耶稣基督是吸引人关注的伟大中心——第三位天使的信息要求宣扬第四诫的安息日。这项真理必须大白于天下；但耶稣基督作为吸引人关注的伟大中心，却不应从第三位天使的信息中遗漏出去。……{Ev 184.3}

罪人必须始终仰望髑髅地。他必须怀着小孩子般单纯的信心，依靠基督的功劳，接受祂的义，信赖祂的慈爱。真理事业的工人应当传讲基督的义。——《评论与通讯》1894年3月20日。{Ev 185.1}

高举基督——基督被钉，基督复活，基督升到诸天，以及基督复临，应当软化，振奋和充满传道人的心，使他能本着仁爱而恳切地向人传扬这些真理。这样，耶稣就彰显出来，而人就不再看见那传道人了。{Ev 185.2}

你们教导人的人应当高举耶稣，在讲道，唱诗，祈祷上都高举祂。要全力以赴地向困惑，迷惘和沦丧的人指出“上帝的羔羊。”要高举复活的救主，并叫凡听见的人都来投奔那位“爱我们，为我们舍了自己”的主（弗5:2）。要以救恩的科学作为每一次讲道的中心，每一首诗歌的主旨，每一次祈求的内容。讲道时不要在基督之外再加添什么。祂是上帝的智慧和能力。要将生命的道表达出来，显明耶稣是悔改之人的希望，相信之人的保障。要向苦恼沮丧的人指出平安的道路和救主的恩典与全备。——《传道良助》，第159，160页，1915年。{Ev 185.3}

在每一次讲道中——渴望找到通往基督之路的人，比我们想象的要多。传扬恩典最后信息的人应当记住，要高举基督为罪人的避难所。有些传道人以为无需传讲悔改相信的道理。他们认为听众已经熟悉福音了，所以必须讲一些别的事，才能吸引他们的注意。然而不幸的是，许多人对于救恩的计划毫无所知。在这个重要的问题上，他们需要比其他任何题目更多的教导。{Ev 185.4}

理论性讲道是必要的，为了使人看出真理是环环相接，节节联络，结合完整的；然而在每一次讲道时，却不可不讲基督并祂被钉十字架，作为福音的基础，传道人若仔细研究实际的敬虔，就能接触更多人的心了。——《传道良助》，第158，159页，1915年。{Ev 186.1}

根据经验传扬基督——每一位传道人都有责任阐明基督的丰富。如果不讲述基督将祂的义无偿地赐给世人，证道就枯燥无味，上帝的羊群也得不到喂养。保罗说：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”（林前2:4）。福音中充溢着满髓和肥甘。耶稣乃是万物的活中心。每一篇讲道都要传讲基督。要思考耶稣基督的可贵、慈悲和荣耀，直到基督在我们心中成为有荣耀的盼望。……{Ev 186.2}

但愿我们从自己的经验中收集基督的宝贵的恩典，并作为熠熠生辉的宝石向别人展示。这样，就会把罪人吸引到祂面前。祂“超乎万人之上”，“全然可爱”。髑髅地的十字架是我们永生的保证。对于诚心的信徒来说，相信基督意味着一切。耶稣的功劳涂抹了我们的过犯，给我们披上天国织机所织的义袍。生命的冠冕将摆在我们面前，作为大斗争结束时赐给我们的尊荣。这些宝贵的真理应当在人的生活中彰显出来。——《评论与通讯》1895年3月19日。{Ev 186.3}

我们讲道的主题——我们的主题是基督为我们的罪被钉十字架，基督从死里复活，基督是我们在上帝面前的中保。与这些主题密切相关的，是圣灵的工作。祂是基督的代表，奉差遣带给人上帝的能力和各种恩赐。——《怀爱伦信函》1895年第86号。{Ev 187.1}

祂的自有永有[另见第613-617页，《对上帝本性的错误表达》]，祂带着荣耀和能力复临，祂自己的尊严，祂高举的神圣律法，这一切都是我们的主题，是曾经以朴素的语言，带着能力简朴和能力详细论述的。——《怀爱伦信函》1895年第83号。{Ev 187.2}

明确的信息——要用肯定的声音传扬明确的信息。应当把髑髅地的主举得高而又高。高举基督的十字架会带来能力。……{Ev 187.3}

要传扬基督，不要用辩论的方式，而要用肯定的语气。要有你的立场，无须辩论。无论何时，你的言语不可游移不定。永生上帝的道应当成为我们信仰的基础。要采用最肯定的语言，讲述基督为世人的罪所作的救赎。要说明这种救赎的必要性，并告诉人们说，如果他们愿意悔改，恢复对上帝律法的忠诚，就能得救。应当收集一切肯定的话语及凭据，证明福音对于凡接受并相信基督为个人的救主的人，乃是救恩的喜信。——《怀爱伦信函》1905年第65号。{Ev 187.4}

