混杂的“残羹”

　　部分内容刊于4MR 358; 9MR 91.

　　十字架、失望、人间前景的破碎、亲友的忽视、世人的不赞成，比与王子同坐却丧失天国要好。{Ms52-1896.1}

　　一种又一种情欲，一项又一项计划，左右着人心，将圣灵从心灵中驱逐出去。爱世界的心得蒙允许进来，占据领地，统治人心，然而主耶稣却希望我们作为有理性的人，正确地评价永恒的事，不至于将永恒置之度外。{Ms52-1896.2}

　　蒙上帝呼召的人应当与上帝保持联系，以便能敏锐、清晰地洞察何为公正的判断。身居要职之人应当谨记，十诫在任何工作领域都应得到践行，以免真理的事业沾染人的瑕疵，使上帝蒙羞，给宝贵的灵魂设置绊脚石，导致他们跌倒而毁灭。{Ms52-1896.3}

　　上帝的事业必须由那些心地温柔、纯洁、真诚、富有同情心的人来代表，就像基督的心一样。那些代替基督从事神圣工作的人必须有一颗纯洁的心和一双干净的手。他们必须遵循基督的准则，否则就会受骗，背叛基督，亵渎上帝的真理。{Ms52-1896.4}

　　主爱我们，祂所求的只是你们回应祂的爱。对于那要试炼你们的烈火考验，你们不要觉得奇怪。铁匠把铁和钢放进火里，是为了检验它们，从而知道它们是什么样的金属。主让自己的选民置身于苦难的熔炉之中，为的是看看他们的性情如何，看看自己能否使用他们，能否塑造和造就他们来成就自己的工作。{Ms52-1896.5}

　　甚至在今生，基督也是全地的审判者，祂以神圣的标准衡量人的品格。那些喜爱上帝律法的人不在律法之下，因为上帝的律法对他们而言是力量的工具，是保护的屏障，是庇护的避难所，不会带来定罪;因为对于那些与之和谐一致的人来说，它是圣洁、公义和良善的。{Ms52-1896.6}

　　麦糠和麦粒混杂在一起，难以区分。但当某种危机来临，当考验和试炼降临到人们身上时，那些象征麦糠的人会被驱散;那些代表麦粒的人则会留下来。当上帝亲自操持我们时，祂必达成对我们有益的目的。尽管我们过去的道路可能与主不一致，尽管我们的道路偏离了上帝的道路，但只要我们紧紧依靠他，他就会改变我们的道路，使我们能行在主的道上。{Ms52-1896.7}

　　圣洁的行为具有切实的影响，因为它是一种依照天意塑造的力量。然而，那些想要侍奉耶稣的人，心中必须充满耶稣的爱。爱源自上帝。{Ms52-1896.8}

　　自私的野心并非生长在基督徒之树上的果实，这棵树是为了医治万民。基督化的主张绝不会带有自私的表象。那些与上帝同工的人，一只手抓住贫困、有罪、无助、堕落的人类，另一只手则紧握上帝的宝座，将人扶起，建立在至圣的真道之中。他们展现出一种不因失败而气馁或放弃的坚韧不拔。然而，若单靠人的有限方法来救灵，这工作是不会成功的。让上帝去工作吧。是的，让上帝按照自己的条件、计划和方式去工作，让人惊叹和赞美。嫁接到葡萄树上的枝子会繁茂并结出果实，荣耀上帝，因为生命的力量从活的葡萄树流向枝子。如今，基督教信仰正面临生死考验。它不会因人的众多计划而颠倒错乱而得以存续，而是依靠耶稣基督内在的生命力。亲近上帝，他必亲近你们。{Ms52-1896.9}

　　天上的世界在召唤我们，世界在召唤我们，要我们为心中的希望给出一个理由。我们不能靠人的智慧制定出许多计划来做到这一点;而是要靠无私，靠克己，靠充满恩典和真理。我们面临着极大的危险，可能会失去基督，失去信息中的生命精髓。我们不能因为拥有天赋或渊博的知识就去成就上帝的作为，因为要制定出成功的计划，必须有超越凡人能力的东西。人们可能自以为凭借人的智慧翻来覆去，却仍无法治愈现存的令人沮丧的弊病。{Ms52-1896.10}

　　尽管自称传扬基督，但我们却因不践行祂的教诲而有极大的危险失去基督的精神，这教诲被称为吃祂的肉，喝祂的血。我们的生命需要更多基督的爱来改变我们的品格。这是来自耶稣的充满活力的源泉。{Ms52-1896.11}

　　上帝自己不在我们的聚会中，因为自我的冰冷铁石心肠仍未融化。我们对雅各在午夜与上帝的角力，将一切交托给上帝，并在上帝那里获得胜利的信心知之甚少。{Ms52-1896.12}

