怀爱伦旅居澳大利亚（1891-1900）之初，曾蒙召对我们出版社的一位负责人提出忠告。那位工人深深卷入共济会的活动。她对这位弟兄的劝勉，使他与共济会脱离了关系，尽管他在其中已获得了最高的荣誉。{2SM 120.1}
怀爱伦并没有谴责他，只是向他指出基督徒不能侍奉两个主，不能效忠于两个权威。我们的这位弟兄曾深深卷入共济会的活动，不幸忽略了他在教会的工作。他认识到怀爱伦劝勉中的朴素真理；怀爱伦曾下意识地做出了只有共济会会员才使用的秘密手势，使他坚定了对我们信息的信心。他迅即放弃了共济会会员的身份，尽管他曾多次声明任何事情都不会动摇他对共济会的忠诚而脱离它。他后来回顾这段经历时，见证说预言之灵的信息完全改变了他的生活。{2SM 120.2}
怀爱伦此时在这里充分论述了安息日复临信徒与这类组织的关系，发表在题为《基督徒可以参加秘密团体吗》的小册子上，在澳大利亚和美国广泛发行，但久已绝版。兹将那本小册全文收录于本编第一章中。{2SM 120.3}
第二章由怀爱伦所写的勉言编辑而成，论述安息日复临信徒对工会组织所应采取的态度，曾于1946年发表在《乡村生活》第二编中。兹在这里以固定形式发表，以供人继续虔诚地研究。——怀爱伦著作托管委员会。{2SM 120.4}
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什麽相和呢？信主的和不信主的有什麽相干呢？上帝的殿和偶像有什麽相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:14-18）。{2SM 121.1}
主的命令：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”（林后6:14），不仅指基督徒与不虔不敬的人结婚，而且指使双方亲密结交的一切团体。在这种团体中需要有精神和行动上的和谐一致。主特别指示以色列人要保守自己与拜偶像的人迥然有别。他们不可与外邦人通婚，也不可与他们有任何形式的结盟。“你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者”（出34:12-14）。{2SM 121.2}
“因为你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的；只因耶和华爱你们，又要守祂向你们列祖所起的誓……所以你们要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代”（申7:6-9）。{2SM 122.1}
“列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束起腰来，终必破坏。……任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立。因为上帝与我们同在。耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说：‘这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的、所当畏惧的”（赛8:9-13）。{2SM 122.3}
有些人问基督徒属于共济会和其它秘密社团对不对。但愿所有这样的人都思考一下刚才所引用的经文。如果我们完完全全是基督徒，我们就必须在哪里都是基督徒，而且必须思想并听从那依照上帝圣言的标准赐给我们要使我们成为基督徒的劝勉。{2SM 122.4}
上帝的子民在地上乃是祂人间的代表，要与祂的能力合作拯救世人。基督对那些与祂联合的人说：“你们与我原为一，是‘与上帝同工的’”（林前3:9）上帝是看不见的伟大原动者；人是卑微可见的媒介，只有与天上的力量合作才能行善。惟有心智蒙圣灵启迪时，人才能觉察出上帝的能力。因此撒但不断谋求使人心从上帝转向人，使人不能与天合作。他使人注意人间的发明，引人倚赖血肉的膀臂，使他们的信心不持住上帝。{2SM 123.1}
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢”（太6:22,23）！{2SM 123.2}
