礼貌能使人生的不幸消除一半----“爱弟兄，要彼此亲热”（罗12:10）。这一训诲所倡导的原则是家庭幸福的基础。基督化礼貌应在每一个家之中作主。它很便宜，但能软化没有它即变为冷酷粗鲁的性情。培养一贯的礼貌，乐意善待别人如同我们希望别人对待我们那样，会使人生的不幸消除一半。（一）{AH 421.1}
礼貌应从家中开始----我们如果希望儿女仁慈、礼貌、有爱心，自己就必须为他们树立榜样。（二）{AH 421.2}
父母应当以礼相待，即便是在小事上。全家要以仁慈为规则。不要说粗话，不要吐恶言。（三）{AH 421.3}
人人都可具有愉快的容貌、柔和的声音、温文尔雅的态度。这些都是能力的要素。孩子们会被愉快开朗的态度所吸引。你对他们仁慈有礼，他们就必以同样的态度对待你和彼此相待。（四）{AH 421.4}
你的礼貌和自制对你儿女品格的影响，超过你所说的话。（五）{AH 421.5}
彼此善待使家庭成为乐园----父母藉着对儿女亲切地讲话，称赞他们为善的表现，能鼓励他们的努力，使他们非常快乐，并在家庭范围里营造美妙的气氛，驱散一切阴影，带来喜乐的阳光。彼此善待和宽容能使家庭成为乐园，吸引圣天使到家中来。但是天使必远避那些充满不睦的言语、焦躁和纷争的家庭。残暴、埋怨和恼怒会把耶稣排斥在家门之外。（六）{AH 421.6}
日常生活的礼貌，家庭成员之间所应存在的爱，是与外面的环境无关的。（七）{AH 422.1}
悦耳的声音、温柔的态度和真诚的情感表露在一切行为中，再加上勤奋、整洁和节俭，甚至会使陋室成为最幸福的家。创造主嘉许地看待这种家庭。（八）{AH 422.2}
许多人的生活需要多顾念家人，少关注外面的世界。要少对来客和陌生人虚与委蛇，多以出于真爱和同情的礼貌对待家里的亲人。（九）{AH 422.3}
真礼貌的定义----非常需要在家中培养真正的文雅。这是有利于真理的一个有力见证。无论出现在谁身上，粗俗的言行举止都表明一颗败坏的心。发源于天的真理决不使领受的人降格，决不使他变得粗鄙或粗暴。真理的感化力是软化人使人文雅的。真理若被接到心中，就使青少年恭敬有礼。只有在圣灵的运行之下才能得到基督化的礼貌。它并不存在于虚饰做作或人为的文雅中，也不在鞠躬和假笑中。这是属世界的人所拥有的那等礼貌，但他们缺乏真正基督化的礼貌。真文雅、真礼貌，惟有从基督福音的实际知识才能得到。真礼貌、真谦恭是向众人表示的一种仁慈，无论高低贫富。（十）{AH 422.4}
真礼貌的要素就是替别人着想。重要而持久的教育，乃是扩大同情、激发博爱的教育。所谓的文明若不能使一个青年人孝敬父母，欣赏他们的美德，宽容他们的过错，接济他们的需要，使他成为温柔体贴的人，慷慨帮助老年、少年和不幸的人，并以礼貌对待众人，这种教育就是失败的。（十一）{AH 423.1}
基督化的礼貌乃是金扣环，用爱的纽带把家庭的成员联结起来，日益亲密而坚强。（十二）{AH 423.2}
以金科玉律为家规----圣经里含着处世治家最有价值的规则。其中不仅有最完美最纯洁的道德标准，还包含着最有价值的礼貌。我们救主的山边宝训充满了长幼咸宜的无法估价的教训，应经常在家中诵读，并在日常生活中实践其中宝贵的教训。“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，”这条金律和使徒的训诲:“恭敬人，要彼此推让”（太7:12；罗12:10），应作为家规。凡拥有基督精神的人必在家中彬彬有礼，甚至在小事上也必表现仁慈的态度。他们必不断地设法使周围的人快乐，忘我而亲切地照顾他人。这是基督徒树上所结的果子。（十三）{AH 423.3}
这条黄金之律乃是真礼貌的法则。从耶稣的生平和品德中，我们看到它最真实的范例。我们的救主每天生活中所发出来的光是何等柔和而美丽！祂的临格散发出何等的芳香！祂的儿女也必表现这同样的精神。凡有基督住在心里的人，必被神圣的气氛所环绕。他们洁白的衣袍必充满来自上帝花园的香气。他们的脸上要反射出祂圣颜的荣光，照亮那疲惫蹒跚的人所行的道路。（十四）{AH 424.1}
礼貌的最佳论述----关于礼貌，最有价值的论述是救主的宝贵指示和圣灵藉着使徒保罗所写的那段话了。每一个人无论老少都应将这些教训铭记在心： {AH 424.2}
“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）
爱是永不止息”（林前13:4-8）。（十五）{AH 424.3}
圣经吩咐人要有礼貌，并举出许多例子，说明无私的精神，温柔的美德，和悦的性情乃是真礼貌的特征。这些都只是基督品德的反映。世上一切真仁慈与礼貌，连那些不承认主名之人所表现的，都是从祂而来的。祂希望这些特征能在祂的儿女身上完全地反映出来。祂的旨意是要世人从我们身上看见祂的荣美。（十六）{AH 425.1}
基督的宗教会使人成为有礼貌的人。基督是有礼貌的，即使是对待逼迫祂的人，也是如此。凡真正跟从祂的人也当表显这同样的精神。请看保罗在官长前的态度。他在亚基帕面前的演辞，乃是真礼貌和雄辩口才的一个例证。福音并不提倡社会上所盛行的客套，却要人有发自真诚爱心的礼貌。（十七）{AH 425.2}