类似该隐祭物的讲道——我们许多传道人只是单单照例说教，用辩论的方式讲解题目，几乎不提救赎主的救人能力。他们的见证没有基督救人的宝血。他们的祭物相当于该隐的祭物。他把地里的土产献给主，这土产本身原是上帝可以悦纳的。这些土产虽是极好；但却缺少祭物的功效，就是那代表基督宝血的羔羊的血。那没有基督精神的讲道也是如此。这样的讲道不能刺透人心，不会引人发问说，我当怎样行才能得救呢？在所有自称为基督徒的人中，安息日复临信徒应当最先在世人面前高举基督。——《传道良助》，第156页，1915年。{Ev 187.5}

用简明的方式——传道人应当用更加简明的方式宣讲耶稣的真理。他们的思想要更充分地领会伟大的救赎计划，然后才能引导听众的心远离属世之事，转到属灵和永恒的事物上去。如今有许多人想要明白自己当怎样行才可得救。他们想要一个明确的解释，向他们说明悔改的必要步骤。所讲的每一篇道，都必须特地向罪人指出，他们可以到基督那里得蒙拯救。他们应当像约翰一样，用简洁感人的话语和基督的慈爱唤醒人心，并向他们指明基督说，“看哪，上帝的羔羊！除去世人罪孽的。”他们应当发出强烈而恳切的请求，呼吁罪人悔改归正。——《评论与通讯》1887年2月22日。{Ev 188.1}

耶稣里的真理——应当教导人基督所传的简明教训，述说祂一生克己，牺牲，受辱，受死，复活，升天，以及在天庭为罪人代求的故事。在每一次聚会中，都有人受上帝的灵感动。要帮助他们明白什么是真理。要把生命的粮分给他们，使他们注意生命攸关的问题。{Ev 188.2}

有许多人在鼓吹异端，你们却应当倡导真理。你们所讲的题目，对于上帝的羊群，应如青草牧场。不可领你们的听众到荒凉之地，在那种地方他们不会比在听你讲道之前更接近那活水的泉源。要宣讲耶稣里的真理，讲明律法与福音的要求。要传扬基督，就是那道路，真理与生命，并告诉人，主的能力可以拯救凡来到祂面前的人。我们救恩的元帅正在替祂的子民代求。祂并不是象一个请愿者，要感动天父发慈心，而是作为一个胜利者，要求得到祂的战利品。凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底。要把这一点说清楚。{Ev 189.1}

传道人若不谨防，就会把真理淹没在人的装饰之下。传道人不要以为自己能藉着雄辩的讲道使人悔罪。凡教导别人的人，应当求上帝以祂的灵充满他们，使他们能高举基督为罪人唯一的希望。词藻华丽的演讲，悦人的故事，不适当的轶事奇闻，都不能使罪人知罪。人们听了这类话，不过像听了一首清歌妙曲一般。罪人所应当听的信息，乃是“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”——《传道良助》，第154，155页，1915年。{Ev 189.2}

高举基督之爱——为要打破偏见与顽梗的障碍，每一篇讲道都必须论述基督的爱。要让人知道耶稣多么爱他们，祂给了他们有关祂爱的什么凭据。什么爱能比得上基督死在十字架上所显示的上帝之爱呢？只有心中充满耶稣的爱，才能将这爱传给别人，并感动人心。——《怀爱伦信函》1886年第48号。{Ev 189.3}

十字架是每一篇讲章的基础——基督为赎罪所作的牺牲，乃是伟大的真理。其他一切真理都围绕着这个中心。从《创世记》至《启示录》，圣经的每一条真理，若要正确地理解和赏识，就都必须摆在髑髅地十字架上的光中进行研究。我向你们指出一个怜悯与重生，救恩与救赎的伟大标志，那就是上帝的儿子被高举在十字架上。这要成为我们传道人每一篇讲章的基础。——《传道良助》，第314、315页，1915年。{Ev 190.1}

基督与祂的义——基督和祂的义，要成为我们的纲领，我们信仰的生命。——《评论与通讯》1905年8月31日。{Ev 190.2}

确是第三天使的信息——有几个人写信问我，因信称义的信息是否就是第三位天使的信息，我回答说：“它确实是第三位天使的信息。”——《评论与通讯》1890年4月1日。{Ev 190.3}

