真教育

　　1896年5月7日于澳洲库兰邦森尼赛德，部分内容刊于8MR 251.

　　在未来的数月里，我或许会就真正的教育这一主题进行论述，它在我不同的时间、不同的地点以不同的方式呈现给我。我必须始终将教育呈现为上帝和祂所差遣的耶稣基督所看待的样子，而非当今世人眼中教育家们所认为的样子。当教育家们向学生强调他们必须获得的教育必须融入他们的实际生活时，他们会在这一工作中采用不同的方法。这种教育可以确切地称为“高等教育”。那些自认为博学的人，那些试图对圣经妄加删改的人，他们看待这一主题的方式令上帝蒙羞。坐在天上的那位嗤笑他们的自负;他称这些自以为聪明的人为疯子。他们若能自视为愚人，若能向基督学习从而变得明智，那对他们来说要好得多。{Ms54-1896.1}

　　人们常常花费多年时间在错误的方向上进行毫无用处的研究，从而使心智沿着错误的轨道发展。人们教导学生去掌握那些不仅毫无价值，而且还会损害身心健康的学问。因此，本可用于有益之事的时间被白白浪费掉了。学生学到了许多他们永远不会用到的知识，对很多学科都有了肤浅的了解，但这些对他们毫无价值，而他们本可以学到的知识，若能运用到实际生活中，将会对他们大有裨益，并成为他们日后所需时可以汲取智慧的宝库。{Ms54-1896.2}

　　许多学生耗费精力去学习那些毫无用处的东西，他们的理智也告诉他们这些毫无用处，结果他们的思维能力变得无法进行有力的思考和坚持不懈的努力去理解那些对他们至关重要的学科。他们的学校教育耗费了时间和金钱，有时这对他们慈爱、好心的父母和监护人来说代价高昂，但往往这些金钱和时间都浪费了，对学生的真正需求的误解导致了他们人生职业选择上的错误。{Ms54-1896.3}

　　研读圣经从来不会产生这样的效果。那些没有感到必需努力学习的人，从未奠定获得真知识的基础，不知如何聪明地阅读圣经，如何从永生上帝的道获得知识，如何爱上帝为至上并且爱人如己。这是教育的真实本质所有律法和先知都系于这些原则之上。这种教育才是“高等教育”。 {Ms54-1896.4}

　　那种会取代这种教育，或者像非斯都那样，当使徒保罗向他讲论节制、公义和将来审判的事时，就把他打发走的教育，并非出于上帝。使徒的话使非斯都的心惊恐。这位总督对这位伟大的辩士说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来”(徒24:25)。有相当多的人正在做着同样的事。他们抗拒上帝的灵，因为他们的心思被引向真理的深奥主题，那些问题高如天，广如世界。他们说：“我不能把这些内容纳入我的课程，因为所论及的主题会如此触动我的良心，以致使我无法适应摆在我面前的日常学习。我从未掌握过圣经中的问题。你暂且去吧，等我得便再叫你来”。就这样，上帝伟大的教科书被搁置一旁。它不被视为最重要的事。{Ms54-1896.5}

　　但对许多人来说，有一种召唤是他们无法轻易拒绝的。疾病和死亡闯入他们的房间，这时他们才意识到自己只是随意地研读圣经，强迫自己把它当作一项令人厌烦的任务来完成。当他们面对那可怕的死亡使者，听到他说：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了”(王下20：1)。他们从过去那些年在学业和教育上的投入中又能得到什么满足呢?他们忽视了最重要的事，即为未来的永生做好准备。{Ms54-1896.6}

　　“我真希望当初选择了不同的学习方向，”他们现在说，“我本应获得的，即为未来的永生做好准备，对此我却一无所知。”风暴正猛烈地冲击着他们的家，而此时他们才发觉这房子是建在流沙上的。对他们来说，过去投入在学业上的时间现在看来比浪费更糟糕——这些学业并没有让他们懂得如何面对死亡。他们没有建在坚固的磐石上，而是建在流沙之上;他们面前的未来充满了不确定性。 {Ms54-1896.7}