坐下来计算成本——上帝的子民不应在没有钱及不知钱从何来之时，去盲目地投资。我们必须在所进行的活动中表现出智慧。基督已把从事祂工作所依据的计划摆在了我们面前。那些想要盖一座楼的人，必先坐下计算花费，看看能盖成不能。在他们下手执行计划之前，必先和聪明的谋士们商量一番。如果有一个工人没能根据因果关系作出判断，就有作出蠢事的危险，他的同工们应向他说聪明的话，指点他在哪方面有了错误。——《怀爱伦信函》1902年第182号。{Ev 85.1}

厉行节约——一切在大城市中的人，都应当小心这一点，那就是在无论哪一方面，都不该花不必要的钱。男人和女人不要靠外表的炫耀学习现代真理所包含的要素。我们的工人应当实行严格的节约。上帝禁止所有的铺张浪费。我们管理的每一块钱，都应当花得节约，不要大作炫耀。上帝的钱应照祂自己的方法用来推进圣工，按祂所说的必在世上完成。——《怀爱伦信函》1905年第107号。{Ev 85.2}

开始时不要炫耀——我们在城市中为什么要迟延开工呢？我们不必等候什么奇迹出现，或置备一些昂贵的器械，以便可以大作炫耀。糠秕怎能与麦子相比呢？我们若在上帝面前谦卑地行动及工作，祂必在我们前面开路。——《怀爱伦信函》1904年第335号。{Ev 86.1}

开支平衡的布道——上帝禁止我们在一些地方大量花费钱财，而不顾及许多很少得到帮助之地区的需要。弟兄们在有利的地区，实行克己自制，以便有足够的钱款，可帮助那些有需要的地区完成圣工，使上帝得荣耀。谁也担当不起在一个地方建造一座影响力的高塔，而留下其他的许多地方没有开工。但愿主赐我们的理智能被圣化，使我们能用基督的工作和教训来估量自己的想法。——《怀爱伦信函》1908年第320号。{Ev 86.2}

承担一个工人的开销——在大城市里有许多机构要开始工作。有些人的情形，虽然不能亲自参加圣工，但可以有兴趣负担一个能去作工之人的费用。但愿弟兄与姊妹们不要给自己不去热心参加工作找藉口。一个真实的基督徒，是不会为自己而活的。——《怀爱伦文稿》1901年第128号。{Ev 86.3}

教会为纽约提供经费——认识真理的人要彼此坚固，对传道人说：“要奉主的名前去收割的园地，我们的祈祷要象快镰刀一样伴随着你们。”这样我们的各教会就会作出有利于上帝的见证，他们也会把礼物和奉献带给祂，好使那些前去园地作工的人用以作救灵的工作。——《怀爱伦文稿》1900年第73a号。{Ev 86.4}

上帝为城市工作所作的预备——我有来自主的信息，我已经将之一再地传给了我们的百姓，就是许多有钱人都易受福音信息的影响与感化。主有一班百姓还从未听到过真理。要保持你的工作，要将人们奉献于推进真理的钱财用来在某地方建立一个中心。要选择适当的人从事这项工作，就是从未表现出自私、贪婪的精神、将应该用于大城市中的钱财扣留下来的人，因为上帝承认他们是祂所选择的人。……{Ev 87.1}

当圣经，唯有圣经被呈现为世上的光时，上帝就会在有钱人的心上运行。在这些城市中，真理要象点着的灯一样照射出去。{Ev 87.2}

曾有人问，你们为什么为最卑微的阶层作了特别的工作，却忽略了有见识有才干的人呢？有一片地已经成熟，完全可以收割了，并且主有藉以为这片地方作工的方法。会有经营大企业的能人接受真理，他们信靠圣经，能从心灵的宝库拿出新旧的东西来。这些人既受圣灵的控制，就会以一种消除障碍的方式行事，以便人们受到警告，得知主即将降临。……{Ev 87.3}

在许多证言中，我已说过拥有主的钱财的富人们，会受圣灵的感动，在大城市中为真理的推进打开门路。他们会使用主所托付给他们的钱财预备主的道路，在沙漠地修平我们上帝的路。{Ev 87.4}

