“主上帝全能者啊，你的作为大哉!奇哉!万世之王啊，你的道途义哉!诚哉!主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢?”(启 15:3, 4.){Ms127-1897.10}

　　随着我们对上帝的认识不断加深，我们对自身的估量也会更加准确。我们会意识到人类的软弱和无知，并且会怀着强烈的渴望去克服自身性格中的每一个缺陷，以免罪恶在我们的肉体中存留。那时，我们就会对公义和心灵的真正圣洁产生强烈的渴望。这就是以诺与上帝同行的方式。他研究上帝的品格是有目的的。他没有把自己的有限意志强加于事，而是努力使自己与上帝的形象相一致。{Ms127-1897.11}

　　上帝的属性包括灵性、智慧、意志、意识和活动。这些都是上帝的工作手段，也是主愿意赐给每一个与祂合作之人的。祂宣称，祂的公义和荣耀，祂不会赐给他人。难道我们不应该努力去理解这一点吗?正是因为人类回馈给上帝的荣耀太少，他才处于一种只能越来越少地领受上帝荣耀的状态。为什么声音和嘴唇不赞美上帝?为什么它们如此沉默?为什么舌头如此迟钝?为什么人类在上帝所创造的一切事物中看不到上帝?为何我们不能把握上帝殷切想要赐予我们的丰盛特权、恩典、救赎、真理和公义呢?倘若这些珍宝被领受，我们是否会看到人将圣灵当作自己所有，而此前他从未领受过呢?{Ms127-1897.12}

　　我们的言语中存在着多少不足啊!我们用圣洁、神圣的语调谈论上帝是多么少啊!我们是如何将世俗、尘世和肉欲的东西与神圣的事物混在一起的啊!上帝没有从托付给人的口舌和声音中收到纯净的赞美和感恩之香。天堂的芬芳没有在言语、举止或行为中如应有那样彰显出来。上帝是个灵，凡敬拜祂的，必须用心灵和诚实，并以圣洁之美来敬拜祂。{Ms127-1897.13}

　　主在召唤我们。我们愿意听他所说的话吗?“有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢?有谁留心听他的话呢?……他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。耶和华说：我岂为近处的上帝呢?不也为远处的上帝吗?耶和华说：人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢?”耶和华说：“我岂不充满天地吗?”(耶 23:18, 22-24)请阅读《诗篇》 139篇。{Ms127-1897.14}

　　我惟恐我们怀存的观念过于平庸而没有价值。“看哪，天和天上的天，不足祢居住的”(王上8:27)。不要让任何人斗胆限制以色列圣者的权能。关于上帝的作为，有人擅作推测与疑问。“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”(出3:5)。是的，众天使是上帝的仆役，遵行祂的旨意。{Ms127-1897.15}

　　上帝创造我们这世界，不赖乎先存的物质或材料。“这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”(来11:3)。正相反，属物质或属灵的万物都是听见耶和华的声音就存立在祂面前，也是为祂自己的旨意而受造的。天和天上的万象，地和其上所有的，不仅是祂手所造的，也是藉祂口中的气而成的。{Ms127-1897.16}

　　主已经显出证据，藉着祂的能力，祂能在短短的一时之间消灭自然界的全部架构。祂能将万物颠倒过来，毁灭世人以最坚稳牢固的方式所建成的东西。祂“发怒，把山翻倒挪移，”祂“使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。”“大山因祂震动;小山也都消化。大地在祂面前突起”(伯9:5,6;鸿1:5)。{Ms127-1897.17}

　　在芝加哥的火灾和墨尔本、伦敦及纽约市的火灾中，主向全地的居民发出了警告。当上帝抑制的手挪开之时，那毁灭者就会开始他的工作。那时最大的灾难会临到我们的城市。这是因为人们不遵守星期日吗?不是的;而是因为人们践踏了耶和华的律法。主不轻易发怒。这应该使人心生感激。“耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。祂乘旋风和暴风而来，云彩为祂脚下的尘土”(鸿1:3)。{Ms127-1897.18}