　　与基督联合就是通过基督与上帝联合。凡与基督结成这种神秘的属灵联合的人，其灵魂中都有一种永不消逝、永不衰竭的生命。{Ms52-1896.13}

　　我们应当聚集在一起，相信从耶稣基督那里会得到安慰和希望、光明和平安。{Ms52-1896.14}

　　他们已被真理的利斧从世界的采石场中挖出，成为未经雕琢的石块，被带入上帝的作坊，用斧头和凿子加以雕琢和修整，经过考验和试验，为在上帝的天宫中占有一席之地做好准备。在上帝眼中，他们极其宝贵。尽管他们要被雕琢、修整、打磨，以适应天宫的建造，但即便在未经雕琢的状态下，他们也是上帝眼中的珍宝。试验和考验的斧头、锤子和凿子掌握在一位技艺娴熟的手中，其目的不是毁灭，不是化为乌有，而是要使每一个人臻于完美，好让上帝的儿女们如同经过转化和打磨的宝石，在上帝的殿宇中找到自己的位置。{Ms52-1896.15}

　　主绝不会抛弃最卑微、最谦逊的耶稣信徒，正如祂不会推翻自己的宝座一样。我们在爱子里蒙悦纳。我们是王室成员，是天父的儿女，是上帝的后嗣，与耶稣基督一同承受产业。{Ms52-1896.16}

　　上帝在地上的教会与天上的教会原为一体。地上的信徒与天上从未堕落的众生，组成了一个教会。地上的圣徒聚集，以心灵和诚实以及圣洁的荣美敬拜上帝，天上的每一生灵无不关心。他们在天庭的内院中，倾听那在地上的外院中为基督所作的见证;地上的敬拜之所发出来的颂赞和感谢，也被采纳编入天上的乐歌之中;从天庭中发出赞美和欢呼的声音来，因为基督没有徒然为亚当的子孙而死。天使们从圣泉之源畅饮，而地上的圣徒们则饮用从上帝宝座流出的纯净溪流，使上帝之城欢欣鼓舞。 {Ms52-1896.17}

　　哦，但愿我们都能意识到天堂离我们是如此之近!当尘世的孩子们还不知晓这一点时，他们便有光明的天使相伴，因为这些天使是天上的使者，奉命来服侍那些将要承受救恩的人。每一个活着的人都有一个默默的见证者守护着，他努力去赢得并引领他们归向基督。天使们从不撇下受试探的人，任由那想要毁灭人类灵魂的仇敌将其吞噬。只要还有一线希望，只要人们不抗拒圣灵而致永远沉沦，他们就一直受到天上生灵的守护。让我们都牢记，在每一个圣徒的聚会中，都有上帝的天使在聆听上帝子民的感恩、赞美和祈求，这些都通过见证、诗歌和祷告表达出来。让他们记住，他们的赞美得到了天上天使合唱团的补充。{Ms52-1896.18}

　　当我们踏上归途时，我的思绪沉浸在这些珍贵的主题中，心中充满了强烈的渴望，想要将这些宝贵的见解传递给我的弟兄姐妹们。但愿我能够用笔和口，将上帝儿女们所享有的特权如实描绘出来!但愿我们这些在这异乡作客的人，寻求那更美的家乡，就是天上的家乡，能够明白基督，祂是道路、真理、生命。祂说：“若不借着我。没有人能到父那里去”(约 14：6)。祂所指明的道路是如此清晰明确，以致最卑微的罪人，满身罪孽，也不会迷失方向。没有一个战战兢兢的寻求者会找不到正路，不能在纯净圣洁的光中行走，因为耶稣在前引路。这条路是如此狭窄，如此圣洁，不容罪恶存在，然而，这条路已向所有人敞开，没有一个灰心、疑惑、战兢的人需要说：“上帝不关心我。”{Ms52-1896.19}

　　在祂眼中，每一个灵魂都是宝贵的，“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约 3：16)。当撒但作为世界的君王得意洋洋，当他宣称世界是他的王国，当世界因罪恶而满目疮痍、污秽不堪之时，上帝从天上差遣了他的使者，就是祂的独生子，向世上所有的人宣告：“我已找到赎价。我已为所有将亡之人开辟了一条逃生之路。我已为你们预备了释放的文书，由天地的主盖印。”你们可以得自由，条件是信靠那能拯救一切靠祂到上帝面前来的人到底的主。{Ms52-1896.20}

　　无限代价已付出了赎金，你不接受，并非因所购得的名分有任何瑕疵，也不是因为天父与圣子的慈悲、恩典和爱不够丰盛，没有白白赐予，而是由于你的不信，由于你选择了世界，你才未因赦罪之爱而欢欣，也未蒙上帝的恩典安慰。{Ms52-1896.21}

