高等教育
1896年3月14日
在我们的学校里,应当始终向学生强调高等教育,即通过勤奋研读圣经而获得的知识。倘若父母和教师按照上帝的吩咐教导孩子们上帝明确的要求,如今就会有成千上万的人遵守上帝的诫命。但撒但的一切计谋都已付诸实施,旨在使上帝的律法失效,把上帝阐明的道理弄得复杂难懂。{Ms71-1896.1}
上帝的救赎计划在圣经中清晰地描绘出来;那里揭示了每一条义务,向那些勤奋寻求上帝话语以遵行其圣洁律法的人宣告了每一种特权。遵守这部律法的人必活在其内,而违背律法的人则会被逐离上帝的面上的荣光。顺从带来福分,但违背上帝的律法必带来其必然的结果。不敬虔、不圣洁、各种各样的罪恶在世上随处可见,因为人类家庭使上帝的律法无效,这正是上帝说会带来灾祸、疾病和死亡的事。上帝对悖逆和犯罪后果的描述正在应验,然而人类却依然不断地违抗上帝及其律法。{Ms71-1896.2}
倘若上帝在山上所说的话被孩子们铭记于心,主就会拥有一支传道士大军。祂那神圣的训诲就会被珍视,并用来规范整个人生的行为。然而,父母在孩子面前、传道士在会众面前所教导的训诫,却与上帝的话语背道而驰。若能将上帝律法的诫命引入家庭生活,并在一切商业活动中践行,人类就能恢复因悖逆而失去的乐园;但人类却将人的吩咐当作道理,把一个虚假的安息日奉若神明,要求所有人都去敬拜。若不敬拜这个假神,就会面临被关进木枷、坐牢、没收财产、被发配强迫劳动队的惩罚。{Ms71-1896.3}
约翰在《启示录》中描述了教会道德上的堕落。他说:“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴(或作牢狱下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫,地上的客商,因她奢华太过就发了财。。{71-1896.4}
“我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天,她的不义上帝已经想起来了”(启18:1-5)。如今,我们正处在世界有史以来最伟大事件即将实现的前夕。很快,天上所有的天使都要为上帝守安息日的子民传扬信息:“她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她。用她调酒的杯,加倍地调给她喝”(第 6 节)。{71-1896.5}
所有法庭在制定法律时直接违背上帝的律法,压迫上帝的子民,强迫他们遵守人为的法令,这一切都将临到他们身上。当他们把这些法令奉为至高无上时,他们自己就是在公然违抗上帝,这位宇宙的主宰,违背祂的律法,而顺从祂的律法本会给他们带来最大的益处。无视上帝的律法,制定人的律法,并对那些忠于上帝的人执行这些律法所带来的恶果,令撒但欣喜,因为这正彰显了他的本性。 {Ms71-1896.6}
上帝长久容忍着人类的乖谬,但如今一个时刻即将来临,它将在我们的世界掀起前所未有的波澜。宣告已发出:“她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她。用她调酒的杯,加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀。因她心里说,我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒,她又要被火烧尽了。因为审判她的主上帝大有能力”(6-8节)。 {Ms71-1896.7}
教会公然废弃上帝的律法,抬高人的律法,一直违背上帝的话语而生活。她背离了上帝话语的真理。上帝借着云柱向摩西所说,要赐给上帝所拣选的子民,并由他们传给世人的言语,已被抛弃和违背,而人的律法和人的传统却被抬高。那些守安息日纪念上帝的人遭人憎恶,任何能编造出来的指控,只要能给他们找麻烦,都会被付诸实施。{Ms71-1896.8}
但这将是撒但势力联合被迷惑和堕落的教会所作的最后一次重大努力。当一切人为的谋划似乎都无能为力,形势已到绝望之时,上帝就会干预,祂的存在就会被清楚地认出。祂不会再因人的乖僻而被剥夺应得的荣耀,那些人只为自己谋取荣耀。当一切人力都无济于事时,上帝就会行动。当罪恶达到顶点,当人的律法被奉为至上,上帝的律法被废弃时,上帝就会为维护祂律法的子民施行报应。{Ms71-1896.9}