　　主约束祂自己的特性。全能者对自己运用全能。尽管白占地土的人刚愎任性，主耶和华还是宽容他们，因为在邪恶的城市中还有些人在可能得蒙上帝赦罪和悦纳的范围之内。使我心伤痛悲哀有时极度痛苦的是，那些拥有大光和知识的人竟然滥用上帝的怜悯。几乎无人考虑祂的恒久忍耐和宽容。 {Ms127-1897.19}

　　不久，上帝的作为将会有突然的转变。主正在准备降临人间，因为人类的罪恶已膨胀到极其可怕的程度。 “因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶” 传8：11)。《圣经》中的安息日被亵渎，取而代之的是一个偶像安息日。神圣被凡俗取代。上帝创造万物的纪念被毁坏，被不洁之脚践踏。“耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢?”(耶 5:9)假安息日已被置于真安息日应处的位置，那些以宗教狂热接受教皇制度的人，其行为就如同那些自以为能掌控基督的人一样。祭司和官长将荣耀之主钉在十字架上，只因祂不愿接受和尊崇他们的遗传。 {Ms127-1897.20}

　　主正在教导人知道，祂的宽容是有限度的。在火灾中，在水灾中，在地震中，在大海的狂怒中，在海路和陆路的灾难中，发出了警告，那就是上帝的灵不会永远与人相争。我们所生活的时代是非常邪恶、各种程度的罪行都有的时代。为什么呢?因为上帝所赐福和恩待的人竟将祂圣洁的律法贬低为死的字句，用大罪人的遗传和发明取消上帝的律法。一种非常的轻蔑加在上帝的诫命上，而移民聚居区的代表人物们却高举了七日的第一日要所有人遵守。他们要人顶礼膜拜这日，象尼布甲尼撒在杜拉平原高举金像时所做的一样。当邪恶到了这种状况时，很快就会登峰造极。上帝的子民尽可以发出祈求，要求祂干预，“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法”(诗119:126)。{Ms127-1897.21}

　　当人们看到世人对上帝律法的普遍轻蔑时，会不会有人因此而轻视它，不再尊重它，不再对它怀有敬畏之心呢?在这个时代，所有虚假的基督徒都将与真正的基督徒区分开来。正如大卫所说，基督的追随者会说， “所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。.” “你的法度奇妙，所以我一心谨守。” “你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119：127、129、130) {Ms127-1897.22}

　　“我张口而气喘，因我切慕你的命令” (诗119：131)。“耶和华的律法全备，能苏醒人心;耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心;耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远;耶和华的典章真实，全然公义，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏”(诗19：7-11)。{Ms127-1897.23}

　　上帝的诫命越是被轻视，被人的诫命所取代，而那些人的诫命毫无圣洁可言，那些从世界中出来、与之分离之人的价值就越发彰显。另一方面，撒但凭借其高超的权能，将竭力谋求统治地位。这是最后的大争端，最终将以他的毁灭告终。人类的罪恶达到一定程度，上帝就不得不干预，而这一时刻正在临近;那些忠于上帝诫命的人，比以往任何时候都更应珍视和热爱上帝的律法。{Ms127-1897.24}

　　一个国家耗尽上帝的耐心，是一件可怕的事。每个世纪的放荡不羁都在为那罪恶之日积攒着愤怒。如今基督正召唤我们这个时代那些被遗弃的人，让他们在罪恶中填满他们父辈的度量。当那一刻来临，他们的罪恶之杯满溢之时，就会证明耗尽上帝的耐心会给悖逆者带来可怕的后果。世上的国家将采取短视的政策。通过他们自己的行为，祭司和官长将会恢复那大罪人的失势地位。如今，那些因坚守上帝的道和耶稣基督的见证而被杀在祭坛下的殉道者的鲜血正升入天庭。{Ms127-1897.25}

　　我现在不能再进一步探讨这个主题了。我呼吁上帝的子民觉醒。我呼吁所有人都去研读圣经，因为在那里他们自己会找到真理。 {Ms127-1897.26}