施给者
上帝推进祂的圣工并不依赖人。祂本来可以用天使作为祂真理的使者；或者象在西奈山上宣布律法那样，亲口宣布祂的旨意，但祂为了在我们心中培养慈善的精神，就决定用人来从事这项工作。{CS 20.1}
每一个造福别人的自我牺牲之举，都能加强施给者心中的慈善精神，使他与世界的救赎主更加亲密。祂“本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。我们唯有实现上帝创造我们的神圣旨意，生命才成为我们的福气。上帝赐给人类的一切美好恩赐，如果不用来造福同胞，推进祂在地上的圣工，便是一项咒诅。（《评论与通讯》1886年12月7日）{CS 20.2}
越来越强烈的发财欲望和敛财所造成的自私自利，会导致教会灵性的灭亡，使上帝不再喜悦她。当我们的思想充满了积累财富的计划，双手在不住地为此而努力时，就会忘却上帝和同胞的要求。{CS 20.3}
上帝既然赐给我们幸运，我们的光阴和精力就不可转离祂而集中在这些借给我们的东西上。施主总比礼物伟大。我们是用重价买来的。我们不是自己的人。我们有没有忘记为救赎我们所付出无限代价呢？我们感恩的心是否消失了呢？难道基督的十字架没有使自私安逸放纵的生活蒙羞？……我们正在享用无限自我牺牲的果实。然而正要开展工作，需要我们奉献金钱来支持救赎主的救灵工作时，我们却规避责任要求退出。闲懒怠惰、漠不关心和邪恶的自私自利，麻痹了我们对上帝要求的感觉。{CS 20.4}
难道我们就忍心让这位天上的至尊，荣耀的王基督背负沉重的十字架，头戴荆棘冠，喝那苦杯，而我们自己却享受安逸，贪图虚荣，忘记祂舍命用自己的宝血所救赎的生灵吗？不！让我们有能力时就奉献；有力量时就行动；趁着白日作工；用我们的时间和金钱为上帝服务。这样，我们就能蒙祂喜悦，得祂赏赐。（《评论与通讯》1882年10月17日）{CS 21.1}
我们今生的财富是有限的，但上帝赐给世界的财富是无限的，远超过人类的计算，包含了人类的一切愿望。在那最后决定的大日，当每一个人按照他的行为接受审判时，一切自我辩白的声音都要止息。我们会看到天父藉着祂赐给人类的礼物，赐下了祂的一切。他们没有理由拒绝这丰盛的恩赐。{CS 21.2}
我们身外没有需要畏惧的仇敌。我们最大的作战对象是不愿奉献的自我。当我们靠着爱我们的主战胜自我时，我们就是得胜有余了。弟兄们：永生等待我们去争取。让我们打那信心美好的仗。我们的宽容时期不在将来，而是在现在。要趁着还有一点点的时候，“先求祂的国和祂的义；这些东西”──常被撒但用作陷阱施行欺骗和毁灭的东西──“都要加给你们了”（太6:33）。（《评论与通讯》1908年3月5日）{CS 21.3}
不要忘记我们被安置在世上是要接受考验，以决定我们来生资格的。我们的品格若有自私的污点，就不能进天国。所以上帝藉着交托我们暂时的财富来考验我们，看我们如何使用它，以证明能否交给我们永恒的财富。（《评论与通讯》1893年5月16日）{CS 22.1}
一个人的财富不论多少,都要记住只是委托给他的。无论是体力、技能、光阴、才干、机会和金钱，他都必须向上帝交账。这是一项个人的工作。上帝赐福给我们，是要我们藉着转赠他人而象祂那样慷慨、高尚和慈善。那些忘记自己的神圣使命，只顾敛财或挥霍于放纵骄傲和自私的人，虽然可以获得今生的利益和快乐，但在上帝眼中，按他们的属灵造诣来评估，却是贫穷、可怜、不幸、盲目和赤身的。{CS 22.2}
财富若用之得当，就会成为人与人之间的友爱和感恩的金链，并使人的情意与救赎主连结在一起。上帝爱子的无穷恩赐，需要接受的人真实地表达他们的感恩。凡接受基督慈爱亮光的人，负有最大的责任，要将这恩光照耀其他黑暗中的生灵。（《评论与通讯》1882年5月16日）{CS 22.3}
上帝容许苦难和不幸临到一些人，是要呼召我们脱离自私，唤起我们的基督化品性──怜悯、温柔和仁爱。{CS 23.1}
上帝的爱发出最感人的恳劝，呼吁我们彰显基督的温柔和同情。祂常经忧患，多受痛苦。祂品尝过我们的一切苦难。祂深爱人类，因为祂用自己的宝血赎回了他们。祂对他们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13:34）。（《评论与通讯》1906年9月13日）{CS 23.2}
上帝是全宇宙生命、光明和喜乐的泉源。祂的福惠就象太阳的光线那样，撒向祂所造的一切生物。祂凭着祂无限的爱，给人以变得与上帝的性情有分的特权，以便将这些福气转赠给同胞。这是上帝能赐给人类的最高的荣誉和最大的喜乐。那些与创造主最接近的人，会参与爱的工作。而那些拒绝与上帝同工，因放纵私欲而忽略同胞的需要，只顾积聚金钱而成为守财奴的人，就是拒绝了上帝所能赐与的最丰盛的福惠。（《评论与通讯》1887年12月6日）{CS 23.3}
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