真科学的知识就是力量。上帝的旨意，是要在我们的学校中教授这种知识，为世界末日前所要进行的工作作好准备。藉着受过训练的工人，真理要传遍天涯海角。{CT 19.1}
科学知识固然是力量，但耶稣道成肉身所赐的知识，乃是更大的力量。救恩的科学，是地上预备性的学校所当学的最重要的科学。所罗门的智慧，是值得羡慕的，但基督的智慧，却更值得羡慕，更加重要。我们不能单凭着智育接近基督。但是藉着基督，我们却能登上学识造诣的最高阶梯。学生追求的艺术、文学和技术的知识，是不应予以阻挠的。但是，他必须首先从经验上认识上帝和祂的旨意。{CT 19.2}
人人都有机会学习救恩的科学。就是在属世的智慧上没有学问的人，也能藉着住在基督里面，遵行祂的旨意，学习单纯地信靠祂的话，而得到这种知识。主要将一切引人奔往天国的真知识，向谦卑而信靠的人显示。{CT 19.3}
应当掌握基督教的科学──天怎样高过地，这种科学也比任何人间的科学，更为高深广阔。人的心智应当受到教育、训练和培养，因为人必须用同生来的倾向不同的方法事奉上帝。为了成为基督学校中的学生，人往往必须放弃终生所受的教育和训练。人的心应被教导坚定依靠上帝。老年和青年，都当养成那能帮助他们抵挡试探的思想习惯。他们必须学会向上看。他们必须懂得上帝的圣言的原则与日常生活的关系。这些原则与天一样高，并永远长存。他们的每一举动、每一句话、每一思想，都应符合这些这原则。{CT 20.1}
没有其他的科学，能与那在学生生活中培育上帝品德的科学相等。那些成为基督门徒的人，发觉他们得到了新的动机，产生新的思想，从而有了新的行动。但他们必须奋斗，才能前进。因为有一个仇敌，一直在与他们争战，试探他们，使他们疑惑和犯罪。他们必须克服先天遗传和后天养成的邪恶倾向，使自己的食欲和情欲，都处于圣灵的管理之下。这场斗争在今生是不会终止的。但既有必须参加的战斗，也必有可以争取的胜利。战胜自我和罪恶，其价值是无法估量的。{CT 20.2}
教育的真正成效，像其他各样事物一样，在于对来生的关注。人一生下来，就开始衰老死亡了。人若没有得到有关永生的真理知识，他在世上不住的劳碌终必毫无所得。凡把试验时期，看为今生预备性学校的人，必要利用它为自己争取进入天上住处的权利，和加入那更高学府的资格。为了进入这个学府，青年人应当受到教育、训练和培养，塑造上帝所悦纳的品格。{CT 21.1}
我们若能引导学生明白，他们是为什么受造的──就是要尊荣上帝，并造福同胞；如果他们看出天上的父向他们所显示亲切的爱，以及今生的训练所要预备他们去达到的崇高命份──他们所要得的尊贵和光荣，就是成为上帝的儿女──那么，千万人就会转离那曾一度吸引他们的低下自私的目标，以及无益的享乐。他们必渐渐恨恶并远避罪恶，不但是因为希望赏赐或惧怕刑罚，也是由于罪恶本身之可憎，因为它败坏他们天赐的才能，并污损他们的人格。那使一个人得到成功，并在人间得尊荣的品格因素──就是那追求更大良善的不可抑制的愿望，不屈不挠的意志，发奋的努力和不倦的坚忍──是不可予以扑灭的。藉着上帝的恩典，我们务要指引他们走向高尚的目标，这些目标，高过单单自私和属世的利益，犹如天高过地一般。{CT 21.2}
使徒保罗写道：“祂从起初就拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”（帖后2:13）这节经文指出得救的两个媒介——圣灵的感动和基督徒坚强活泼的信心。我们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，而成了上帝的同工。基督等着要得到教会的合作。祂并不打算为祂话语的实现，加添新的条件。祂通过启示圣经，已成就了重大的工作。耶稣基督的宝血、圣灵、上帝的话，都是属于我们的。上天赐下这一切的目的，就是为了基督所代死的人得救；这有赖于我们握住上帝的应许，成为祂的同工。上帝与人要在工作中通力合作。{CT 22.1}
基督说：“凡属真理的人，就听我的话。”（约18:37）真理的一切内容都属于祂，在祂里面，且出于上帝的决策，存于圣所永恒的高处。祂与上帝原为一。人有限的心智所测不透的是：每次传道工作要高举基督，并祂钉十字架。“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面，，成为上帝的义。”（林后5:21）基督因我们的罪而被钉十字架，从死里复活，升入高天，作我们的中保──这就是救恩的科学，是我们所当学习并教导的。这也应作为我们工作的重点。{CT 22.2}
要把基督的十字架，向每一个学生反覆教导。有多少人相信十字架的功能呢？有多少人研究它，并明白它真实的意义呢？没有基督的十字架，世界上会有基督徒吗？应当在我们的学校中，高举十字架作为真教育的基础。我们学校的教师，应当像保罗那样亲近十字架，充分明白其意义。他说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上”（加6:14）。{CT 23.1}
从高年级到低年级的教师，都应设法明白夸耀基督的十字架是什么意思。这样，他们才能用言论和榜样教导学生：十字架会给勇敢坚定背负它的人，带来福分。基督声称：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）对于一切高举而背负十字架跟从基督的人，十字架乃是他们将来获得不朽冠冕的保证。{CT 23.2}
教师不这样做，就不配其称号。教师应当转离世俗的榜样，不再推崇世上的伟人。要引导学生的心，不以别的夸口，只夸基督的十字架。被钉的弥赛亚，是基督教义的中心。教师和学生所当学习的最重要的教训，不是把人引向世界，而是把人从世界引向髑髅地的十字架。{CT 23.3}
成圣──与上帝相似──是我们所要达到的目标。在学生面前，有一条需要不断前进的道路。他有一个目的要实现；有一个标准要达到，这包括一切良善、纯洁和高尚的事。他要在真知识的每一学科中，努力前进，始终不渝。藉着他的努力，在他面前必出现高尚的目标，这目标高过单单自私和属世的利益，犹如天高过地一般。{CT 24.1}
凡与上帝同工向青年传授认识上帝的知识，塑造与上帝相似之品格的人，正在从事一项崇高尊贵的工作。当他在学生心中引起实现上帝理想的愿望时，他乃是在进行一种像天那样崇高，像宇宙那样浩大的教育，这种教育在今生不能完成，而要在来生继续下去。这种教育会使成功的学生，获得从地上预备性的学校进入天上更高学府的资格。（《教育论》原文18,19页）{CT 24.2}
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