　　你喜爱悖逆，乐于犯罪，享受反叛，这使你的感知变得迟钝，以致你无法分辨那些能给你带来平安的事物。若你沦丧，那是因为你不愿来到基督面前，以得生命。上帝正等着赐予赦罪的福分，赦免罪孽，将公义的恩赐赐给所有相信祂的爱并接受祂救赎的人。基督已准备好对悔改的罪人说：“你们要脱去他污秽的衣服”(亚 3：4)。 {Ms52-1896.22}

　　基督是上帝与人之间的连接纽带。耶稣基督的宝血是为罪人代求的有力见证。“耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约一 1:7)。 {Ms52-1896.23}

　　耶路撒冷是圣地。是什么让它成为圣地?天上的至尊者披上人性，降临人间。祂被世人藐视、弃绝;在耶路撒冷，祂被邪恶之手钉死在十字架上。我丝毫没有去耶路撒冷的意愿，去看人们认为耶稣可能走过的地方，祂可能劳作过的地方，以及祂可能被钉死在十字架上的地方。我宁愿把可能用于此的费用珍藏起来，好让我能引领灵魂归向从雅各墓中复活的救主，并宣告：“复活在我，生命也在我”(约 11：25)。 {Ms52-1896.24}

　　我能从可靠的预言之书中追寻祂的足迹，能比去耶路撒冷——那被不洁之足和不洁之行玷污的地方——获得更清晰的认识。当基督国度的鲜活利益有待向世人呈现时，我不能把钱花在去这些地方上。我们要教导上帝的话语，并成为那话语的践行者，那话语被描绘为建在磐石之上;这样建成的结构将能抵御风暴和狂风，因为它建立在永恒的磐石之上。{Ms52-1896.25}

　　我渴望看到耶路撒冷在末日大火将其从一切罪恶污秽中洁净之后的样子。如今耶路撒冷对我来说并不比地球上的其他地方更神圣。无论何处，只要耶稣借着圣灵彰显祂的同在，无论何处祂的公义闪耀着明亮而辉煌的光芒，无论何处祂的神圣之爱照亮着尘世卑微之地，无论何处祂的荣耀驻留，我便乐意身处其地。基督对那些被迷惑的人感到悲伤，他们如此渴望看到祂曾经走过的地方，却不去听从祂的命令“跟从我”，也不在光明中行走，如同祂行在光明中。耶路撒冷笼罩着一层阴影，可怕的阴影，我毫无意愿置身其中。到处都可见诅咒的痕迹，我也不愿去看。我到处都能看到诅咒的印记。{Ms52-1896.26}

　　若能说我去过耶路撒冷，这并不能给任何人带来一丝光明。这也不会让我能更好地告诉人们他们必须做什么才能得救。我忠实呈现上帝的话语。我聆听基督赐予门徒的宝贵教诲。在我的脑海中，祂传道的场景，祂在湖边教导的地方，都披上了大自然和上帝话语赋予它们的庄严与美丽。我心满意足;我不愿看到阴暗的画面。我不愿目睹那些被亵渎的圣地，不愿看到映入眼帘的一切令人反感的景象。我不愿受雇去观看那明显笼罩在耶路撒冷之上的诅咒的痕迹。我希望在新天新地之时，能见到那片土地，那时我将见到我心爱的他，以君王之王、万主之主的荣耀和威严加冕。{Ms52-1896.27}

　　对于任何人，我都没有一句鼓励的话，也没有钱资助任何人去耶路撒冷。就目前的情况而言，这绝不是一幅我愿意挂在记忆殿堂中的画面。弟兄们，你们相信很快就能见到耶稣吗?那么就不要白白浪费那些用来拯救宝贵灵魂的极其宝贵的手段，他们永远不必见到在诅咒之下的耶路撒冷，而是用受灵感启发的话语，你可以指引他们去新耶路撒冷，去那位更好的约的中保耶稣那里，祂永远活着为我们代求，祂的代求对我们来说完全有效。我知道基督对那些寻找祂在肉身时经过的地方的人感到悲伤，但他们无论在何处、以何种理由都未能认出祂是一位活着的救主。祂说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太 28：20)。 人们在耶路撒冷徒劳地寻找基督的足迹。我更关心祂现在在哪里——在天上——以及祂为我所做的事。{Ms52-1896.28}

　　将你的虔诚献给耶稣，祂在天上的圣所里;在上帝子民敬拜祂的地方寻求圣灵作为祂的代表。我们应当更多地以亲身经历来认识耶稣，把祂当作个人的救主。我们应当收集每一缕神圣的光芒，不是仰望基督曾经在其中的古耶路撒冷，而是仰望祂如今所在的那座新耶路撒冷。让我们从上帝所栽种的生命树上采集叶子，这些叶子将为万民带来医治，还有珍贵的生命之果，作为心灵的食物。{Ms52-1896.29}