我们并不要求表现世人所谓的礼仪，而是要求流露凡进入有福住宅的人所必具备的礼貌。（十八）{AH 425.3}
礼貌须以爱为动机---外表礼仪最刻意的装饰，也不足以消除暴躁、刻薄和无礼的言语。人若唯我独尊，就永远不会表显出真正的礼貌。爱必须居住在人心中。一个完全的基督徒，凡事的动机都发自爱主的心。唯有从爱主的根源中才会涌流出对弟兄无私的爱心。（一九）{AH 425.4}
人们所寻求，所珍视，所培养的一切事物，在上帝眼中看来，再没有比清洁的心，为感恩与平安所浸染的性情更有价值的了。{AH 425.5}
上帝和谐的真理和仁爱如果存在心中，就会在言行中表现出来。生活礼节和外表品行方面最为仔细的修养，仍不足以杜绝一切暴躁，武断及不合宜的言语。人心中必须充满真正仁慈的精神。爱心会使人风度翩翩，举止优雅，礼貌仁慈，容光焕发，声音柔和，文明高尚，与上帝融洽，因为爱是天国的特征。（二十）{AH 426.1}
单单实行礼节是学不到真礼貌的。要始终保持得体的行为。只要不危及原则，出于体谅别人，可以接受风俗习惯。但真礼貌要求人不为了遵守习俗而牺牲原则。它无视人的等级地位。它教导人自尊，尊重他人的人格尊严，尊敬人类兄弟大家庭中的每一个成员。（二一）{AH 426.2}
爱显示于容色，言谈和举止----最要紧的是父母应当让喜乐、礼貌和仁爱的气氛围绕他们的孩子。一个家庭若有爱心居住，在面容、言语和行动上处处表露出爱来，这个家庭就是天使乐意居住的地方。父母们，务要让慈爱、快乐和幸福的阳光照入内心，使其甜蜜的影响洋谥于家庭之中。要表现仁慈忍耐的精神，在孩子心中鼓励这种精神。要培养一切能增进家庭幸福的美德。创造这样的气氛对于孩子们就如阳光对于植物一样，势必增进身心各方面的健康和活力。（二二）{AH 426.3}
温柔的态度，愉快的言谈和仁慈的行为，使儿女的心与父母的相连系，用爱心的丝绳捆在一起；这一切都会使家庭有吸引力，胜过金钱所能买到的稀世饰物。（二三）{AH 426.4}
相异的性情必须融合----上帝的旨意是要性情各异的人彼此交往。这时家庭的每一个成员都应格外体谅他人的情绪，尊重他人的权利。如此就能培养彼此间的体谅和宽容，消除成见，磨平品格的粗糙之处。和谐可以实现。各种性情的融合可以使每一个人受益。（二四）{AH 427.1}
不礼貌是无法弥补的----自称为基督门徒，却在言行上粗鲁、冷淡、无礼的人，还没有向耶稣学过。一个虚张声势，傲慢自大，吹毛求疵的人决不是基督徒；因为作基督徒就是要基督化。有些自称为基督徒者的行为缺乏亲切和礼貌，以致他们的善行也受到了毁谤。他们的诚心也许无可置疑；他们的正直也许毫无问题。但诚心和正直并不能弥补亲切和礼貌的不足。基督徒不但要真诚，还要富有同情心；不但要正直忠实，还要怜悯为怀，彬彬有礼。（二五）{AH 427.2}
弟兄之间如果忽略了礼貌和亲切，或者家庭中父母对子女，子女对父母忽略了说和气鼓励的话，就会养成使品格非基督化的习惯。这些小事如果得到重视，就会成就大事。这些事会扩大范围，将馨香之气吹入生命之中，犹如圣洁的香升到上帝面前。（二六）{AH 427.3}
许多人正渴望体贴——许多人非常渴望得着友善的同情。……我们应当忘却自我，常常寻找机会因别人所给予的帮助而表示谢意，即使在最小的事上也应如此；又当伺机鼓舞别人，以亲切的行动和出自爱心的小小行动减轻他们的忧伤和重担。这种在我们家中开始的体贴的礼貌，若延伸到家庭范围以外，就可协助造成幸福人生的极点；而如果忽略这些小事，就必造成人生痛苦与悲愁的极点。（二七）{AH 428.1}
通过社会关系与世人接触——基督教是藉着社会关系与世人接触的。上帝要求每一位体会过基督之爱，心中受过神圣光照的男女，都要把光照在不认识更美之路的人黑暗的道途上。（二八）{AH 428.2}
我们都能藉着友善的言辞与和悦的容色，显示千万种微小的关怀，而这一切都会反映到我们自己身上来。那等轻率的基督徒，由于常常忽视他人，便显明他们与基督并无任何联络。一方面以不仁之心待人，甚且忘了别人的权益，而另一方面要与基督联合，乃是不可能的事。（二九）{AH 428.3}
我们都当作耶稣的见证人。要充分利用那因基督的恩典而成圣的社交力量，去引人归向救主。让世人看出我们并不是自私和专注自己利益的，而是渴望他人同享我们的福份和权利，让他们看出我们的宗教并没有使我们变成刻薄无情的人。凡自称已经找到基督的人，应当像祂一样为别人的利益服务。我们万万不可给世人错误的印象，使他们认为基督徒是一班忧郁寡欢的人。（三十）{AH 428.4}
我们如果在家里彬彬有礼，就会把可爱性情的芳香带到家庭之外。我们如果在家中表显宽容、忍耐、温柔和坚韧，就能成为世上的光。（三一）{AH 429.1}
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