​基督是寻找好珠子的天上买卖人。祂从丧亡的人类身上看到了贵重的珍珠。祂从被罪恶玷污败坏的人身上，看出了救赎的可能性。 1{CSA 4.1}

“耶稣基督降生的事，记在下面。祂母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给祂起名叫耶稣。因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。{CSA 4.2}

 “这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话， 说，必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是上帝与我们同在。） 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣”（太1:18-25）。{CSA 4.3}

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美上帝说：在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。{CSA 4.4}
　　“众天使离开他们，升天去了，牧羊的人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与上帝，赞美祂”（路2:8-20）。 {CSA 4.5}

救主的降临在伊甸园中就已经预言。当亚当夏娃初次听到这个应许时，就希望它快快实现。他们欢欣地迎接他们头生的儿子，希望他或许就是那要来的拯救者。但这应许的实现迟延了。那些最先接受这应许的人，到死的时候还没有看到它的应验。从以诺的日子以来，先祖和先知们经常重申这个应许，提醒人祂显现的盼望，然而救主仍没有来。先知但以理的预言启示了祂降临的时间，但不是每一个人都能准确地解释这句话的。光阴一代一代地过去。众先知的声音停息了。压迫者的手重重地加在以色列人身上，以致许多人不禁呼喊说：“日子迟延，一切异象都落了空”（结12:22）。{CSA 5.1}

但是像天空中的星宿循着指定的轨道运行一样，上帝旨意的成全既不过急，也不迟延。古时上帝用大黑暗和冒烟的炉为表号，向亚伯拉罕启示以色列人在埃及为奴的事，并宣布他们寄居在异地的时间是四百年。祂说：“后来他们必带着许多财物，从那里出来”（创15:14）。法老倾其全国的势力来反抗这句话，也是徒然。正在上帝应许所指定的“那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了”（出12:41）。照样，在天上的议会中，基督降生的时辰，也是曾经决定了的。时钟一指到那个时辰，耶稣就在伯利恒降生了。 2{CSA 5.2}

荣耀的王屈身自卑，取了人性。祂在地上的环境是简陋不堪的。祂把自己的荣光遮蔽起来，使祂外表的威仪不致成为引人注意的对象。祂避免一切外表的炫耀。世上的荣华富贵和人间的功名事业，决不能救一个人脱离死亡。耶稣决意不用任何属世的吸引力呼召人到祂身旁，只愿凡跟从祂的人完全为天上真理之美所吸引。弥赛亚的特征早就在预言中说明了。祂要人凭着上帝之话的见证而接受祂。{CSA 5.3}

天使们曾对光荣的救赎计划感到惊奇。他们注视着上帝的子民怎样接受祂那披着人性的儿子。 3{CSA 5.4}

约瑟和马利亚从他们拿撒勒的家启程前往大卫的城，一路上有天使护送着。罗马帝国所颁布要其广大领土的人民报名上册的命令，已经传到住在加利利山地的居民那里。正如古时居鲁士被召坐在普世大国的宝座上，乃是要叫他使上帝被掳的子民得释放。照样，凯撒.奥古斯都也作了上帝的工具，来实现祂的旨意，将耶稣的母亲带到伯利恒来。她是大卫的后人，而“大卫的儿子”必须生在大卫的城里。先知论到伯利恒曾说：“将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。祂的根源从亘古，从太初就有”（弥5:2）。但是在他们王系的城里，却没有人认识约瑟和马利亚，更没有人尊敬他们。他们辛苦疲乏，无家可归，在狭窄的街道上来回行走，从城门直到城的尽东，要想寻找一个过宿的栖身之处，却是徒然。在拥挤的客店里没有他们下榻的地方。最后他们在一所圈养牲畜的简陋房子里找到了安身之处。就在这里，世界的救赎主降生了。 4{CSA 5.5}

在伯利恒附近的山上聚集着无数的天使。他们等待信号，要向世人宣告这大喜的信息。如果以色列的领袖们忠于他们所受的托付，他们是能够分享报告耶稣降生消息之喜乐的，但是现在他们却被越过了。5{CSA 6.1}

在从前少年大卫牧羊的野地里，仍有牧羊人在夜间按着更次看守羊群。夜静更深的时候，他们在一起谈论所应许的救主，并祈求祂来坐在大卫的宝座上。忽然，“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。” {CSA 6.2}

牧羊人一听见这些话，心中便充满了荣耀的想象。“拯救者”果然来到了以色列！一般人认为随祂而来的必是权势、尊荣和胜利。但天使必须使他们思想上有所准备，能认识在贫穷和屈辱中的救主。他说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。” {CSA 6.3}

天上的使者已安抚了他们恐惧之心，告诉他们怎样可以找到耶稣。天使温柔地关怀他们血肉之体的软弱，曾给他们充分的时间，使他们习惯于神圣的光辉。这时，喜乐和荣耀不能再受抑制了。整个平原因天军所发射的荣耀光亮如昼。大地寂静无声。天庭俯听着以下的歌声： {CSA 6.4}

“在至高之处荣耀归与上帝， 
     在地上平安归与祂所喜悦的人。” {CSA 6.5}

天使不见了，荣光消逝了。黑夜的阴影再度笼罩在伯利恒的群山。但是人类的眼睛所从未见过的最光明的景象，依然存在牧羊人的记忆之中。“众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。” 7{CSA 6.6}

 天与地之间的距离，今天并不比当日牧羊人听天使歌声的时候更加遥远。人类今日仍是天庭所极为关怀的对象，正如古时从事普通职业的平民，在日中遇见天使，在葡萄园和田野中与天上的使者说话一样。天离我们这些从事普通职业的人也可能很近。来自天庭的使者，必照顾一切按着上帝吩咐行事的人。{CSA 6.7}

伯利恒的故事是一个无穷尽的题目，其中包藏着“深哉！上帝丰富的智慧和知识”（罗11:33）。我们看到救主的牺牲，竟以天上的宝座换成马槽，以厩中的牲畜代替伴随祂、敬拜祂的天使，不禁为之惊奇不已。人的骄傲和自满，在基督面前是要深受责备的。然而这还不过是祂那不可思议的谦卑的开始呢！上帝的儿子取了人的性质。即使是取了亚当在伊甸园中未曾犯罪时的性质，已经是无限的屈辱了。但是耶稣竟接受了人类经过四千年的犯罪而败坏的体质。祂像亚当的每个儿女一样，承受了广泛的遗传律所造成的后果。这些后果在祂属世祖先的历史中可见一斑。祂带着如此的遗传到世上来，分担我们的忧伤和试探，并给我们留下一个无罪生活的榜样。 8{CSA 6.8}