​言简意赅——主希望你们学习如何撒福音的网。许多人需要学习撒网。为了使你在工作上成功，你的网眼——经文的应用——必须收紧——意义容易明白。要竭力拉网，要抓住要点，举例说明也要清楚。一个人的知识无论多么渊博，他若不能把它传授给别人，那还是没用的。要使你声音有感化力，使其深挚的感情在人心中留下印象，激励你的学生献身给上帝。……{Ev 174.4}

你们应当讲解得清楚一些；因为我知道许多人并不明白所讲给他们听的许多话。要让圣灵来提炼你们的讲道，清除一切垃圾。要像向小孩子讲话那样。要记住有许多成年人，他们的理解力还同小孩子一样。{Ev 175.1}

藉着恳切的祷告和不懈的努力，我们要获得演讲的能力，这能力包括讲清每一音节，语气重音适当。要慢慢地讲。许多人讲得太快，一句紧接着一句，以致说话的效果全然丧失，应当把基督的灵和生命带到你所说的话中。……福音对于听众应成为上帝救人的大能。要显示福音的简朴性。——《基督教育之研究》，第253至255页，1913年。{Ev 175.2}

注意讲章的预备——传扬现代真理的讲章是很重要的；如果在宣讲之前经过认真的思考，言简意赅，不过于庞杂，如果以主的精神来讲述的话，就没有人会留在黑暗中，没有人会抱怨说吃不饱了。讲章的预备，对于传道人和听众来说，都与结果有重大的关系。{Ev 175.3}

现在我要引用刚才我注意到的几句话：“我总是能根据坎农证道的长度，了解他本周在家中下了多少功夫，”他羊群中的一位说。“如果经过认真的研究，他的讲章就长度适中，他的听众几乎就忘不了讲章的教训。如果没有时间准备，他的讲章就会过于冗长，很难从中找到使人念念不忘的道理。” {Ev 176.1}

另一位很有才华的传道人在被问到他惯于讲多长时间的道时说：“我若预备得很充分，讲半个小时就够了；若预备了一半，就要讲一个小时；但若事先没有准备就上台，你要我讲多久就讲多久，因为我不知道什么时候停止。” {Ev 176.2}

这里还有一段很有力的论述。一位作家说：“一个好牧人在他的筐子里总是应当有充足的面包。他的狗则受他的管理。这只狗就是他的热心，是需要他引导，指挥和制约的。他满筐子的面包，指他脑子里装满的有用知识，要随时准备供给他的羊群”。——《怀爱伦信函》1886年第47号。{Ev 176.3}

注意属灵的消化能力——一位忠实诚恳的传道人说：“我不喜欢超过半小时的讲道”。他确实从不给他的听众讲未曾预备的道理。“我知道有些人的属灵消化力是很差。我的听众如果再花半个小时来忘记我在前半个小时所讲的内容，巴不得我在给了他们能领受的道理之后就停止，我会感到很难过”——《怀爱伦信函》1886年第47号。{Ev 176.4}

切分你的长篇讲道——你的一些长篇讲道，若能切分为三篇，效果就会好得多。人们不能消化得太多；他们甚至还未能领会，因为在一次讲道中有这么多的问题带到他们，使他们厌烦困惑了。这种长篇的讲道有三分之二损失掉了，而传道人也精疲力竭了。我们有许多传道人在这方面犯了错误。在这对他们自己的影响也不好；因为他们头脑疲倦了，觉得自己是在为主背负重担，很不好过。……{Ev 176.5}

　　真理在性质与功效上是与流行讲台上所传的错谬大不相同的。当人们初次听到真理时，几乎完全感服。真理是干粮，需要谨慎处理。有些人头脑灵活，容易领受一种观念，但仍有许多的人，对于那些会引起重大变化及步步需背负十架的新奇真理，领会起来却是很慢。应当给他们时间消化你所传给他们信息的奇妙真理。{Ev 177.1}

传道人应当努力顾及人们的悟性和理解力。不要飞得太高，免得他们跟不上，而当缓慢而清晰地逐点介绍真理，提出几个要点，然后由会众之“主”用钉子将之钉牢在一个稳当之处。如果你在应该停止的时候就停止，在他们能领会并得益之时不再加码，他们就会亟欲再听；兴趣就这样保持了下来。——《怀爱伦信函》1887年第39号。{Ev 177.2}

令人感兴趣之演讲者的名声——要把你的全部热忱都投放到工作中。你的讲道应当简短。这样做有两个理由：第一，你会赢得令人感兴趣之演讲者的名声。第二，你能保住自己的健康。——《怀爱伦信函》1902年第112号。{Ev 177.3}

