1904年11月2日

　　这位耶稣

　　基督在世上已经寄居了三十三年。祂曾忍受世人的轻蔑，侮辱和讥诮;祂曾被人拒绝，被人钉死。如今当祂行将升上祂荣耀的宝座时，回想祂到世上来所要拯救之人的忘恩负义，祂岂不要收回对于他们的同情和慈爱吗?祂的爱岂不是要集中在那个感戴祂，并有无罪的天使崇拜爱慕祂、等候遵行祂命令的世界吗?——不是的。祂对于祂所留在地上的那些亲爱的人所赐的应许乃是：“我就常与你们同在，直到世界的未了”(太28:20)。{ST November 2, 1904, par. 1}

　　祂伸出手来为他们祝福，似乎在给他们保护和关怀的保证，于是慢慢地从他们中间升上去。有一种比任何地上吸力更大的力量接祂到天上去了。当祂上升的时候，这些惊异的门徒定睛向着他们升天的主作最后的瞻仰。有一朵荣耀的云彩把祂接去，他们就看不见祂了。同时他们陶醉的感官也听到从天使歌咏队传下来最甜美最欢乐的音乐。 {ST November 2, 1904, par. 2}

　　当他们还在注目望天的时候，忽然有刚才使他们着迷的美妙音乐一般的声音向他们说话。他们转过身来，就看见两个虽具有人形，却被门徒们立刻看出其属天性质的天使对他们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1:11)。这就是那在光耀的云彩中，要护送耶稣到祂宝座去的天使队中的两个天使。他们因为同情和关爱救主所留在地上的人，就来消除他们心中一切的疑虑，向他们保证祂还要到地上来。 {ST November 2, 1904, par. 3}

　　欢迎回家

　　全天庭都在等待欢迎救主的凯旋。当祂上升的时候，祂在前头领路，后面随着祂的乃是在祂复活时从坟墓出来的一群“俘虏”。众天军以喜乐得胜的诗歌护送祂上升。在上帝之城的门口，有无数的天使在等候着祂的驾临。当他们临近城门时，护卫天上至尊的天使以胜利的口吻对门口的天使说：“众城门哪!你们要抬起头来，永久的门户!你们要被举起，那荣耀的王将要进来”(诗24:7)! {ST November 2, 1904, par. 4}

　　那些在城门口守候的天使兴高采烈地应声询问：“荣耀的王是谁呢?”护送的天使便以胜利的诗歌快乐地回答说：“就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。众城门哪!你们要抬起头来，永久的门户!你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来。”守候的天使再次问：“荣耀的王是谁呢?”护送的天使便用悦耳的声音回答说：“万军之耶和华，祂是荣耀的王”(诗24:8-10)!于是上帝的城门大开，众天使便在高奏凯歌的乐声中，涌进城门。救主在父的宝座上就位时，全体天军都环绕在他们威严的统帅周围。{ST November 2, 1904, par. 5}

　　众天军以最深切的崇拜和喜乐在祂面前下拜，同时欢呼之声洋溢于天庭：“曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”(启5:12)!得胜的歌声和天使的琴声配合在一起，直到全天庭似乎都洋溢着愉快的和谐与无法想象的喜乐和赞美。上帝的儿子已经得胜黑暗之君，征服和死亡和坟墓。全天庭高声欢呼：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”(启5:13)! {ST November 2, 1904, par. 6}

　　祂在父的宝座上坐在祂父的旁边。救主呈上祂用自己生命的代价从死亡的镣铐下解救出来的俘虏。祂亲手将不朽的冠冕戴在他们的额头上;因为他们乃是那些用基督的宝血从各国、各方、各民中赎回、从死里复活之人的代表和样本。基督复临时要召义人从他们的坟墓出来。那时他们要在上帝儿子荣耀的身体上看到髑髅地的印记。他们最大的喜乐将是在坐宝座的祂面前。那时喜不自胜的圣徒们要欢呼：我的良人属我，我属我的良人!祂超乎万人之上，全然可爱! {ST November 2, 1904, par. 7}

　　“这位耶稣”

