“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了”（罗5:19,20）。{RC 56.1}
亚当并没有定意反抗上帝，也没有以任何方式发言反对上帝；他只是行事直接违反了上帝明确的命令。现今有多少人在做同样的事啊，他们的罪要大得多，因为他们有亚当的鉴戒摆在面前，说明不顺从及其可怕结果，警告他们违背上帝律法的结果。所以他们在这个题目上有清晰的亮光，他们拒绝和不顺从上帝权威的罪是没有理由的。亚当并没有停下来推断一下他悖逆的后果。{RC 56.2}
我们这个时代既有权享有后见之明，就能看出违背上帝的诫命意味着什么。亚当屈服了试探。当罪的问题及其后果清楚地摆在我们面前时，我们可以根据前因后果认识到那个举动的严重性不在于罪的内容，而在于不顺从上帝明示的旨意，实际上就是否认上帝，拒绝祂政权的律法。人类的幸福在于顺从上帝的律法。人在顺从上帝的律法时就好像四面得到保护，脱离罪恶。{RC 56.3}
没有人能偏离上帝详细说明了的要求、树立自己认定可以安全遵守的标准还会快乐。那样就会有各种各样的标准迎合不同的心思，政权就会脱离主的手而由人掌权了。自我的律法被建立起来，人的意志成了至上的，及至上帝崇高圣洁的旨意提出来要人顺从、尊重和尊荣时，人的意志就想要偏行己路，为所欲为，于是人与神之间就有了争执。 {RC 56.4}
我们始祖的堕落，扯断了人的意志毫无保留地顺从上帝旨意的金链。顺从不再被认为是绝对必要的了。人类随从自己的思维，就如上帝论到古代世界的居民“终日所思想的尽都是恶”。主耶稣说：我遵守了我父的命令。如何遵守的？作为一个人。基督说，上帝啊，我来了，为要照祢的旨意行（来10:9）。基督面对犹太人的控告，本着祂纯净、善良、圣洁的品格坚定站立，质问他们说：“你们中间谁能指证我有罪呢”（约8:46）？（Manuscript 1892.1 ）{RC 56.5}
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