义人要以前所未有的方式祈祷。上帝应许说,祂会为那些昼夜向祂呼求的选民施行报应,尽管祂长久忍耐人。当真理似乎被谬论压倒,当偶像的安息日如古时在杜拉平原所立的金像一样被树立起来,当统治者们占据高位,强迫人的良心,并通过立法抬高一个虚假的安息日时,新教就背弃了赋予其“新教”之名的原则,支持起天主教的一项制度。那时,上帝就要以愤怒和惩罚来施行作为。对于那些将权柄用于压制宗教自由的人,上帝说:“所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒,她又要被火烧尽了。因为审判她的主上帝大有能力”(第 8 节)。 {Ms71-1896.10}
在髑髅地,上帝表明自己是一位要为罪复仇的上帝,通过将祂唯一的儿子作为人类的替罪者,给出了无可辩驳的证据,表明祂要惩罚罪恶。世上没有一个罪人,其罪孽不是加在了这位担保人身上。我们的工作就是接受这一伟大而荣耀的安排,尽管难以理解,也难以想象,每个罪人的惩罚都加在了耶稣身上,每个人的罪责都压在了祂身上。唯有基督同时具有神性和人性,才能为人类担当罪孽。凡真心悔改罪过的人,都能因基督的义而得蒙赦免。但所有不信基督为他们个人救主的人,都要承担他们罪孽的全部刑罚。“人种的是什么,收的也是什么”(加 6:7)。{Ms71-1896.11}
当我看到那些曾多次清楚地领受真理的人,心中充满不信,远远落后于真理的光时,我痛心疾首。我们学校的一些教师,我们机构的主要负责人,似乎就像盲人一样。他们没有跟上真理的展开,而是仿佛在沉睡,对时代的征兆毫无察觉。那些在学校里一直沿用老一套教学方法的教师,那些未能接受和欣赏上帝子民所领受的亮光的教师,没有获得那种能让他们在更亮的光中前行的适应能力。当亮光到来时,他们并不高兴。那些不接受和顺从上帝圣灵启示的人,使上帝的话语失去了效力。{Ms71-1896.12}
圣灵的工作在于通过揭示真理使人悔改。这并非仅仅是新的真理,而是那些已被遗忘和掩埋的古老真理,要以强有力的方式呈现给世人。基督论及圣灵时说:“祂要为我作见证”(约15:26)。“祂要将受于我的,都告诉你们”(约16:14)。“祂要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约 14:26)。基督复活后,在前往以马忤斯的路上向两个门徒显现,“从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了”(路 24:27])。{Ms71-1896.13}
倘若父母和教师能多关注这些事,我们在学校里所见到的成就会远超现在。然而,圣经却被置于次要地位。人的言语、传统、习俗和惯例占据了教师们的心思,让他们认为这些才是构成必要教育的内容。在教育工作中,他们背离了上帝发声的山巅,不再宣讲圣洁、公义和怜悯的原则。其他任何学科都不应纳入活跃的学校生活。唯一必不可少的知识是对上帝的认识。“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”(约 17:3)。{Ms71-1896.14}
“谁是智慧人,可以明白这事?耶和华的口向谁说过,使他可以传说?遍地为何灭亡,干焦好像旷野,甚至无人经过呢?耶和华说:因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法没有遵行,也没有听从我的话。只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的随从众巴力。所以万军之耶和华以色列的上帝如此说:“看哪,我必将茵陈给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝”“智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平,和公义,以此夸口。这是耶和华说的”(耶9:12-15, 23, 24)。{Ms71-1896.15}
上帝已为祂的子民预备了一切,使他们能获得他的知识和他国度的律法,从而塑造出祂所认可的品格。但在整个考验期间,撒但绝不会袖手旁观、安然入睡。他会用各种诱惑攻击每一个人,因为他正竭尽全力将世界拉入他的阵营。我们会一次又一次地遭遇他的权势;我们的属灵仇敌永远不会放松努力,试图让我们觉得上帝的律法令人反感,并在我们心中激起对律法的敌意。“原来体贴肉体的,就是与上帝为仇。因为不服上帝的律法,也是不能服”(罗 8:7)。 他的不完美与完美相对立;他的不洁与纯洁不相容。罪恶无法与圣洁相联。{Ms71-1896.16}
