“亚伯因着信,献祭与上帝,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证”(来11:4)。{FH.197.1}
该隐和亚伯两兄弟代表整个人类家庭。他们都在顺从的问题上受了试验。人人都要象他们那样受试验。亚伯经受住了上帝的验证,显出了金子般的公义品格,真敬虔的原则。但该隐的宗教却没有良好的根基,而是建立在人的功劳上的。他带给上帝的是与他个人利益有关的东西——地里的出产,是他所辛劳栽培的。他呈献自己的供物是要为上帝做好事,指望藉此获得上帝的悦纳。他在建造祭坛上顺从了,在带来祭物上顺从了,但他只是部分地顺从。必不可少的部分,即承认需要一位救赎主,却被他忽略了。……{FH.197.2}
他们两个人都是罪人,都承认上帝的权威而尊敬崇拜祂。从外表上看,他们的宗教在一段时间内是一样的;但圣经的历史告诉我们,到了一定的时候,他们之间就大不相同了。区别在于一个顺从而另一个不顺从。{FH.197.3}
使徒保罗说亚伯“献祭与上帝,比该隐所献的更美”。 亚伯领会了救赎的伟大原理。他看出自己是一个罪人,并认明罪和罪的死刑阻碍了他的心灵与上帝交通。于是他带来被杀的祭牲,就是牺牲了的生命,承认他所违犯之律法的要求。借着所流的血,他仰望那将来的牺牲,就是死在髑髅地十字架上的基督。他既信靠在那里所成全的救赎之功,便得了称义的见证。他的祭物也蒙了悦纳。{FH.197.4}
亚伯怎么如此清楚救恩的计划呢?是亚当告诉他儿孙们的。……亚当犯罪之后,心中充满恐惧。持续的惧怕感压在他心上;羞耻和懊悔折磨着他的心灵。在这种心态下,他希望尽可能远离他曾那么喜爱在他的伊甸家园见到的上帝。但是主理解这个内疚的人,祂在谴责亚当所犯罪行的同时,也给了他仁厚应许的话语。——《时兆》,1886年12月23日。{FH.197.5}