学习上帝话语的价值

　　1896年2月9日，部分内容刊于UL 54.

　　孩子们越少接触世俗社会的习俗和习惯，就越有利于形成纯洁和全面的性格，因为这样心灵和思想就会更容易受到神圣启示的影响。大自然是施洗约翰的学校;《旧约》是他的课本。当时最博学的拉比们在解释《旧约》经文时引入了大量的人类传统，以至于人的传统和格言被抬高到了上帝话语之上。真正理解上帝的要求并践行纯正基督教原则的人少之又少，以至于所有与宗教教师有联系的人，都期望能按照上帝的话语接受恰当的教育，结果却变得困惑不已。{Ms2-1896.1}

　　上帝已经指明了接受和践行基督教原则的范围。我们必须明确区分上帝在护佑中为我们预备的交往和我们自己建立的联系。上帝要求父母、监护人和教师保护孩子，避免他们与他人过于亲密，避免所谓的友谊。父母应当为子女选择那些性格不轻浮、为人不随便、在家孝顺且恭敬的人作为朋友。真正的友谊是家庭中的福气。{Ms2-1896.2}

　　研习圣经的科学知识绝不会使人不信。清晰呈现的丰富神圣历史，使《旧约》和《新约》都成为真理的教科书。对于所有将圣经视为上帝赐予人类话语的人而言，圣经都是珍贵的教科书。学生可以钻研其中，找到与自己最高成就相匹配的内容。通过彻底的钻研，就像挖掘隐藏的宝藏一样，他发现其中蕴含着丰富多样的珍宝，贯穿着统一的精神，这种精神激励着所有人，除非在理解上有所收获，否则他绝不会离开，并且会心怀感激地说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119：105)。这本书的价值在于其本身。它语言平实、简单，适合各个年龄段的人，无论是儿童还是成人，无论是有学识的还是无知的，无论是高贵的还是卑微的，无论是富有的还是贫穷的，都能理解并从中受益。它是一股生命之泉，所有人都可以畅饮并得到滋养。 {Ms2-1896.3}你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。

　　越发常谈《新约》圣经，其教导的效力便越发增加。没有人厌倦其美妙的言词，因它们真如珍宝一样。越发深入研究这些言词，则其反照的亮光越加新鲜辉煌。我们越凭单纯信赖的心研究这圣言，则越明白要到上帝乐园去所必须走的路径。 {Ms2-1896.4}

　　我们的生命是由研究基督的圣言而从祂接受得来的。“生命在祂里头”(约1：4)——自有的，非借来的。祂原是生命的源头。我们自救主接受生命，后来祂将它取回。上帝赐给我们的生命，我们当善为利用。因我们本着人间代表的身份要决定自己的命运。我们当明智地选择友伴，就是那能裨益我们的身、心、灵，使我们配进入将来天国家乡的友伴。在选择友伴的事上，我们不应将自己放置在不利于形成纯洁正直原理的影响力之下，因我们需要从所交接的朋友中尽量获得帮助，好照着基督的模样，发展我们的品格。 {Ms2-1896.5}

　　基督说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”(启3:21)。我们不免要遭遇试探。我们若屈从试探，便是失败，而屡次失败，势必形成行恶而非行善的习惯。这样我们便显明自己的生活为人是依照撒但的原则与属性，而非基督耶稣的原则与属性。这种做法在作恶方面的发展如此之快，以至于圣经称其为“有智慧行恶”(耶 4:22)。{Ms2-1896.6}

　　在属灵的事物中，生命与光明相关联。如果我们选择站在撒但的军队和阵营里，我们就会通过所建立的关系和联系知晓这一点。如果我们喜爱那些处于撒但管辖之下的人所处的氛围，我们很快就会变得和我们的同伴一样坏，甚至更坏，其程度取决于我们对那些令人反感的精神特质的参与程度，以及我们性格中固有的弱点。如果这些弱点是积极的，软弱、缺乏正直和普遍的背离就会表明我们站在了敌人的阵营。 {Ms2-1896.7}

　　一位基督徒绝不选择一个在自己的行径上忽略耶稣基督，每日把上帝的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂的人，作为自己疼爱的对象。这等人藉着自己的行为和言语，显明他们毫不敬重那位为世人的生命而舍弃自己的生命，为他们忍受贫穷、试探、克己和自我牺牲的主。他在此世的全部生活过程都没有得到人的赏识感谢，反而常遭误解，连他自己的家属也是如此待他。 {Ms2-1896.8}

　　撒但不住地向祂的兄弟们，就是约瑟的众子，暗示批评那位表面上与他们迥别之人。每次行恶的引诱都被他严加拒绝，因他不受引诱随伙行恶，也不丝毫偏离“经上记着说”的正路。他似乎将经文珍藏在心脑中。他很少责备他们的行为，但经常有自上帝而来的话向他们讲述——“经上记着说”。然而，祂的兄弟们并不希望他始终坚定不移地行善，总是想让祂变得跟自己一样，说：“在这件事或那件事上顺从我们，也没什么坏处。” {Ms2-1896.9}

　　然而，祂的一生却让那些粉饰的坟墓相形见绌，那些坟墓外表装出圣洁的样子，声称自己是世上最正直的人。基督那上帝般的性情和品格所散发出的丰富美好，与那些粉饰的坟墓形成了鲜明的对比，上帝的荣耀在基督的每一处品格中都有所体现，而在这世上，祂唯一憎恶的就是罪恶(见太23:27)。基督看到这一切，心中充满悲伤和痛苦，无法掩饰。{Ms2-1896.10}

　　倘若基督哪怕一次屈从于兄弟们的意愿和欲望，纵容他们的恶行，祂就不能成为完美的楷模，也就无法完成在天庭所定的计划。世界也就无可挽回地迷失了。倘若祂为罪恶或人性中的邪恶情欲开脱或找借口，撒但的争论就会结束。他不会如此坚定地通过基督的兄弟们以及以色列的祭司和统治者，竭力让基督的生活变得尽可能艰难。但祂绝不屈服，祂坚定不移的公正和正直遭到了嘲笑。他们因他的耐心、宽容和仁慈而恼怒，称其为懦弱，说：“你不敢做这事，你不敢做那事。”但祂用不是自己的话回答说：“经上记着说：‘恶人诱惑你，你不可从’”(箴1：10)。{Ms2-1896.11}