关于审计委员会

　　1896年1月12日于澳洲新南威尔士州库兰邦埃文代尔

　　“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。那时听见他祂话、惹祂发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?上帝四十年之久又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了

　　” (来3:12-19).{Ms1-1896.1}

　　审计委员会中的许多人对于他们所处理的事情并不明智。错误的决定被做出了。那些被认为有资格传扬生命之道并为那些即将灭亡的灵魂服务的人，理应得到与他们所受待遇不同的对待。审计委员会在处理耶稣基督的仆人的问题时，并非总是怀着最谦卑的祈求指引的心，以对待基督本人的方式，或者以他们自己希望被对待的方式行事。然而基督说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太 25：40).{Ms1-1896.2}

　　人们凭自己的口舌，甚至有人态度冷酷、满不在乎地决定着园地工人应得的报酬，这是一件非常严重的事情。如果某个工人不幸犯了错，或者惹恼了那些评判这些事情的人，就会听到贬低他的话，而当事人根本没有机会为自己辩解。仓促的决定就这样做出了，由此给当事人带来的沮丧心情，绝非小事。 {Ms1-1896.3}

　　然而，由于工人分散各地，无人前往他们的家中询问这些事情的结果，弟兄们对他们的决定所产生的后果一无所知。少数几个敢于提出抗议的人，受到了无礼、专横和傲慢的对待。对于那些如此行事的人，不能像那不圣洁的文士对耶稣所说的那样说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实地传上帝的道”(可12:14){Ms1-1896.4}

　　我来给你讲讲我的一段经历。我们发现有必要建一座房子，于是雇了木匠、油漆工和其他工人来做这项工作。工头每天工作八小时，报酬两美元。八小时一到，工具就放下了，工作也就结束了。这些工人不是按完成的工作量来拿报酬，而是按工作时间来拿。如果一个人干活不麻利，动作迟缓，那损失就由付钱的人来承担。另一个人可能干活快得多，这表明他有头脑并且能运用，他的机灵和正确的判断力对他自己来说可能是一笔财富，对雇主来说可能是一种满足，但他得到的报酬却是一样的。一周的工作结束后，付了钱，干了多少活就与拿到的钱毫无关系了。干活慢、效率低的人从不认为自己有责任弥补头脑不够敏锐的缺陷，而是把拿到的工钱当作理所当然的。{Ms1-1896.5}

　　这些人没有与人打交道的负担。他们打交道的只是没有知觉的木材和建筑材料。他们可以尽情地敲打，敲得再响再猛，也不会伤害到没有灵魂的材料。然而，上帝的牧者，他们既要守护人的灵魂，又要为人的灵魂辛劳，因为他们必须交账，所以不能这样行事。被选中的传道士无论在何种情况下都必须前行，带着家人从一个地方迁到另一个地方，从一个国家迁到另一个国家。这种迁移花费不菲;这次搬家就花了我们 125 美元以上。为了产生良好的影响，传道士的妻子必须在整洁得体的穿着方面树立榜样。她的孩子必须经过精心的教育和培养;因为一切都必须在传教的范畴内发挥作用。代表基督的工人必须穿着朴素得体，符合基督仆人的身份。{Ms1-1896.6}

　　我们各区会的传道士们无法说自己有家，因为他们有时在这个国家，有时又在那个国家。他们为之劳作的那些人很穷，但基督正是为穷人传福音的，因为祂说：“主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子。安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀”(赛61：1-3)。这就是主的牧者们所要做的工作。钱花在了从一个地方到另一个地方的奔波上，花在了每隔几个月就安家又搬家，买家具又卖家具，或者冒险运输上。全家人都没有喘息的机会，因为他们必须始终显得快乐而精神饱满，这样才能给那些需要帮助的人带来心灵的阳光。{Ms1-1896.7}

　　有人问我：“你是受雇于总会吗?”我是。又问：“你每周工作多少小时?”小时?上帝的仆人不记工时。我们从不考虑按小时计算我们的劳作。我们必须随时准备向这个年轻人或那个年轻人传道，给身处险境的人写信，还要与那些犯错和受试探的人交谈，为他们祈祷，与他们一同祈祷。{Ms1-1896.8}

　　我的习惯是凌晨三点起床，在早餐前写十二到十五页给报纸的文章。那些既讲真理又写真理的人，其劳作是双倍的。八小时工作制在上帝仆人的日程安排中没有立足之地。他必须抓住机会传道;他必须准备好接待访客并招待他们。他必须保持生命的活力和品格的精力;因为他若无精打采，就无法发挥令人愉悦、拯救人的影响力。如果他担任要职，就必须准备好参加董事会和议事会会议，在别人睡觉的时候，与同工们一起花费数小时进行令人疲惫、耗费脑力和神经的劳作，策划和规划。在上帝的仆人当中，有谁像机械师那样计算自己的工作时长呢?然而，这种工作对心智的消耗以及对身心的考验，是普通劳动者所无法体会的。“你什么时候能摆脱忧虑和责任?”有人问我，我回答说：“任何时候我都无法放下这份重担。”{Ms1-1896.9}