　　耶稣升天对于门徒最宝贵的事实，就是他们神圣的教师以看得见的形体离开他们升天了。曾与他们一起行走，一起谈话，一起祷告，一同擘饼，在海上与他们同舟共济，在林间与他们一同休息，而这一天曾与他们一同攀登橄榄山陡坡的这同一位耶稣，已经以人的形体升到天上去了。天使曾向他们保证，他们所亲眼看见的这位升天的耶稣，祂怎样往天上去，还要怎样来。这个保证一直是而且直到末时也将是凡真正爱基督之人的盼望和喜乐。 {ST November 2, 1904, par. 8}

　　1904年11月23日

　　“万军之耶和华说，他们必属我”

　　世界正在为最后一次大冲突做准备，国起来攻打国。绝大多数的人都站在反对上帝的立场上。但在每一个时代，主耶稣都有祂的见证人，即那些信靠上帝话语的余民。今天，在每一个地方，都有人与上帝交流。一股生命的潜流正在引导他们走向光明，当问题摆到他们面前时：“谁站在耶和华那边?”他们要站在祂一边。他们的品格是照着上帝的形象塑造的，因为他们读过并实行上帝话语的教导。{ST November 23, 1904, par. 1}

　　以利亚抱怨说，只有他一个人侍奉上帝，上帝的回答说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”(王上19：18)。对于福音所带来的进步，对于福音对那些也许从未听过受命传道士布道的人所产生的影响，人的判断很差。在全世界，主都有祂的选民。我们可以清楚地看到普遍的堕落。挥霍无度和不忠行为正以惊人的比例增长。然而，在最邪恶的社区里，也有一些家庭，从那里有真挚虔诚的祈祷上升到基督那里。 {ST November 23, 1904, par. 2}

　　许多在敬老院里的人是上帝所隐藏的人。他们照着所领受的亮光服侍上帝。这些隐藏的人非常喜爱上帝的话语。祂的训词被他们欣赏和珍惜。他们为基督的缘故所做爱的工作有许多。 {ST November 23, 1904, par. 3}

　　1904年11月30日

　　审判的时候，许多隐秘的事都要显露出来。那时我们就会看到，相信上帝的话语对男人和女人有什么帮助。我们可以看到，小群的人，有时不超过三、四个人，聚集在秘密的地方寻求主，他们如何接受亮光、恩典和丰富的思想宝石。圣灵是他们的老师，他们的生活揭示了从拥有上帝的圣言而来的祝福。当基督把稗子和麦子分别出来的时候，就可以看出上帝承认并尊重这些卑微的追随者。在世上，他们可能被人不屑一顾，但是在天庭，他们被认为是真实和忠诚的。在试炼和反对中，他们的信仰没有受到玷污。他们从上帝的道中得了力量，这道告诉他们在上帝的国里有永生的盼望。圣经论到“敬畏耶和华，思念祂名的人。万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子”(玛3：16、17)。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 1}

　　顺从是得救的条件

　　“耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓，或坐车或骑马，从这城的各门进入。你们若不听这些话，耶和华说：我指着自己起誓，这城必变为荒场’”(耶22:1、2-5)。{ST November 30, 1904, Art. A, par. 2}

　　这段话清楚地说明了实现上帝的应许所依据的条件是顺从上帝的诫命。这些诫命不是难守的(约壹5:3)。上帝赐下这些诫命是为了祂百姓的益处。祂的律法乃是祂建在祂的葡萄园周围用来保护它的篱笆。主已清楚说明了祂国度的律法，并已宣布若是祂的百姓愿意顺从祂的律法，祂就必大量地赐福他们。顺从乃是他们的生命。遵守上帝的诫命便有大赏(诗19:11)。{ST November 30, 1904, Art. A, par. 3}

　　上帝希望唤醒男男女女意识到祂伟大的怜悯和慈爱。我们所得到的每一个福气都来自于祂。作为宇宙的统治者，祂了解人的言语和行为。祂知道祂的儿女是值得称赞还是应受谴责。每一个人都将按照自己的行为得奖赏或受惩罚。报应必定临到那些漠视上帝已明示之律法的人。那些忠诚顺从的人则必得到最丰富福气的奖赏。那些不忠心的专横狂妄的人，既羞辱上帝国度的律法，拒绝悔改，就必遭受死亡的惩罚。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 4}

　　撒但精心制定的计划是使人们将上帝置之度外。他在实行这个计划上很成功。他不断地提出各种发明，使人全神贯注于娱乐和赚钱。大多数人的头脑充满暂时的事和尘世的策略，对永恒的事没有什么印象。他们不顾圣经中的警告，对上帝国度的律法表现出非常令人惊讶的漠不关心。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 5}

