教师和学生所当学习最重要的教训，不是把人引向世界，而是把人从世界引向基督的十字架。
高等教育是对于救恩计划的体验，是通过诚心殷勤地研究圣经而获得的。这样的教育，能更新人的心灵，改变人的品格，在人心中恢复上帝的形像。它会为人筑起一道防线，对付仇敌骗人的耳语，使我们能听懂上帝的声音。它还能教导学生成为耶稣基督的同工，驱散他周围道德的黑暗，给人带来光明和知识。这种教育，是纯正的敬虔，是我们从地上预备性的学校到天上更高学府的通行证。{CT 11.1}
世上没有什么教育，比早期的门徒所受的教育更高的了。这种教育是通过圣经向我们显示的。接受高等教育，要求人完全遵从上帝的话，追随基督的脚踪，效法他的美德，舍己献身事奉上帝。高等教育，比接受单纯的书本知识，有更大更圣洁的要求。它要人从个人经验上认识基督，并摆脱从黑暗之君的学校中得来的思想、习惯和行为；因为这些都是反对效忠上帝的。它要人制胜顽梗、骄傲、自私、属世的野心和不信。这种教育，乃是从罪中得蒙拯救的信息。{CT 11.2}
历代以来，人们凭着好奇的心理，一直在探索分别善恶树。他们常以为自己是在摘取最有价值的果子，其实这与真圣洁的科学相比，是毫无价值的。这科学能为他们打开上帝圣城的门户。人所贪求的，乃是给自己带来荣誉、地位和权柄的知识。亚当和夏娃就是这样被撒但欺骗，而干犯了上帝的禁令，开始在谎言的教师门下受教。他们得到了上帝所不愿他们知道的知识──品尝了犯罪的后果。{CT 12.1}
分别善恶树已经成为死亡的工具。撒但狡猾地把自己的教义和虚伪的学说，掺入圣经的教训中。它从分别善恶树上，发出最动听的话来讲论高等教育。成千的人摘取了树上的果子，但这只能造成他们的死亡。基督说：“你们为何花钱买那不足为食物的。”（赛55:2）你们正在用上帝所赐的才能，去接受上帝所视为愚拙的教育。{CT 12.2}
要使每一个学生认识到，他们若不学习掌握上帝所启示的真理，从内心接受基督福音的教训，他们所受的教育就根本无效。学生若偏离圣经宽广的原则，去随波逐流，把时间和精力，耗费在庸俗小事之中，他的心智就会萎缩、衰弱，失去成长的能力。所以应当培养学生明白有关永生的重要真理。{CT 12.3}
我蒙指示：我们应当尽量提高学生的思想。要教育他们，藉着每日领受永恒真理泉源的供应，来保持自己的纯洁。从研究圣经而来的教育，能扩大人类学识的范围，向人显示更广泛、更深入的知识。这知识是藉着与上帝发生密切的交往而来的。这种教育，会把每一个实行上帝圣言的学生，带入更广阔的思想领域，使他获得丰富而永不朽坏的学问。人没有这种知识，就肯定要失去永生，有了这种知识，就会在光明中加入圣徒的行列。{CT 13.1}
圣经为各世代完整地保存了创造的记录。只有圣经向我们提供了有关我们世界受造的可靠记载，所以应成为我们学校的主要学科。我们可以从中得知，基督为救赎我们所付出的代价。祂从起初就与天父同等，却牺牲了自己的性命，要救赎一班人脱离一切世俗的事，恢复上帝的形像，得以站立在上帝面前。{CT 13.2}
上帝所赐给我们的福惠和恩典是无限的。施恩的宝座本身，就有极高的吸引力。因为坐在其上的，是那一位允许我们称祂为父的上帝。耶和华不仅凭自己的爱，制定了救恩的计划，而且在祂的坛前，设立了一位赋有祂本性的中保。基督作为我们的代求者，用自己牺牲的功劳，把我们介绍给上帝作祂的儿女。祂为接受祂的人代求。祂付出自己的血作为他们的赎价。祂凭着自己的功劳，赐给他们权柄，成为君尊家庭一员，天上君王的儿女。于是天父接纳和欢迎基督的朋友为祂自己的朋友，藉此表示祂对基督无限的爱心，祂因祂儿子所作的救赎而心满意足，也因着祂儿子的降世为人、生活、受死和中保的工作而得荣耀。{CT 14.1}
上天所视为最重要的知识，就是救恩的科学，真敬虔的科学，以及从亘古就显明，表达上帝心意，显示祂旨意的知识。我们的青年若获得这种知识，就能得到一切其他重要的知识了。否则他们从世界所得到的一切知识，都不能使他们加入主的队伍。他们可能获得书本的知识，但却不了解公义的基本原则，以获得蒙上帝悦纳的品格。{CT 14.2}