讲道要有新的观念——切不可用长篇讲道使听众厌倦。这种做法是很不聪明的。多年以来，我一直在这一点上用努力，设法使我的弟兄们缩短讲章，把时间与精力花在解释真理的要点上，因为这里的每一点都会引起我们反对者的攻击。每一个与工作有关的人，都应当有新的观念；……藉着机警和远见，尽可能使你的工作引起听众的兴趣。——《怀爱伦信函》1886年第48号。{Ev 178.1}

用真理打动人心——每次讲道时，都用真理来打动人心，使听见的人都能明白，使男女老少都为上帝而活。——《给传道人的证言》第258页，1896年。{Ev 178.2}

易于领会——传讲圣道应便于领会。要引领人直接到耶稣基督那里。他们永生的希望都集中在祂里面。……当你把上帝的道带给他们时，应当用简洁的方式，使种子可以生长；过了一段时间，你就会有收成。你的工作是撒种；而种子的成长，却是主神圣的工作。——《怀爱伦信函》1896年第34号。{Ev 178.3}

每篇讲道中的实际敬虔——今日把真理传给别人，要比二十年以前更加困难。也许你提出了最令人信服的论据，但罪人却似乎是比从前更远离救恩。传道人不应一题又一题地只讲到要道的题目，而应当在每一篇讲道中表现出实际的敬虔。——《评论与通讯》1908年4月23日。{Ev 178.4}

传扬信息的真实性——有一次，著名的演员贝特顿与坎特伯雷大主教谢尔登博士一同进餐。大主教对他说：“贝特顿先生，请您告诉我，为什么你们演员讲那些虚构的事都能如此深深地感动观众？”贝特顿回答说：“我主，你若不见怪，容我启明原因，这全在于热情的力量。我在舞台上讲虚构的事就如它们是真实的一样，而你在讲台上讲真实的事情就如是虚构的一样。”——《基督教育之研究》第255页，1913年。{Ev 179.1}

不妥协——我们不必为告诉世人真理而畏缩和抱歉。我们应藐视隐瞒的行为。要显示你们的本色，去对付世人和天使的主张。让人们明白安息日复临信徒是不妥协的。在你的意见及信仰上，不要有丝毫摇动或犹豫的表示。世人有权知道对于我们的要求。——《怀爱伦文稿》1890年第16号。{Ev 179.2}

我们的普世信息——我们在信仰圣经的基本真理上是一致的。……我们有一个普世的信息。我们的责任是宣扬上帝的诫命和耶稣基督的见证。——《怀爱伦信函》1887年第37号。{Ev 179.3}

为复兴而传扬——施洗约翰在旷野所传扬的信息是悔改，悔改。基督传给人类的信息是：“你们若不悔改，都要如此灭亡”（路13:5）。使徒们也奉命到处传扬人应当悔改。{Ev 179.4}

主希望祂今日的仆人传扬古老的福音要道，要为罪忧伤、悔改并认罪。我们需要传统的讲道，传统的做法，传统的以色列父母。要坚持不懈，诚恳智慧地为罪人作工，直到让他看出自己干犯了上帝的律法，向上帝悔改，并相信主耶稣基督。——《未注明日期的文稿》第111号。{Ev 179.5}

安慰有力的讲道——你应该对福音有清楚的理解。宗教生活并不是忧郁悲伤的，而是平安喜乐的，加上基督化的尊严和圣洁的庄重。我们的救主并不鼓励我们怀有疑惑，恐惧和苦恼的预感。这些东西丝毫不能减轻心灵的负担，应该予以斥责而不是称赞。我们可以拥有说不出来、充满荣光的喜乐。让我们抛弃懒惰散漫，更多地研究圣经吧。我们若有什么时候需要圣灵的同在，需要以圣灵的明证讲道，那就是现在了。——《怀爱伦文稿》1888年第6号。{Ev 180.1}

鼓舞人心的现代真理信息——我们现在应当坚定有力地传扬现代的真理。不要弹奏忧伤的曲调；亦无须吟唱丧歌。——《怀爱伦信函》1905年第311号。{Ev 180.2}

如何讲论灾难——要提拔那些堕落丧志的人。要看待灾难为变相的福气，看诸般祸患为恩慈。应当用一种使绝望中生出希望的方法来作工。——《教会证言》卷七，第272页，1902年。{Ev 180.3}

仓促造成乏味的讲道——如果你们忙忙碌碌，作了这事又作那事，如果你们事情太多，以致没有功夫与上帝交谈，你们怎能希望作工有力量呢？我们的许多传道人讲道之所以没有精神，没有生气，乃是因为他们让各种属世的事占据其光阴与注意。——《教会证言》卷七，第251页，1902年。{Ev 180.4}

　　避免病态的讲道——简短切题，避免罗嗦的讲道，是最有益处的。上帝不希望你来聚会之前就因写作或其他工作而精疲力竭了，因为你带着疲倦的头脑来聚会，就不会给听众一个美满的讲道。要精力充沛地工作，不要让你的任何努力显出丝毫的瑕疵。{Ev 181.1}