　　哦，要以最诚挚的祷告去探寻上帝所写下的内容，去追寻耶稣在完全顺从天父诫命的生命中留下的足迹。努力从讲解上帝的话语中获得灵感，这话语是可靠的预言，它不应成为死板的文字，而应成为从上帝宝座发出的活生生的、燃烧着的、闪耀着的光，预备一群能经受住基督所经历的考验、苦难和迫害的人。{Ms52-1896.30}

　　谁能明白内心的生命必须与基督一同藏在上帝里面?这样的人习惯于祈祷，因为基督祈祷。这样的人习惯亲自研读圣经，而且随着末日临近，他们研读圣经的热忱愈发高涨。这样的人，他们爱上帝为至上，爱人如己，会将自己毫无保留地献给上帝，这份奉献将包括他们的一切。除非他们将自己所有的财产也奉献出来，并且将上帝赐予他们的财物当作主的财物来使用，否则他们无法毫无保留地奉献自己。他们以善行结出果子。{Ms52-1896.31}

　　许多人会让弟兄在逆境中独自挣扎，而不施以援手。他们这样做，会给那颗宝贵的心灵留下这样的印象：他们这样做就是在代表基督。这绝非如此。{Ms52-1896.32}

　　上帝事业中的工人若向穷人索取他们无力给予的东西，无论是服务还是金钱，上帝的话语就会临到他们，无论他们是传道士还是信徒：“我恨恶抢夺和罪孽”(赛 61：8)。无论何时，若有人以使人挨饿或缺衣的方式为上帝的事业索取钱财，上帝必审判那行这事的人，所有容忍这种事发生的人也必受到主的责备。 {Ms52-1896.33}

　　人心需要基督温柔的同情，需要对人类怀有爱意，因为基督视人类如此宝贵，以至于甘愿舍弃自己的生命来拯救他们免遭毁灭。他们是宝贵的，比你能带入府库的任何黄金都珍贵。把每一分钱都投入到圣工中，剥夺穷人的养家糊口之资，并非上帝所认可的忠诚。{Ms52-1896.34}

　　真理，宝贵的真理，其影响力是圣洁的。圣灵在心灵中的运作，就是将基督的本性植入人性之中。这是主耶稣基督在品格上的恩典彰显，也是基督的恩典在善行中积极发挥作用。如此，品格便越来越完美地依照基督的形象，以公义和真正的圣洁为特征。神圣真理的要求广泛，延伸到一项又一项善行之中。福音的真理并非毫无关联;联合起来，他们就形成了一串天上的珍宝，正如基督个人的工作一样，又如金线贯穿整个基督教的工作和经历。{Ms52-1896.35}

　　基督是真理的完整体系。祂说：“我就是道路、真理、生命”(约 14:6)。 所有真正的信徒都以基督为中心;他们的品格因基督而发光;所有人都在基督里相聚，并围绕基督运转。{Ms52-1896.36}

　　每位传道人都可以努力将大量的收入和涓涓细流汇聚到上帝的宝库中;这是他们的工作，但问题是，他们是否在任何方面忽视了贫困和困苦之人的需求，是否忽略了受苦人类的真实需要，是否过于注重缴纳薄荷、茴香、大麻和小茴香的十分之一，而忽略了律法中更重要的事?这些你们应当去做：在救济贫困、困苦和受苦之人时彰显耶稣的爱。要铭记于心，对上帝的儿女要表达怜悯和上帝的爱。无论上天入地，都找不到比对那些需要同情和实际帮助的人施以怜悯更能彰显真理的力量。在这里，真理被热爱，被遵从，被教导，正如耶稣所教导的那样。{Ms52-1896.37}

　　人们口头上承认的真理很多，但在帮助同胞时付诸实践的真理却有着巨大的影响力，它直通天堂，环绕永恒。我们这个世界上的每一个人都在接受考验;每个人的经历，共同的人生历程，都以无可辩驳的语言表明他是否践行了基督的话语和作为。在这些事情中，上帝独能看见，践行真理的原则会带来宝贵的回报。重大的事情几乎所有人都能认识到，但将这些事情与生活中看似微不足道的事情紧密联系起来，将其视为一体，这在自称基督徒的人中却极为罕见。宗教往往只是口头上说说而已，而缺乏实际行动。{Ms52-1896.38}

　　神圣的真理对我们的同胞影响甚微，而它本应通过我们的实践发挥巨大作用。真理，珍贵的真理，就是耶稣在生命中的体现，是一种鲜活且活跃的原则。“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”(约 13:34)。你不能因为忽略那些身处困境的弟兄们而让基督教的警醒之心得以安息。{Ms52-1896.39}