“罪的工价乃是死”(罗 6:23)。上帝绝不会废除自己的律法,以迎合堕落之人;违背律法者必自食其果。宇宙的主宰有律法,也有惩处违背律法者的刑罚。然而,“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约 3:16)。上帝并非因忽略罪过而拯救罪人;而是借着赐下祂的独生子拯救他们,这位独生子成为罪人的替身和担保。无辜的基督被当作罪犯对待,好使罪人因信祂而被视为无辜。祂不仅在肉体上受苦,心灵也受苦,以赎回罪人的罪过。因祂背负了全世界的罪孽,祂遭受了天父的掩面不顾。祂承受了上帝震怒的惩罚,正如那些执迷不悟、继续犯罪的人所要承受的。 {Ms71-1896.17}
无限上帝之子因人类的罪过而受罚,好使罪人通过悔改归向上帝、信靠我们的主耶稣基督而得赦免。与上帝同等的祝为世人担当了罪孽。为赦免罪过所付出的代价无法估量,因为那是耶稣基督所受的惩罚。但愿每位学生都能更深刻地了解罪是什么。倘若每一位声称信靠耶稣基督作为自己的替身和担保的人都去研读并更充分地理解救赎计划,他们就会在天上和地上展现出能令罪人信服的品格。{Ms71-1896.18}
主耶稣基督来到我们的世界,为要维护上帝的荣耀和尊贵。在祂的一生中,祂抵挡了人类所要承受的一切试探,活生生地证明了上帝的律法可以通过祂的能力为人所遵守。祂完全顺服律法,证明了祂为世人的罪而献身,成为了我们的罪孽担当者,成为了所有吃祂肉的人生命的粮。“因为上帝的粮,就是那从天上降下来赐生命给世界的。耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴”(约 6:33, 35)。 耶稣对于世界而言,就如同伊甸园里亚当和夏娃可以享用的生命之树。由于他们的悖逆,他们失去了享用这棵树果实的权利,也就失去了永生。分别善恶树对他们而言成了诅咒,并非因其有毒,而是因为他们违背了上帝的旨意。这棵树对他们极具吸引力,他们极度渴望得到它,于是就吃了它的果子,从而失去了纯洁和对上帝的忠诚。{Ms71-1896.19}
然而,基督把自己当作赐生命的树,当作世界的生命之树。靠着吃祂的肉、喝祂的血,我们的属灵生命得以成全。基督说:“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。因此,犹太人彼此争论说,这个人怎能把祂的肉,给我们吃呢?耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着”(约 6:51-57)。这样,人类就与基督建立了与基督与上帝之间相同的关系。{Ms71-1896.20}
当耶稣在迦百农的会堂里讲这些道理时,犹太人嘲笑祂所提出的观念。甚至门徒们也因祂关于吃祂的肉、喝祂的血的话而感到困惑。他们很容易受到犹太人的影响,犹太人之前假装把基督的话理解得最直白。但基督是在向他们展示,所有继续信靠祂的人将会获得的益处。通过接受祂为他们所做的救赎,他们将获得永生。基督接着说:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(第 63 节)。 {Ms71-1896.21}
耶稣说这些话,是给那些未曾将祂的话语当作灵和生命来领受的人作最后的考验和试验。有些人对祂的言语感到不满,他们对祂的信仰并非真心实意。他们一直依靠犹太拉比们所传讲的教义、习俗和格言生活,他们的属灵经历也与这些教义、习俗和格言的性质和特点相一致。他们没有像饥饿的人吃食物那样领受和享用基督的话语。当祂说自己是世界的生命时,他们也没有汲取真理。他们没有将真理融入实际生活,他们的心灵没有得到坚固、复苏和塑造,以符合基督的生命和品格;他们抬高了法利赛人那些无用的形式、繁多的苛求、人为的条例和诫命,因此他们内心没有根基。{Ms71-1896.22}