　　我希望我的弟兄们将此视为真理，而非虚构。那些对服务有恰当认识的人是上帝的精兵，必须像以赛亚那样说：“我也听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?’我说：‘我在这里，请差遣我’”(赛》6：8)。那些与上帝一同做工的人，必须始终考虑福音传道者所承担的职责。{Ms1-1896.10}

　　他不能说：“我是自己的;我想怎样就怎样支配我的时间。”凡将生命献给上帝，作其传道人的，都不再为自己而活。他的工作是跟随基督，与基督联合，甘愿作主的顺从仆人和同工，日复一日领受圣灵，像基督那样做工，既不灰心，也不丧胆。他是上帝所拣选的忠心工具，要在各国推动传道工作，必须慎重思考自己所走的道路。{Ms1-1896.11}

　　我的弟兄们，主以极其深刻的方式让我想到这些事，你们会考虑吗?那些从未承担过此类工作重担，且认为上帝所拣选的忠心传道士工作轻松的人，你们会想到上帝的守望者们一直在坚守岗位吗?他们的劳作无法用小时来衡量。当他们的账目被审核时，如果自私的人用言语或笔墨限制工人的报酬，这是不公正的，他们无权这么做，这会让他们灰心丧气。{Ms1-1896.12}

　　. 每一位传道士都必须有一定的余地来施展拳脚，这样他才能有所凭借，去引领人们投身于美好的事业，建造教堂，推进上帝在各个领域的事业，满怀热忱地推动工作，并为自己积攒下美好的根基，以备将来之需，从而抓住永生。因为“耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽”(赛亚61：8)。上帝还告诉我们：“牛在场上揣谷的时候，不可笼住它的嘴”(提前5：18)。这是指那些在上帝的注视下工作，致力于将人们的思想从世俗之事引向天堂的人。上帝喜爱这些人，也希望人们尊重他们的权利。{Ms1-1896.13}

　　组织工作是件好事，但我有上帝明确而坚定的话语，凡认为组织工作有必要的人都必须以身作则，严格遵循组织原则来规范自己的生活实践。在心灵、言语和行动上都成为传道者意义重大。按照上帝所期望的方式在生命中践行组织工作，会使每一位投身于上帝事业的人顺服于祂的旨意。它引领他们将自己献给上帝，让圣灵来塑造他们。任何认为组织工作并非如此的人，都不再适合担任负责的职位，在这末世的大事工中也不应有控制权。{Ms1-1896.14}

　　那些不顺服上帝的人，表现出一种与基督毫无相似之处、与上帝的话语背道而驰的狂热，试图让他人顺服于他们的计划和想法。但谦卑温柔的耶稣才是我们的榜样。祂完全舍己，完全顺服上帝，却有着征服者的雄心壮志。祂渴望将自己的权柄扩展到每一个人的心灵;然而啊，那些由人推上高位的人，其精神与基督那谦卑的精神是多么不同。基督渴望彰显祂的恩典，在整个世界留下他的品格和形象。撒但曾向基督提供这世上的王国，以换取祂对邪恶原则的屈从，但基督决不受诱惑。撒但深知，若不能用他那高明的诱惑推翻基督，他就会失去在天上试图获取的一切——成为第一，拥有绝对权威。{Ms1-1896.15}

　　世上的救赎主渴望得到同情与合作，好使祂的国度得以扩展，覆盖整个世界。祂买下了整个尘世的土地;这是祂所购得的产业，祂希望世人能像上帝的品格一样自由、纯洁、圣洁。为了摆在面前的喜乐，祂忍受了十字架的苦难，轻视了羞辱。祂在这尘世的劳苦和自我牺牲之旅中，因着这样的前景而备受鼓舞：祂所经历的一切辛劳并非徒然，而是要通过献出自己的生命来拯救世界，使世界重新归向上帝。还有更多的胜利有待通过为世界所流的血来实现，这将为上帝和羔羊带来永恒的荣耀。外邦人将归祂为产业，地极也将成为祂的产业。基督不会满足，直到祂的胜利完全实现。他必看见自己劳苦的功效，就心满意足。{Ms1-1896.16}

　　然而，那些关心耶稣基督荣耀的人，绝不会像有些人那样，在上帝的事业和工作中自高自大。他们的行为方式损害了上帝的力量。他们行事的方式与那大骗子堕落以来的行事方式如出一辙。他们不愿顺服圣灵的引领和管束，却一味地将自己的想法强加于人，而他们的信仰同伴却在诚心诚意地寻求与基督同感，为基督工作的成功而欢欣。这些人必须悔改，否则他们就会脱离上帝的工作，那些曾经急切而自私地想要役使他人的人，最终将会落在最后。 {Ms1-1896.17}

　　《文稿》1896年1a号，教育，重新归档为《信函》1895年67号