　　你或许觉得自己在为上帝服务，却把压迫的枷锁套在他们脖子上，因为你有能力这么做，而且能将每一分钱都压榨出来投入那庞大的金库。你的动机或许是好的，但那种为了帮助上帝的事业而允许他人受苦挨饿的理论是错误的。天堂的荣耀在于扶助跌倒的人，向那些痛苦、忧伤的心灵传递安宁，他们向上帝呼求解脱，而那些本可施以援手的祭司和利未人却从旁边走过。{Ms52-1896.40}

　　在和谐的人生中，伟大的原则和细微的实践是不可分割的。这种分割歪曲了基督的宗教，损害了品格。一类工作由伟大的事情构成，受上帝律法的规范，而另一类工作由所谓的琐事构成，却无视上帝的律法：“要爱人如己”(利 19：18)。 这类工作任由个人喜好摆布，随情感变化而变化，受自然和培养出来的倾向或爱好支配;让我再说，这些小事，若凭冲动行事，往往被可耻地忽视，但对于那些真正受到忽视的人来说，却意义重大。这些疏忽切断了上帝生命中很大一部分与人心的联系，因为人没有与上帝合作，因此大量赞美和感恩的奉献无法从人心和人唇中流向上帝。这样，上帝就被剥夺了属于祂的荣耀。我们的宗教无论在哪里发挥作用，都会带来祝福。让基督教发挥作用，它就会带来祝福。它在哪里发挥作用，哪里就有光明。{Ms52-1896.41}

　　谈论它，祈祷它，践行它，耶稣对堕落人类的爱。让每一个人都充满并闪耀着上帝的话语、圣灵和爱，并成为传播光明和祝福给我们的世界的媒介。让没有爱、法利赛式的宗教形式和仪式从每个基督徒的心灵和生活中清除，让上帝圣灵的甜蜜影响在每个人心中发挥支配作用。让人们通过爱的金链与他们的同胞团结起来。{Ms52-1896.42}

　　上帝的事业就是为受压迫者和穷人谋福祉。主期望他的牧者们要仔细照料他牧场里的羊群，对受压迫者表现出个人关怀;他们要喂饱饥饿的人。如果他们对那些向他们求助、确实缺乏食物和衣物的人置之不理，上帝必定会惩罚他们;他不会赐福给那些对穷人不闻不问的人。《哥林多后书》9：6-15。这些善举会因在救济穷人和受压迫者时所表达的仁慈和爱心，使人们对上帝的爱在心中不断加深。上帝穷苦子民的心中会涌起感恩和赞美之情，并回流到上帝那里，天使也会加入从人类口中发出的赞美之歌，荣耀上帝。上帝的事业能够做到公正。 {Ms52-1896.43}

　　爱上帝的人，应当既牧养羊，又牧养羊羔。他们是上帝的代表，来做这项工作。他们要用忙碌的手，敏锐的心，像敏锐作家的笔一样的舌头，去争取那些冷漠和不信的人，用传道的精神来激励他们的弟兄姐妹。他们不是说“去”，而是说“来”。 {Ms52-1896.44}

　　仅仅口头上相信并不能使我们成为基督徒。关键的问题是，我们有基督的心志吗?我们的天父把基督赐给世人来承担罪孽，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。祂既给人这样无价的捐赠，岂不把万物连同基督一起赐给我们吗?在祂儿子的恩赐中，全天庭敞开了，它的无价之宝可以丰富有信心的人。上帝的爱已经显明在信徒的心里，叫他们传播天上的光。 {Ms52-1896.45}

　　爱是敬虔的基础。无论一个人的表白如何，若他没有对弟兄无私的爱，他就没有爱上帝。正如我们因上帝先爱我们而爱祂，我们也应当爱基督为之舍命的所有人。我们不会任由那些处于最大危险和最大需要中的人无人劳碌、无人关怀。我们不会把犯错的人拒之门外，任由他们陷入更深的不幸和沮丧，坠入撒但的战场。{Ms52-1896.46}

　　每一个曾随意指责、打击和使人灰心丧气，没有向受试探和受考验的人给予温柔的仁慈、同情和怜悯的人，自己也会经历他人所走过的道路，感受到他人因他缺乏同情而遭受的痛苦，直到他厌恶自己那颗冷酷的心，并为耶稣敞开大门。{Ms52-1896.47}

　　当基督住在心里，祂就会在那些最需要被提升的人身上彰显出来。我们的邻舍就是每一个需要我们帮助的人。我们的邻舍就是每一个被仇敌伤害和击打的灵魂。我们的邻舍就是上帝所拥有的每一个人。如果我们渴望灵魂的健康，渴望拥有阳光般的经历，就必须践行《以赛亚书》第五十八章所赐予我们的准则。{Ms52-1896.48}