“只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道,谁不信祂,谁要卖祂。耶稣又说,所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。从此祂门徒中多有退去的,不再和祂同行。耶稣就对那十二个门徒说,你们也要去吗?西门彼得回答说,主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是上帝的圣者”(64-69节)。西门彼得和其余的十一个门徒,除了犹大以外,因这次经历更加坚定;但那些离开耶稣的门徒,从此再没有回到祂那里。他们选择了形式而舍弃了精神,舍弃了内核而只留外皮。在每个时代,人们都以同样的方式背离真理,因拒绝接受真理并使之成为自身的一部分,而置身于大骗子的阵营之中。{Ms71-1896.23}
当基督在会堂里告诉众人,他们必须吃祂的肉、喝祂的血,才能获得永生,从而成为上帝所赐予的赦罪之恩的承受者,与上帝的性情有份时,人们却不相信祂。然而,倘若他们研读圣经,将基督的话语融入实际生活,融入他们属灵生命的筋骨之中,真理就会成为一种使人活跃的精神。一旦融入心灵,它就会成为生命、平安和信心,通过信仰和祈祷得以实现。{Ms71-1896.24}
基督里的真理是一个伟大而荣耀的主题。人靠自己无法理解它;若没有对基督活的信心,就不能给予真理应有的尊荣。唯有让我们的灵性生命得到像基督那样的滋养,我们才能反映出祂的形象。唯有熟悉基督的品格,我们才能认识上帝。我们的生命必须与基督一同藏在上帝里面。倘若犹太人对上帝有正确的认识,他们就会认出基督的完美形象。基督重生的灵在所有接受祂的人心中发挥作用,以耶稣基督的品格使人真正认识上帝。{Ms71-1896.25}
保罗写信给以弗所人说:“因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各家,都是从祂得名)求祂按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫上帝一切所充满的,充满了你们”(弗 3:14-19)。 凡信靠耶稣基督,研究祂生平,传扬祂话语的人,都无法想象有谁能与祂的品格相媲美;他们也会摒弃其他一切不完美的描述。{Ms71-1896.26}
凡仰望耶稣的人,圣灵都不会离弃他,不让他孤立无援。祂将基督的事物展示给他,强化了那能看见基督的异象。若目光一直注视着耶稣,圣灵的工作就不会停止,直到人与祂的形象相契合。那时,我们便能从平凡无趣的事物中转开,都以敞开的面容,在基督我们的救赎主身上,看见主的荣光。当我们沉思祂品格的完美与卓越时,我们的思想就会变得与祂的思想一样。{Ms71-1896.27}
与基督形象相契合的生活,是人类受造者不断祈祷和赞美的一生,这将击破撒但的谎言,即人无法遵守上帝的诫命。通过领受上帝的本性,人就能顺从上帝的一切诫命。“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样”(约 17:22, 23.)。{Ms71-1896.28}
这是所有在基督学校里学习的人所要接受的教育;这是更高层次的教育。然而,我们的机构始终面临着这样的危险,即重蹈犹太人的覆辙,遵循那些上帝未曾赐予的习俗、惯例和传统。有些人紧紧抓住旧习不放,对各种不同的学问抱有强烈的热爱,仿佛教师和学生的得救都取决于学校里所教授的书籍。这样做,他们就背离了上帝在其话语中赐予的特殊亮光,给学生提供的教育也是不全面的。{Ms71-1896.29}
基督教导众人时,语气坚定,不像那些文士。文士们教导时总是犹豫不决。他们为了维持自己的影响力,一味地重复那些幼稚的传统。他们的公开讲学并没有带来更高的教育,因为他们总是纠缠于无休止的琐碎仪式,这些仪式既不能在人的思想上留下正确的印象,也不能塑造人的品格。这些愚蠢的宗教仪式被毫无意义的权威所确认,因为这种权威并非来自上帝。若有什么能使人远离上帝,那就是这些外在的仪式。{Ms71-1896.30}
当这些教师聆听基督的话语时,他们的心灵深受触动;祂的话语前所未闻,没有重复拉比们讲道中的陈词滥调,而是向他们提出了新颖且极富吸引力的主题。祂那意义重大的呼吁触动了他们的心灵和良知,使他们意识到自己应当追求永生,而非沉溺于那些不值得他们关注的琐事。他们认定并确信他所言属实,但却不愿为了基督的话语而舍弃自己的传统、宗教仪式和习俗。这便是他们的定罪。{Ms71-1896.31}
这就是如今信徒们敬虔之心如此微弱的原因。他们的头脑被各种各样的事情占据,以至于基督无法成为心灵之殿中常驻的宾客。所有浪费在不能使人更像基督的事物上的时间,都是在浪费永恒的时间,这是我们所不能承受的;因为每一刻都承载着永恒的利益。 {Ms71-1896.32}