　　自私、贪婪和欺诈在世界上掌权。有千百万的人对他们与上帝真正的关系一无所知，对祂所赐给他们的律法一无所知，对不顺从的结果一无所知。许多人并非不知道事实，但他们并没有正确地意识到这些事实适用于他们自己的情形。人人都知道自己必死，却不都问问自己：“我灵魂的将来如何呢?”他们知道有审判要临到，但他们的头脑十分暗昧，完全不关心这场审判会带给他们什么。他们没有认识到罪的自私自利。他们随从天上的主告诉他们会导致永死的道路。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 6}

　　上帝的品格在祂圣律法的训词中显明了。因此撒但希望使律法失效。然而尽管他一切的努力，律法仍显明是圣洁而不改变的。它是上帝品格的副本。它不能被质疑或更改。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 7}

　　有奇妙的理由向我们展示，引导我们努力获得基督所表现的荣耀和美德。已经提供我们各种鼓励的办法，做好了每一种准备，使我们可以顺应上帝的品格，让基督接我们与祂一起住在天上。已经给了我们极大极宝贵的应许，然而只有当我们得到认识上帝的知识时，这些应许才会实现在我们身上。上帝的知识是赐给那些与上帝的性情有分的人。得救的人必须在今生获得一种资格，适合在天庭与王室同住。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 8}

　　我们若有生发仁爱并洁净心灵的信心，就必获得比金银宝石更有价值的经验。圣灵在顺从之子心中运行。与上帝的性情有分的人会想上帝所想。他的认知会因基督的恩典而成圣。他会以基督的方式作工，表现祂的仁慈、体贴、怜悯和仁爱，帮助而不是阻碍他周围的人。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 9}

　　“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。摆在我们前面的是奇妙的前景。我们可以藉着学习和实践上帝的道来实现这些前景。然而我们若是不持定基督，我们若是没有天天从经验上认识祂是我们的效能，就会不断地丧失阵地。{ST November 30, 1904, Art. A, par. 10}

　　许多自称的基督徒还没有达到基督化的高度和宽度。我们要凭信心仰望基督为我们要达到其品格完全的主。我们要带着一种想要像祂的强烈虔诚的愿望，充满柔情爱意地仰望祂。于是，当我们仰望时，我们就会得以变成祂的样式。祂是我们信心的创始成终者。 {ST November 30, 1904, Art. A, par. 11}

　　1904年11月30日

　　一个帮助贫穷圣工的机会

　　多年来我一直对南方黑人中间的福音工作深感兴趣。我有幸访问过这个园地几次，亲自熟悉了它的需要。我在澳大利亚度过的九年间，与在美国的黑人中间的工作保持了同步。我知道南方工人的奋斗与将就，舍己与自我牺牲，我也尽我所能地提供了帮助。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 1}

　　今年夏天早些时候，我去了南方，在那里待了几个星期。我在各地旅行的时候，重新看到了这个园地的贫困状况，生动地想起了常常在夜间的异象中看到的景象。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 2}

　　在阿拉巴马州亨茨维尔为培训基督的工人而建立的技工学校的状况强烈地吸引了我的同情。总会所购买的作为这个机构住址的那个三百六十英亩的大农场，若是得到聪明地耕种，就会应付学校相当大的一部分运营费用。但是那些建筑已不足以完成该做的工作。教师和学生只有很少的教室用具。在学生宿舍和农场上，只有很少合适的设施。必须建成一些新的楼房。非常需要良好的浴室。学生在这所学校里应当为医疗布道工作接受培训。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 3}

　　F.R.罗杰斯弟兄被选为亨茨维尔学校的业务经理和校长。多年以来他在南方传道协会的指导下，致力于密西西比州有色人种学校的工作。配合他的是一个称职的教工团队，能使各方面教育工作发扬光大，包括学科教育和实业培训。今年学校的运行效率将大大地提高。我们希望做一番强有力的工作，使南方的有色人种做好准备，完成必须为他们自己的种族所做的工作。在最有前途的青年中，有那些必须接受训练好作为书报员、宣教护士、卫生厨师、教师、查经员和传道人去作工的人。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 4}