　　每一个穷困、备受折磨的人都需要光明，需要温柔、同情、充满希望的话语。每一个寡妇都需要他人给予的安慰、帮助和鼓励的话语。那些被托付给基督徒照管的孤儿，往往被忽视和冷落，然而他们也是用重价买来的，在上帝眼中与我们一样宝贵。他们或许衣衫褴褛、举止粗俗、性格粗鲁、穷困潦倒、饥寒交迫，但作为上帝的产业，基督徒应当对他们怀有深切的关怀。他们是上帝家庭的成员，基督徒对他们负有责任。“我却要向你讨他丧命的罪”(结3：18)。 必须关心他们，必须给予他们特别的关注。没有比敞开家门为他们提供住所更好的方式来花费你的钱财了。当主看到你尽己所能去减轻人类的痛苦时，祂就会感动其他人提供资金来照顾那些需要帮助的人。{Ms52-1896.49}

　　基督教的教义总会彰显出来。以千百种方式，内在的原则会得以展现。基督住在灵魂里，犹如永不干涸的清泉。他所居之处，必有仁慈的涌流。必有对穷苦人的关爱之举，也会为贫困之人提供帮助。“少种的少收，多种的多收。这话是真的”(林后 9：6)。{Ms52-1896.50}、

　　凡有基督住在心里的人，必深深渴望未信祂的人得救。基督徒们要告诉亚当的每一个儿女，他们更渴望在这世上行基督的善工，被称为上帝的选民，而不是寻求财富。{Ms52-1896.51}

　　世俗的格言和惯例从心灵和生活中汲取精神的养分。迎合世界，就是迎合世界的标准。但是，在与世界同化之人的心灵里，如何居住着对上帝的爱呢?没有人能同时侍奉世界和耶稣基督。在基督和世界之间有一种不可调和的对立。每一个爱耶稣的人都要为这个世界做一项严肃的工作;因为“你们是与上帝同工的”(林前3：9)。基督拯救这个世界，不是靠与世俗同流，而是向世界显示上帝改变人心的恩典，按照祂品格的样式塑造和陶冶人的品格。我们的做法向世界靠拢，并不会影响世界改变它的原则和做法。{Ms52-1896.52}

　　我们要一心关注上帝的荣耀，我们要活在世界之上，但我们要想方设法让天上的光在基督化的行为中照耀出来，从而发挥强大的影响力来拯救罪人。当一个自称为基督徒的人越过界限，追随世界的潮流时，他就成了一个偶像崇拜者，成了罪人的绊脚石。只有当你负起基督的轭时，你才能吸引世人;但是，如果你把自己降低到世界的低水平，你就无法对世界产生有益的影响。要记住基督为救你而舍己，你所能做的也就是献上自己来拯救基督为之而死的人。 {Ms52-1896.53}

　　当以色列人在旷野中行走时，耶和华保护他们免受毒蛇的伤害，但后来因以色列人的顽固、不知悔改和悖逆，耶和华收回了对这些毒蛇的约束力，许多人都被咬伤而死。就在那时，铜蛇被高举起来，凡悔改并凭信心仰望它的人都能存活。在前所未有的混乱和困苦时期，救主将被高举在各国各处，凡仰望的人都能得生。{Ms52-1896.54}

　　当耶和华看到祂的子民为满足自己想象中的需求而克制自己，为基督的缘故，因这是应当做的而欣然实行克己，而不是像罗得的妻子离开所多玛时那样怀着悲伤和懊悔的心情，那时工作就会大有能力地推进。{Ms52-1896.55}

　　要警惕仇敌的暗中逼近，要防备旧习惯和自然倾向，免得它们发作;要将它们压制下去并加以警戒;必要时，要将它们压制一百次。要留心自己的思想和计划，免得它们变得自私自利、以自我为中心。要警醒祷告，免得陷入诱惑。要照管基督用自己的宝血买来的灵魂。要留意机会，为他们行善。{Ms52-1896.56}

　　像马利亚一样，我们需要坐在耶稣脚前，向祂学习，选择那上好的福分，这福分永远不会从我们身上夺去。像马大一样，我们需要在主的工作上多多劳碌。最高的基督徒成就只能通过在真诚的祷告中多花时间才能达到。我们的双手和心灵，我们的整个生命，都必须奉献给主的工作。心灵中哪怕还有一丝自私的根，也会在最意想不到的时候萌发，从而玷污许多人。{Ms52-1896.57}

　　耶稣里的真理是一份令人振奋的食粮。所有人都可以在真理的研究中喜乐。怀着热切的心意，他们可以寻求知道什么是真理。真理一旦被接受，就会改变人心，激起生发仁爱和洁净心灵的信心。“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119：130)——对所有愿意谦卑遵行上帝话语的人而言都是如此。我们如何靠上帝儿子的肉身存活?通过研读祂所写的圣言，深入挖掘其中隐藏的宝藏。每当有人向基督提出疑问时，祂的回应总是：“你们没有念过吗?经上是怎么说的?你怎么看?”祂的命令是：“你们查考圣经”(约 5：39)。{Ms52-1896.58}