当我们的光变为黑暗时，我们还怎能成为世上的光呢？{2SM 123.3}
我们个人得救的工夫也依赖与上帝能力的合作。上帝已赐给我们道德能力和宗教感受力。祂已赐下自己的儿子为我们的罪作了挽回祭，好使我们与上帝和好。耶稣过了舍己牺牲的一生，好使我们可以效法祂的榜样。祂已赐下圣灵代替基督，作我们需要时随时的帮助。祂用天使带来神力，要与我们的人力结合。但我们必须接受上帝的恩赐，我们必须悔改，信靠基督。我们必须儆醒，必须祈祷，必须顺从上帝的要求。我们必须为基督的缘故实行舍己和自我牺牲。我们必须藉着不断地与基督联络而长成基督的身量。无论何事，只要使心意转离上帝去信靠人，或是顺从人的标准，就会阻止我们在自己得救的工夫上与上帝合作。这就是主为什么禁止自己的百姓与外邦人形成任何一种联盟的原因，“恐怕成为你们中间的网罗”（出34:12）。祂说：“因为他必使你儿子转离不跟从主”（申7:4）。同样的原则也适用于基督徒与不敬虔之人的联合。{2SM 123.4}
我们接受基督为我们的救赎主时，就接受了成为与上帝同工之人的条件。我们就与祂立了一个约，要全部属主；作基督恩典的忠实管家，为在世上建立祂的国而劳苦作工。每一个跟从基督的人都保证要奉献其身、心、灵全部的能力给那已经为我们的灵魂付了赎金的主。我们约定要成为精兵，参加积极的服务，忍受考验、羞耻、责骂，为真道打美好的仗，跟从我们救恩的元帅。{2SM 124.1}
在你和属世的各种社团的关系中，你在持守你和上帝的约吗？这些交往倾向于将你的心意或别人的心意指向上帝呢，还是使你的兴趣和关心都转离上帝呢？它们是加强你和神力的关系呢，还是使你的心转向人，代替上帝呢？{2SM 124.2}
你是在侍奉、尊荣并彰显上帝呢，还是在羞辱祂，得罪祂呢？你是在与基督一同收聚呢，还是在分散呢？你所奉献于这些组织的所有思想、计划和热切关心都已被基督的宝血购买了；但是当你使自己与无神论者和没有信仰的人，亵渎上帝之名的人，酒鬼、醉汉、爱吸烟的人联合时，你是在侍奉基督吗？{2SM 124.3}
在这些社团中虽或有许多看似良善的事，但这却混杂有更多使那良善无效的事，且使这些结交对人心产生有害的影响。在依赖现世的饮食维持的生命之外，我们还有另一个生命。“人活著，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4:4）。“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面”（约6:54）。耶稣说：“吃我肉、喝我血的人就有永生”（约6:53）。我们身体的建造依赖于我们的饮食。自然的机体怎样，属灵的机体也怎样。那维持我们属灵本性的，乃是我们所深思默想的事物。我们的救主说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”（约6:63）。要维持属灵的生命，必须藉着基督的话与祂交往。脑中必须深思默想祂的话，心中必须充满祂的话。上帝的话若被人藏在心中，得人郑重地珍爱并顺服，藉着基督恩典的能力，就会使人成为正直的人，并且保持他的正直；但是一切人为的影响，一切地上的发明，都不能给人带来智慧和力量，不能抑制情欲，纠正品格的缺陷。若不是上帝的真理控制人心，人的良心就会被扭曲。但这些属世的社团里，人心被转离了上帝的道，不以圣经为研究的对象和人生的指南。{2SM 124.4}
我问你们乐于参加这些社团的，聚在一起玩笑宴乐的人，你们带耶稣同去了吗？你们在寻求拯救你们同伴的灵魂吗？那是你们与他们结交的目的吗？他们在你身上看到并感到基督之灵的活泼体现了吗？你表明自己是基督的一位见证人，属于一班特选的子民，热心为善了吗？你表明自己的生活是受这一神圣律例支配的吗？——“你要尽心，尽性，尽意爱主你的上帝”（太22:37），并且“爱人如己”（太19:19）。向那些即将沦亡之人的良心讲话，是未将自己全然降服于基督的人做不到的。但你们热情洋溢侃侃而谈表明你们所热衷的是什么呢？{2SM 125.1}
