救主一再说：“有许多在前的将要在后，在后的将要在前”（太19:30）。耶稣希望为祂服务的人不要急于获得报赏，或者觉得自己所作的一切都必须得到补偿。上帝要我们换一种思维方式，因为祂看人不象人看人。祂不凭外表来判断，而是根据人的内心是否真诚来评价他。{CS 339.1}
那些抱着真正牺牲和自我谦卑的精神参加服务的人，在后的会成为在先的。第一批受雇的工人，代表妒忌和自以为义的人。他们主张自己的工作需要得到比别人更多的报酬。家主对那质问为何多给别人却少给他的人说：“朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗”（太20:13）？我已遵守了我的协议。{CS 339.2}
退一步说，我们都关心报酬的问题。但我们一方面要重视所应许的福，另一方面则要完全信任耶稣基督，相信祂必会公平地按照我们的行为报答我们。上帝的恩赐就是永生，但是主耶稣却不希望我们过分关心奖赏，而要遵行上帝的旨意，因为这样做是对的，不管报酬怎么样。{CS 339.3}
保罗念念不忘那将要赐给他的生命冠冕。这冠冕不仅要赐给他，也要赐给所有爱慕祂显现的人。之所以获得冠冕，是因信耶稣基督而得的胜利。他时刻高举耶稣。夸耀自己的才能和胜利是不合适的。“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的”（耶9:23，24）。{CS 339.4}
那领受最丰厚赏赐的，乃是那些将怜惜穷人、孤儿与受压迫遭苦难者的心念，融和于自己的服务及热忱之中的人。但那些“从那边过去了”的人过于忙碌，顾不上基督的宝血所救赎的生灵，忙于做大事，结果发现自己成了最小的和最后的。{CS 340.1}
人的行为表现出内心真正的品格。我们四周有些心里柔和谦卑、具有基督精神的人，作许多小事帮助他们周围的人，而全不放在心上，他们最后要诧异基督竟注意到那向灰心者所说安慰的话语，计及那付上克己为代价而周济贫穷的最小捐赠。上帝所衡量的是人的精神，并据此施行报赏。纯真、谦卑和孩子般仁爱的精神，使奉献在祂眼中视为宝贵。（《评论与通讯》1894年7月3日）{CS 340.2}
彼得说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从祢，将来我们要得什么呢”（太19:27）？彼得的这个问题说明他认为使徒的工作应该获得一定的报酬。在门徒中间存在着骄傲自满的精神。他们相互比较。如果其中有一位明显地失败了，其他人就觉得自己了不起。耶稣看出这种渐长的精神必须予以抑制。祂洞悉人心，在“我们要得什么呢”的问题中看出了自私的倾向。祂必须趁着这祸害尚未扩大之前予以纠正。{CS 340.3}
门徒有忘记福音纯正原则的危险。基督就用选召工人的比喻来教导他们：奖赏不是出于行为，免得人自夸，而完全是出于恩典。早晨蒙召进入葡萄园的工人，凭恩典得着所赐的报赏。但最后蒙召的人也得着与第一批人同样的恩典。这项工作完全出于恩典，没有人比别人多得光荣，没有人比别人享有更多的特权，也没有人可以宣称赏赐是他的权利，故此不应彼此嫉妒。彼得所表达的是雇工的心理。（《评论与通讯》1894年7月10日）{CS 341.1}
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