　　基督本可以用祂那神圣的智慧回答困扰人心的每一个难题，但祂没有这样做。祂引导求问者去研读祂亲自启示的教科书。当受到魔鬼的试探时，祂用“经上记着说”来回应撒但的狡猾暗示。那些以教皇、传道士或宗教会议的决定为依据而向我们传达的所谓真理，并非可靠的预言之言，也非无误的圣言。“耶和华如此说”比人类最雄辩的断言更有价值。诗人说：“你的话是可靠的。”它像永恒的山岭一样坚定不移，我们可以信赖它。务必确保你拥有上帝的话语，然后严格遵循其教导。{Ms52-1896.59}

　　摩西恳求上帝赐下一项又一项属灵的福分，他一步步地前进，不是出于自私，而是带着众人一起。他为百姓代求，用信心的臂膀环绕他们，就像我们慈悲的救主一样，抓住上帝的宝座，将百姓虽有罪却仍呈现在施恩座前。“摩西回到耶和华那里，说：唉，这百姓犯了大罪。”等等(出 32：31)。 {Ms52-1896.60}

　　上帝的仆人内心充满强烈的感情，他为有罪的以色列人忧心忡忡，几乎无法表达自己的想法。摩西对有罪的以色列人的热切关怀和忧心，与世界的救赎主为耶路撒冷哭泣时的感受何其相似。他断断续续地说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”(路13：34)。 又一次，他在橄榄山上俯瞰那座城，为它哭泣，说：“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事”(路 19：42)。 这里出现了停顿。对于耶稣来说，要对注定毁灭的耶路撒冷居民宣判不可更改的判决是多么艰难啊。{Ms52-1896.61}

　　耶路撒冷未曾知晓她享有特权的日子，未曾知晓基督在她中间时那宝贵的机会。长久以来，怜悯一直笼罩着那些顽固、悖逆、不知悔改的子民;但怜悯即将离去。当耶稣注视着这座城时，还为时不晚;但当太阳在山后落下时，耶路撒冷蒙怜悯和宽恕的日子就结束了。耶稣宣告了不可更改的判决：“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路 19:42)。 {Ms52-1896.62}

　　摩西这个人还不满足。“摩西对耶和华说：你吩咐我说：将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。”我们读到：“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。”然而，尽管如此明显地蒙神恩宠，摩西仍恳求进一步显明上帝的恩宠。他说：“求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩;(他不愿与百姓分离)求你想到这民是你的民”(出 33:11-13)。难道耶和华对摩西的责备，是针对一个在耶和华面前过分坚持己见的人吗?在摩西看来，当时的情况十分紧迫。他深知唯有上帝能助他一臂之力，他决不让以色列人的罪过使他们与上帝隔绝。耶和华继续考验和验证摩西的爱心和信心。耶和华对摩西坚定不移地坚持己见并不生气，而是回应了他的祈求，说：“我必亲自和你同去，使你得安息”(第 14 节). {Ms52-1896.64}

　　那些像摩西一样将自己的重担交托给上帝的人，会发现上帝会赐给他们安息。然而，尽管摩西确信上帝会与他同在，但他仍不愿停止祈求。他渴望更深入地认识这位将要成为以色列无形领袖的上帝，于是仍坚持为他自己和以色列人的事向耶和华陈情。“摩西说，你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?耶和华对摩西说，你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你”(第 15 至 17 节)。{Ms52-1896.65}

　　在《申命记》第七章第六节中记载，耶和华确实听到了，并且履行了祂与摩西所立的关于以色列人的约。然而，当耶和华向他作出如此丰富的应许时，摩西仍渴望更多，并大胆提出一个奇妙的请求：“求你显出你的荣耀给我看”(出33:18)。这是狂妄吗?他向上帝求的是不是太大了?他以坚定的信心抓住耶和华，不肯停止恳求。耶和华没有拒绝他，也没有责备他，反而应允了他的请求。“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。……因我向你所行的是可畏惧的事”(出33：19;34：10)。{Ms52-1896.66}

　　上帝在各时代向祂的子民所显明的爱，何其深沉，何其奇妙!世世代代，祂都彰显祂的慈爱。祂奇妙的作为彰显祂的威严和能力。祂向摩西显明祂的荣耀，向他描绘自己的品格，而当摩西有一次未能给予祂应有的敬意时，上帝就非常不悦。这人本应通过显明忍耐、温柔和宽容将一切荣耀归给上帝，却因悖逆的百姓而动怒。身居高位、受人信任之人，会否铭记上帝赐予世人的这一教训，使之成为永恒的研读课题?上帝为自己的子民成就了大事，他们理应向祂献上赞美和感恩。{Ms52-1896.67}