许多把子女送进我们学校的人，将面临严重的试探。他们希望子女得到世人所视为最重要的教育。我们对这些人说，当把你们的孩子，引到圣经的朴素中去，他们就会得着安全。这本书是一切真知识的基础。他们所能领受的最高教育，乃是学习使自己“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上敬虔，有了敬虔，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又加上爱众人的心。你们若充充足足有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了……你们若行这几样，就永不失脚，这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1:5-11）。{CT 15.1}
若把圣经放在一边，去读那些引人离开上帝，曲解天国原则的书，我们的教育就偏离了宗旨。我们若不彻底清除那搀杂有不信观点的所谓高等教育，使学生有纯洁的属灵食物，他就不能真正认识上帝。只有在救恩计划中与上天合作的人，才能明白真教育的朴素宗旨。{CT 15.2}
凡追求世人所重视之教育的人，正越来越远离真理的原则，直至成了有学识的世俗之徒。他们为教育付出了多大的代价啊！他们离开了圣灵，宁愿去接受世人所说的知识，而不接受上帝藉传道人、使徒和先知传给人类的真理。{CT 15.3}
一些受过世俗教育的人，企图把它介绍到我们的学校中。凡在我们的学校和疗养院工作的人，若认为他们必须与世界一致，学习世人所学的功课，精通世人所精通的事，那是十分危险的。我们若不特别注意研究圣经，就会酿成大错。不信的作品，决不可与圣经夹在一起带进我们的学校。上帝的话，应当作为教育的基础和主题。虽然我们比过去对圣经有较多的认识，但其中许多真理仍有待研究。{CT 16.1}
真正的高等教育，是那一位“有智慧和能力”的主所赐的。“知识和聪明，都由祂口而出。”伯12:13箴2:6）认识上帝是一切真知识和真发展的泉源。我们无论在道德、身体和属灵方面，只要我们的视线转离罪的败坏，就会得到这种知识。我们若抱着诚实的宗旨，无论用什么方式追求真理，都能使我们与那位看不见而大有智慧的主接触，祂运行并贯乎万有之中。人的心就与上帝的心发生交通。有限的人，就与无限的上帝交往了。这种交往，在灵智体各方面所产生的效果，是无法估量的（《教育论》14页）。{CT 16.2}
上帝所差来的教师基督，乃是一切真教育工作的中心。论到今日的工作，救主就像论到一千九百年以前祂所创立的工作一样，说：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。”“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终”（启1:17）。{CT 17.1}
我们既有这样一位教师，又有机会接受上帝的教育，若离开祂而去寻求教育────离开智慧之主去寻求智慧；离开真理之主去寻求真理；离开真光之主去寻求光明；离开生命之主去寻求生命，离开活水的泉源，从破裂不能容水的池子中取饮──这样作多么愚蠢啊！（《教育论》83页）。{CT 17.2}
亲爱的教师，当你觉得需要力量和指导时──需要世人所无法给予的东西时──我劝你想起主的应许，因为祂是奇妙的策士和顾问。祂说：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启3:8）。“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你”（诗32:8）。“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:26）。{CT 17.3}
我要向你指出那教师之主的话语、生活和工作方法，作为你工作的最高准备。我要嘱咐你思考祂，这是你真正的理想。你要注视祂、默想祂，直到神圣教师的灵，充满了你的心灵和生命。你“像从镜子里反照，就变成主的形状。”（林后3:18）（《教育论》282页）。{CT 18.1}
真教育的推进，并不能与自私妥协。真知识从应当一面领受，一面输送。凡靠着上帝的恩典，领受知识和属灵福惠的人，应当吸引别人与他们一起登上更高的佳境。这种增进别人益处的工作，必得到那看不见之使者的合作。当我们忠心地推进这个工作时，就必有追求公义、圣洁，并完全认识上帝的崇高愿望。今生我们在基督里成为完全，将来我们必带着增长了的才能，进入天庭。{CT 18.2}
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