若有什么原因使你精疲力竭，就当为基督的缘故不要讲道。要让另一位不这么疲惫的人来讲简短扼要的道理，或读一段圣经，千万不要讲出病态的道理。如果在场的听众都是信徒，这些道理为害尚少，但在向没有信仰的人宣扬真理之时，讲的人就必须精心准备。不要就圣经的题材信口开河，而要讲清楚连贯的道理，表明自己理解所讲的要点。——《怀爱伦信函》1886年第48号。{Ev 181.2}

人为的修饰——上帝呼召福音传道人不要试图超越自己的限度，用人为的修饰，谋求人的赞美和喝彩，野心勃勃地显示虚荣的才智和口才。但愿传道人的志向是认真查考圣经，尽可能多地认识上帝和祂所差来的耶稣基督。传道人越清楚地认识基督，理解祂的精神，他们所传讲的以基督为中心的简朴真理就越有力。——《评论与通讯》1896年3月24日。{Ev 181.3}

“雄辩的”讲道——藉着取悦感官并满足想象力的诗意描述和奇特介绍，传道人讲道的范围可上达诸天，但这种讲道并不触及普通生活的经验，日常的必需；不能使人深刻明白攸关他们利益的真理。直接的需要，当前的考验，需要的是当前的帮助和力量，也就是需要那生发仁爱并洁净心灵的信心，而不是对实际的基督教日常生活没有任何真实影响的话语。{Ev 182.1}

传道人可能会认为自己用富于想象力的口才，在喂养上帝的羊群方面已经做成了大事；听众也可能认为自己之前从未听过这么美好的题目，从未见过真理以这种美妙的语言装饰起来。上帝既在他们面前被描绘得那么伟大，他们就感到激情洋溢。然而要从因果关系追溯由这些富于想象力的讲道引起的狂喜感觉。其中可能有真理，但它们往往不是那会在他们日常生活的战斗中增强他们力量的食物。——《怀爱伦文稿》1900年第59号。{Ev 182.2}

介绍次要问题——弟兄们不要觉得因对次要的问题没有一致的看法就分开，乃是一种美德。他们既在基本真理上有共识，就不该在次要问题上争执分歧。纠缠于无关紧要的难题，会使人的心转离关系灵魂得救的重要真理。弟兄们在介绍他们自己往往并不明白的次要问题，不知道是否真理，且对得救来说并不重要的观点时，应当非常谨慎。……{Ev 182.3}

我蒙指示，仇敌的诡计是让人分心去注意隐晦次要的问题，以及某种没有充分启示、或对得救来说并不重要的事。这虽被当成那吸引人的主题——“现代真理”，但所作的调研与推测只不过使问题更加难懂，混乱一些本应藉着真理成圣谋求合一之人的心。——《未标明日期的文稿》第111号。{Ev 182.4}

传扬考验性的真理——如果我们让头脑自行其道，就会有无数不同的观点，供那些以基督为盼望，诚心爱慕真理，但对次要题目持反对意见的人争辩。不要把尚未解决的问题摆出来公开争论。即便存在问题，也应保持安静，不要争执。……{Ev 183.1}

一个高尚、献身、属灵的工人，会从构成传给世人严肃信息的考验性伟大真理中，看到充足的理由，让大家求同存异，而不是争执辩论。让我们思考救赎的大工，基督的快来和上帝的诫命。在这一切题目里，有足够的精神粮食，可供我们全神贯注。——《评论与通讯》1888年9月11日。{Ev 183.2}

证道时的声音——讲道要简短，要控制你的声音[另见第665-670页，《福音工人的声音》]，尽量使自己的声音悦耳动人，避免因冗长的讲道而造成可怕的声嘶力竭。……{Ev 183.3}

讲道的影响力多因讲道的方式而丧失了。讲道的人常常忘记自己是上帝的使者，基督和天使在他的听众中。他的声音不应升到高音调，象喇叭那样喊出真理；因为这是出于神经的力量，而不是圣灵安静的精神和能力。人间最伟大的教师耶稣，讲道时乃是平静、恳切和感人至深的。祂在凡事上作我们的榜样。——《怀爱伦信函》1886年第47号。{Ev 183.4}

激动的肢体语言——主呼召你坚决改进自己传讲真理的方式。你不必情绪激动。而要象上帝的儿子基督那样传讲圣道。激动的肢体语言会大大减损真理在人心的感动，削弱上帝圣灵作证的力量，冲淡圣天使想要留在人们心中对上帝圣言的严肃印象。……{Ev 184.1}

我的弟兄啊，主有一个信息要我传给你。福音传道士从事的是一项非常严肃神圣的工作。在每一场教导上帝之道的聚会中，天使们都在场。举办这些聚会的人要庄严地作工，就象基督在祂的教训中所表明的那样。每一次介绍圣经真理都必须采用正确的方式。——《怀爱伦信函》1906年第366号。{Ev 184.2}