它介绍被举起来的救主——这个信息是要在世人面前更显著地高举救主，就是那为全世界的罪而献上的牺牲。这个信息提出了藉着相信那位中保而称义。它邀请人们接受基督的义。这义表现在遵守上帝的全部诫命上。许多人已经看不见耶稣了。他们需要让自己的眼睛注视这位神圣之主，祂的功劳，和祂对人类不变的爱。所有的权柄都交在祂手里了，所以祂能厚赐百般恩赐给众人，将祂自己的义之无价恩赐给予无助的人类。这乃是上帝吩咐要传给世人的信息。这就是第三位天使的信息，应该大声传扬出来，同时伴随着祂圣灵的沛降。{Ev 190.4}

被举起来的救主要显现在祂作为被杀羔羊有效的工作上。祂坐在宝座上，要分赐无价的立约之福，就是祂的死为每一个信祂的人所买来的福气。约翰无法用言语表达那爱。因为它太深太广了。所以他呼吁人类注视这爱。基督正在天上的法庭为教会辩护，为那些祂已付了自己生命之血赎价的人辩护。无论多少世纪，多少年代，都决不会减少这一赎罪牺牲的功效。祂恩典之福音的信息要以清楚而且明确的语言传给教会，好使世人不会再说安息日复临信徒只讲律法，律法，而不教导或相信基督。{Ev 191.1}

基督宝血的功效要清新有力地呈现在人面前，好使他们的信心把握其功劳。……{Ev 191.2}

多年以来，教会一直在关注人，对人的指望太多了，而没有注视耶稣。我们永生的盼望都集中在祂身上。所以上帝就赐给祂仆人们一道证言，提出了耶稣里的真理，就是以清楚明确的语言所表达的第三位天使信息。——《给传道人的证言》，第91-93页，1896年。{Ev 191.3}

基督与苦修——当第三位天使的信息按照应有的方式传扬时，就有能力伴随着它。它就会有持久的感化力。它必须带有神能，否则它一事无成。……{Ev 191.4}

苦修，禁欲，不断认罪而没有真诚悔改，遵守禁食，节期和外表的仪式，却没有伴随真正的献身——这一切都没有价值。基督的牺牲是充分的；祂向上帝作了完全的有效的奉献。人的努力若没有基督的功劳，就毫无价值。……{Ev 192.1}

不应将救恩的计划理解为要藉此带给人上帝的能力，使人自己的努力完全成功。……{Ev 192.2}

如果没有只能通过神能而来的改变过程，原有犯罪的倾向就会全部留在人的心里，铸成新的锁链，捆绑罪奴，而这种捆绑是人力决不能挣脱的。——《评论与通讯》1890年8月19日。{Ev 192.3}

一道现代真理的信息——我们衷心感谢主，因为我们有宝贵的亮光要呈现在人们面前；我们也感到欢喜快乐，因为我们有一道适合现今的信息，就是现代真理。基督是我们的义这个信息给许许多多的人带来了解脱。上帝对祂的子民说：“往前走。”——《评论与通讯》1889年7月23日。{Ev 192.4}

一道给众教会和新园地的信息——传道人在教会或在新园地中，都要展示基督的一切的丰盛，使听的人建立起出于理智的信心。要说明基督是他们的救恩与公义。撒但处心积虑要使人不相信基督是他们唯一的希望；因为那洗净众罪的基督宝血，只对相信其功劳的人有效。——《传道良助》，第162页，1915年。{Ev 192.5}

有些人是最后一次听道——上帝要吸引人从理论的信念升华到更深切，更纯洁，更荣耀的确信。人的逻辑往往会熄灭真光。上帝本要让这光发出清明的光线，使人相信自然界的主宰是配受一切赞美和荣耀的，因为祂是万物的创造主。{Ev 193.1}

有些传道人完全用辩论的方式讲道，这是不对的。有人听了真理的理论，对所提出来的证据有了深刻的印象。然后若向他们介绍基督为人类的救主，所撒的种子就可能生长结实，荣耀上帝。然而传道人往往没有向人介绍髑髅地的十字架。有些听众也许是今生最后一次听道。机不可失，时不再来。真理的理论，若与基督和祂的救赎之爱相结合，就可能把这些人争取到主一边。——《传道良助》，第157，158页，1915年。{Ev 193.2}