　　我深切感受到耶稣基督圣灵的渴望，体会到祂对那些不认识上帝、不认识祂所差来的耶稣基督之人的爱。那些因爱真理而接受真理的人，会明白让基督之灵占据他们内心意味着什么，因为基督的爱激励着他们。因信真理而得救，他们将被赋予基督般的能量，一心只想拯救基督为之舍命之人。每一个人得救，就意味着通过运用上帝赐予的才能，许多灵人也得救。每一个人从世界中被真理的大斧劈出，都会为他人做同样的工作，正如他们为他人所做的那样。{Ms52-1896.68}

　　基督徒的特权在于与基督——世界的光——相连接，并且要抓住每一个机会从公义之日头那里汲取明亮的属灵之光。每一道被利用的光都会增强其收集光亮并再次将其洒向世界的能力。基督徒若不持续地恩上加恩，并且对适用于此时的永恒真理有更深刻的精神领悟，就无法达成上帝的旨意。我们要在恩典和对主耶稣基督的救主的认识上不断成长。 {Ms52-1896.69}

　　基督徒应当在属灵的知识上不断成长，对救赎计划的科学原理有所理解。他应当在基督的学校里学习，直到拥有宽广的视野，懂得如何在向人们介绍和宣讲真理时适应他们。他可以从伟大的教师那里学到这些，直到他变得像基督一样，能够宣讲真理而不使人反感，也不会被他人反感。属灵上的愚钝、无知和无能，是属灵懒惰的表现。{Ms52-1896.70}

　　基督的心对祂的产业充满温柔。主的耳朵向所有在祂事工中的人的呼求敞开，祂应许说：“我要定睛在你身上劝戒你”(诗 32：8)。谦卑地与你的上帝同行，求祂让你明白你的职责所在。当上帝向祂的代表说话，要求他们与祂一同做工时，他们所从事的工作就与耶稣在拿撒勒的会堂里站起来读先知以赛亚书时所宣告的工作相同。祂打开以赛亚书，读道：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”(路 4：16-18;赛 61：1)。{Ms52-1896.71}

　　他那博大的慈爱之心包容着儿女们所有的忧伤。倘若那些本应给予帮助的人未能尽到自己的责任，让我们欣慰的是，天上的智慧之灵定会尽到他们的责任。他们不会去眷顾那些心肠不软、无情无义、不善体贴、不愿为他人排忧解难之人，而是会利用那些能为基督所死之人的心灵疾苦、需求、烦恼和困惑而感动的人。{Ms52-1896.72}

　　哪怕是最卑微之人，若能被其影响并归向基督，那便是与神圣的力量合作，努力拯救失丧的灵魂。当我们向罪人展示一位亲自赦免罪过的救主时，我们便伸出了一只充满同情和基督般慈爱的手，借着信心去握住基督的手。我们便在灵魂与救主之间架起了一座沟通的桥梁。{Ms52-1896.73}

　　我们或许对他人期望过高。曾经有过这样的时期，历史或许会重演，那时对我们而言是光明的东西，在许多人眼中却并非如此。倘若我们的工作和精神被曲解，倘若我们的动机被误解，倘若我们受到批评，倘若我们的使命和品格被误读，倘若我们的谦逊被误判，我们的独立、坚定和勇敢被说成是鲁莽，然而我们必须勇往直前，高呼：“在主里有勇气。”没有一场激烈的战斗不会以胜利告终。只要我们不把目光从那位伟大的军队统帅身上移开，我们就会取得胜利。亚伯，亚当子孙中的首位基督徒，为信仰献出了生命。以诺与上帝同行，世人却不知晓。终有一日，那些忠心耿耿、正直不阿的人，将在他们天父的国度里如太阳般闪耀。那个国度由公义、和平与喜乐构成。其子民是心灵纯洁者、和平缔造者、为基督的缘故而受迫害的人;所有真诚且真心爱上帝的人都会在那里。{Ms52-1896.74}

　　那是我们天父的国度;以一种亲切的描绘呈现出来，是为了消除人们心中那种难以承受的威严和宏伟。是我们的天父执掌着权杖;这国度属于我们的天父。为义人预备的居所是由那位为使我们成为上帝的后嗣、与基督同为后嗣而献出生命的主预备的。那里充满着毫无误解、毫无偏爱的爱，弥漫在整个上帝的国度里。和平、安息和喜乐是那里的氛围。我们将与亚伯拉罕、以撒和雅各一同坐席，在我们天父的国度里像太阳一样闪耀。{Ms52-1896.75}