　　在密西西比州和其他州建立的教会学校正在做一项很好的工作;这些学校应该得到我们持续的支持。必须建立成百上千这样的学校。这方面的努力已特别地被呈现在我面前，作为将真理传给黑人的一个最有效最经济的方法。然而这工作却因缺乏资金来提供设施和支付老师们的工资而几乎处于停顿状态。{ST November 30, 1904, Art. B, par. 5}

　　在纳什维尔我发现了一个小型疗养院，充分装备好了，且有更好的一等黑人光顾。它非常需要帮助。向这个企业慷慨地奉献礼物会令主喜悦。永久建立这一机构只是南方各城市必须完成的一项重大工作的开始。我们在建立疗养院和治疗室方面已经耽搁得够久了，有色人种的男女可以在那里服务同胞身体和精神上的需要。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 6}

　　我的心灵渴望看到在南方开展久已需要我们援助的工作。城市内外对学校、疗养院和治疗室以及福音传道工作的大需要，要求我们竭尽所能。这个贫瘠的园地正向上天发出它可怜的求救之声。我们从哪能找到另一个有更大需要的园地呢? {ST November 30, 1904, Art. B, par. 7}

　　我既熟悉了南方园地的贫困，就切愿能想方设法维持为黑人做的工作。一天夜里，我正在为这个贫穷的园地祈祷的时候，一个场景呈现在我面前，我将对此加以描述。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 8}

　　我看到一群人在作工，有人问他们在做什么?其中一个回答说：“我们正在制作小箱子，放在每一个愿意实践舍己的家庭中，以便他们能够提供帮助在南方有色人种中间工作的资金。这种箱子会不断提醒人这个穷困种族的需要;而且奉献藉着节俭和舍己省下来的钱，对所有家庭成员都会成为一种极好的教育。” {ST November 30, 1904, Art. B, par. 9}

　　我立即写信给我们在南方的兄弟们，让他们制作一些舍己的小箱子，并广为流传，作为无声的使者在我们的人家中，——提醒父母和孩子他们对一个被忽视的种族的责任。田纳西州埃奇菲尔德交叉口的南方传教会立即着手处理这件事，现在准备把这些箱子寄给所有希望以这种方式提供帮助的人。{ST November 30, 1904, Art. B, par. 10}

　　父母们哪，要教导你们的儿女舍己的教训，鼓励他们与你们联合起来省掉我们实在不需要的东西，将这样省下来的钱奉献给黑人圣工。要将可怜的黑人和他们的需要告诉你们的孩子。在每一颗柔嫩的心中根植一种舍己以便帮助他人的愿望。引导孩子们尽早意识到金钱和使命之间的密切关系。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 11}

　　园地中的庄稼已经发成熟，可以收割了。岂可让工人们没有资金将宝贵的庄稼收进来吗?难道那些知道真理的人不愿看到他们现在就能提供帮助吗?难道每一个人都不愿中断一切不必要的开支吗?要看看你们能在舍己方面做什么。要放弃一切不是绝对需要的东西。要达到上帝所赐给你们的责任的量度。要向有色人种尽你们的本分。{ST November 30, 1904, Art. B, par. 12}

　　有人可能会说：“不断向我们提取捐款，这些呼吁没完没了吗?”只要在我们的世界上还有人因缺乏生命的粮而在灭亡，我们就希望这些呼吁不要结束。在你们已经竭尽所能拯救失丧的人以前，我们请你们不要对我们再三的呼吁感到厌倦。许多人还没有做他们能做的事，就是他们若是愿意将自己毫无保留地献给上帝，祂就会使他们能够去做的事。 {ST November 30, 1904, Art. B, par. 13}

　　主的仆人们应当对伟大的收割园地中进行的每一方面的工作感到一种高尚的、慷慨的同情。我们应当对关系人类兄弟情谊的每一件事都感兴趣。藉着我们受洗时立的誓，我们与上帝有了立约的关系，要做出恒切、舍己、自我牺牲的努力，好在园地中最艰苦的部分促进救灵的工作。上帝已将帮助搭救最贫穷、最无助、最受压迫之人的责任放在每一个信徒身上。基督徒应当启发不如他们幸运的弟兄们的无知。他们应当折断一切的轭，让受压制的得自由，摆脱恶习的力量和罪恶的行为。藉着传授来自天上的知识，他们要扩大那些最需要帮助之人的能力，增加他们的效用。{ST November 30, 1904, Art. B, par. 14}