当心“只要信”的道理——我们将遇到各种假道。我们如果不熟悉基督所说的话并遵行祂的指示，就会被带入歧途。这些道理中最危险的就是虚假的成圣说。一些人自称圣洁，却违背上帝的诫命。他们说自己是无罪的。这种说法是错误的，不可以接受。……{Ev 595.2}

人们还会倡导一种道理，就是我们只需要相信基督，相信祂已经赦免了我们的罪；而且我们在得到赦免以后，就不会再犯罪了。这是撒但的一个网罗。我们确实必须相信基督。祂是我们得救的唯一盼望。但我们也同样确实需要每天凭信心作成我们个人得救的工夫，不是自夸，而是恐惧战兢。我们要在祂的服务中使用我们的一切能力，在竭尽所能之后，我们仍要看自己是无用的仆人。上帝的能力就会与我们的努力相结合。当我们用信心的手紧紧握住上帝的时候，基督就会把祂的智慧和公义赐给我们。我们就这样靠着祂的恩典，在稳固的根基之上建造。——《怀爱伦文稿》1886年第27号。{Ev 595.3}

肤浅的自称圣洁——凡希望跟从基督的人，必须建立在真理的原则上。他们需要明白圣经所教导的信心和藉着真理成圣。他们必须在这方面有坚固的认识，不会被动摇而接受错误的成圣理论，而是用他们的生活来见证这一天国原则的实际功效。上帝的子民必须能辨别真伪。{Ev 596.1}

有人自称圣洁，说自己完全属于主，有权承受上帝的应许，但他们却不顺从祂的诫命。……{Ev 596.2}

确实，有许多人从未领受现代真理的亮光，他们藉着基督赐给他们的恩典，照着他们对律法的理解遵守律法。这些人因而实行了他们所拥有的所有亮光，并不属于使徒约翰所谴责的那等人。约翰的话适用于那些自称相信耶稣，自称圣洁，却藐视上帝律法要求的人。他们虽然谈论耶稣的爱，但他们的爱却没有深到使他们顺从的地步。他们所结的果子，显明了树的性质，证明他们的信心不是真的。这班人虽然没有任何资格，无权要求承受上帝的应许，却大胆地要求得到祂所有的福气。他们什么都没有奉献，却什么都要领受。他们掩耳不听真理，拒绝听从明确的“耶和华如此说”，并藉着自称圣洁，欺骗了许多人，用他们自命不凡、毫无根基的信心把人带走。——《传道良助》第226，227页，1892年。{Ev 596.3}

信什么都没有关系的假道——许多人的宗教全在于理论。他们认为快乐的情绪就是敬虔。他们说：“到耶稣面前来，相信祂。只要你诚心，信什么都是没有关系的。”他们并不寻求使罪人明白罪的真相。……{Ev 597.1}

撒但希望每一个违背上帝律法的人都自称圣洁。他自己就是这么做的。当人们把信心建立在假道和宗教狂热上的时候，撒但是很满意的；因为他能利用这样的人有效地骗人。许多自称圣洁的人正在帮助撒但作工。他们大谈感觉，谈自己对上帝的爱。但是上帝并不认可他们的爱；因为这是仇敌的一种欺骗。上帝已经赐给这些人亮光，但他们拒绝接受。他们将和谎言之父一起受到不顺从的报应。——《评论与通讯》1900年6月26日。{Ev 597.2}

另一种错误——诫命废除了——基督警告祂的信徒说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（太7:15）。祂劝诫我们不要被假牧人提出的道理所欺骗。这些人告诉我们：上帝的诫命在基督受死的时候就废除了。我们能相信这些自称圣洁、却不肯顺从上帝的人吗？他们说，主已经告诉他们不必遵守十诫了；但是主真的对他们说过吗？没有。上帝决不说谎。{Ev 597.3}

撒但是谎言之父，他也以这样的方式欺骗了亚当，告诉他不必顺从上帝，违背了律法也不会死。但是亚当堕落了；他因自己的罪而打开了我们这个世界祸患的闸门。撒但还告诉该隐说，他不必严格遵从上帝要人献被杀的羔羊为祭的命令。该隐听从了那骗子的声音。由于上帝没有悦纳该隐的祭物，却悦纳了亚伯的祭物，该隐一怒之下就杀了自己的弟弟。{Ev 598.1}

我们必须弄清楚自己所听的是永生真神的声音，还是那大叛徒的声音。……{Ev 598.2}

在基督受死之时，表号与实体相遇，献祭终止了，仪文律法废除了。但是藉着主钉十字架，十诫的律法却得以坚固。福音并没有废除律法，丝毫没有降低律法的要求。律法依然要求人在各方面都圣洁。上帝自己的声音对每一个人邀请说：要向高处行。要圣洁，更加圣洁。——《评论与通讯》1900年6月26日。{Ev 598.3}

一个及时的警告——我们这班子民堕入了相反的错误之中。我们承认上帝律法的要求，并教导人顺从的义务。我们相信要献上一切，但是我们却没有认识到自己既要献上，也要领受。我们没有那使心灵常住在基督里面的信靠之心。我们求的很少；其实我们可以求的很多；因为上帝的应许是无限的。{Ev 598.4}

由于缺乏信心，许多努力顺从上帝诫命的人得不到平安和喜乐；他们没有正确地表现藉着顺从真理而来的成圣，没有抛锚在基督身上。许多人感到缺乏一种经验。他们渴望自己所没有的东西。因此一些人就这样被带去参加所谓圣会，受违背上帝律法之人的情感所迷惑。{Ev 599.1}

我们的责任是宣扬真道，把上帝的爱与律法的要求结合起来讲；因为二者缺一便不能被人正确理解。在每一次讲道中，都要论述罪人唯一的盼望基督所彰显的上帝之爱，直到人们对这爱的能力和宝贵有所认识。如果这件事做到了应有的程度，人们就不会说我们这班人只教导律法却不懂信心和悔改归主了。我们需要把这些题目结合起来，就象上帝把它们结合起来一样。这样，我们所宣扬的真理就是全面的，不只是一种理论，而是一种会改变品格的能力。我们就会以圣灵和大能的明证宣讲真理。接受圣经道理的人就不会得不到喂养。他们就会感受到圣灵赐生命的能力。——《传道良助》第227，228页，1892年。{Ev 599.2}