如果可能的话，那些在大城市中作工的人要接触世上高阶层的人，甚至是当权的人。我们的信心在哪里呢？上帝曾把尼布甲尼撒的事显给我看。主以大能作工，要使地上那位最强大的王承认祂是万王之王。祂感动那位骄傲君王的心意，直到尼布甲尼撒承认祂是“至高的上帝，”“祂的权柄是永远的，祂的国存到万代。”——《怀爱伦信函》1901年第132号。{Ev 88.1}

向富足的人募捐——让那些为上帝圣工的利益而劳力的人，把某地方圣工的需要，摆在世上富足人的眼前。在行这事时，应当小心而聪明。告诉他们你想要办的事是什么。向他们募捐。他们的金钱是属于上帝的，他们当用这些钱财来开导世界。{Ev 88.2}

世上有许多金银财宝被人积聚起来。人们的财富日积月累。应当到这些人那里，以充满爱基督和受苦人类的心，请他们帮助你正在设法为主作的善工。在他们见到你表现上帝的慈悲大爱之时，他们的心就会被触动而引起共鸣回响。他们就会认识到，通过作医疗布道工作可以成为基督的助手。他们必被引导与上帝同工，蒙主给予各种必要的方便，使必要完成的工作开始进展。——《怀爱伦文稿》1901年第40号。{Ev 88.3}

其他人也必须有资源——某某长老不应浪费金钱，而应去支持在这地区的不同地点工作的人们。他必须记得，除他之外还有别的人也当有机会在主的工作上运用自己的才干。也当给予他们方便工作的机会，好使他们不必牺牲健康，甚至于牺牲生命本身去工作。不应有一个工人，按照自己的计划，推进自己方面的工作，而让其他的同工没有经济去进行那分派给他的工作。即使这些钱财是从外边来的，但它还是主的钱啊。上帝无意要一个工人有大量的钱，而他的同工因为缺乏金钱，以致不能做那应当完成的工作。——《怀爱伦信函》1902年第49号。{Ev 88.4}

悔改的人要供应资金——在城市中引领男女归向真理之时，也开始有了金钱方面的收入。诚心悔改的生灵，也必奉献金钱给主的工作；这样，我们就必见到教会的资源，日益增多了。——《怀爱伦文稿》1909年第53号。{Ev 89.1}

筹设储备金——传道工作不是象某某长老那样用自私自高的方式进行的。在主的圣工中，流入工人们手中的钱，是属于上帝的，当以节约的方式来运用。当人奉献大笔的金钱于圣工之时，应当划出一部分的金钱来，以备在主的大葡萄园中应付紧急的意外之需。——《怀爱伦信函》1901年第149号。{Ev 89.2}

在新地区明智管理——我们工作的正确开端关系重大。我蒙指示，在某地区的工作如果有正确开端的话，就不会一直受限，没有作出本应有的明确进展了。如果采用不同的管理模式，可能就会成就更多，实际上也会更少支用库中的钱财。在所交给我们的提拔人的真理中，我们有一项伟大而神圣的托付。——《怀爱伦信函》1887年第14号。{Ev 89.3}

不要节约过度——虽然我们要节约，但是不要节约过度。有时在生活中犯下的大错误是把自我牺牲的美德带到了极端，这是一件可悲、奇怪的事。主的工人有可能会太自以为是，太过分地自我牺牲，促使他们出去时没有足够的食物和衣服以便使用每一块钱走得尽可能远些。有些工人工作过度，而且没有他们应得的报酬，因为库中没有足够的金钱支持应该在园地中作工的许多工人。如果所有人都照基督的命令而行：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”，就会有更多的金钱了。——《怀爱伦信函》1902年第49号。{Ev 90.1}

应当避免贪小利——在你心上应当谨记住一个目标，自己是改良者，而非固执之徒。在应付不信的人时，不可表现少许鄙吝的精神，因为你若停下来争论小数的钱款，而至终必会失去更大的钱款。他们会说，“那个人很奸巧，他若可能的话，必会欺诈你，因此在你与他作任何交易时，应当小心防备。”但若是在你作小交易时，让人得些利益，则别人也会在同样慷慨的算盘上与你来往。少量生少量，吝啬生吝啬。那些采取这种行径的人，看不出对待别人是多么地可鄙；尤其是那些与我们的信仰不同的人，且给真理的宝贵事业带上了这种瑕疵的印记。——《怀爱伦信函》1887年第14号。{Ev 90.2}