在这些社团中，最喜欢谈论的话题是什么呢？那些使人兴致盎然欢愉快乐的主题是什么呢？岂不是感官的满足——吃，喝及寻欢作乐吗？在这些聚会中不知道基督的同在，也不会提到祂，祂的友谊非人所要。上帝在何时何地因这种结交受尊荣了呢？人心在何处受到丝毫的益处呢？你若不影响你的同伴为善，他们岂不正在影响你为恶吗？把生命之灯，就是上帝的话语搁置一旁，而随意地与这等人混杂交往，并降低到他们的水平，会有好处吗？你以为自己能在真理和上帝的恩爱之外找到什么东西来满足心灵的饥渴吗？那些自称相信当代真理的人，他们一切的想法中若完全没有上帝，在这样的场合会感到自在吗？{2SM 126.1}
在同一间屋子中，既举行过这些社团的集会，又有会众相聚敬拜上帝。你能在神圣崇拜的庄严时刻忘记娱乐与欢宴，并纵情豪饮的一幕幕景象吗？上帝在祂的册子中把这一切都记为不节制。这与永恒的现实怎能调和呢？你难道忘了？在这一切的娱乐聚会中都有一位见证者在场，就如同在伯沙撒的宴会上一般。那把我们与不可见之世界隔开的帘幕若能揭开，你就会看到救主忧伤地看着人们沉溺于餐桌的享乐，欢闹及打趣中，以致把世界盼望的中心——基督置之度外。{2SM 126.2}
那些不能分清侍奉上帝和不侍奉上帝之人的人，可能会被这些与上帝毫无关系的社团迷住，但是热心的基督徒在这种氛围中决不会昌盛。天国的生命气息并不在那里。他的心灵是荒芜不毛的，他感到缺乏圣灵的更新，就象基利波山缺乏雨露一样。{2SM 126.3}
有时，跟从基督的人会被环境所迫，目睹各种不圣洁娱乐的场景，但却是以一颗伤痛的心目睹的。那语言并不是迦南的语言，上帝的儿女决不会选择这种结交。当他必须被带入他没有选择的社团时，那就让他依靠上帝吧，主必保守他。但是无论遇到什么试探，在任何情况下，他都不可牺牲自己的原则。{2SM 127.1}
基督决不会带领祂的信徒宣誓与那些跟上帝毫无关系、不在上帝圣灵的感化力控制之下的人联合。品格的唯一正确标准乃是上帝圣洁的律法，而对那些使上帝的律法成为自己生活准则的人来说，跟那些把上帝的真实变为虚谎，看上帝毫无权威的人本着信任与诚恳的兄弟关系联合乃是不可能的事。{2SM 127.2}
在属世的人和忠心侍奉上帝的人之间，有一道鸿沟。在最重大的主题──上帝、真理和永恒方面，他们的想法不一致，不能同感同情。一等人正在象麦子一样成熟要收进上帝的仓里，另一等人却象糠秕要被火烧灭。他们之间怎能有一致的目的和行动呢？{2SM 127.3}
“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”（雅4:4）。{2SM 127.4}
“一个人不能侍奉两个主；不是恨这个，就是爱那个；不是重这个，就是轻那个。你们不能既侍奉上帝，又侍奉玛门” （太6:24）。{2SM 127.5}
但我们须慎防放任固执偏见与不容忍的精神。我们不可以一种似乎是说“不要挨近我，因为我比你圣洁”（赛65:5）的精神而与别人隔离。你不可闭关自守而与同胞毫无交往，而要谋求将那已使自己的心蒙福的宝贵真理分赐给他们。要表明你所拥有的乃是爱的宗教。{2SM 127.6}
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。{2SM 128.1}
然而我们若是基督徒，具有那位受死将世人从罪恶里救出来之主的精神，我们就必非常爱护同胞的灵命，而决不至以我们的出席或我们的影响力去赞助他们那有罪的娱乐。我们不能藉着与他们交往，参加他们非由上帝主持的宴会和理事会来认可他们的行径。因为这种行为非但与他们无益，反而只会使他们怀疑我们所信宗教的真实性。我们就会成为虚假的光，藉着我们的榜样引人灭亡。{2SM 128.2}
我最近读到一条高贵的轮船，劈波斩浪，越过大海，当午夜时分，遭遇了可怕的撞击，撞到礁石上了；乘客们被惊醒，恐怖地看到自己无望的境况，他们和轮船一同下沉，再没有起来。掌舵的人看错了灯塔的信号，数百人就在片刻的警告下一命归阴了。倘若我们一时表现出误表基督的品格，我们便显出了虚假的亮光，必有灵魂被我们的榜样所误导。{2SM 128.3}
基督徒自行与属世的团体联络，就是在伤害自己并误导他人。敬畏上帝的人若拣选不敬虔的人为伴，自己就必受损伤。在这些社团中，他们处在属世原则和风俗的影响之下，通过交往和习惯的力量，心意就变得越来越与世俗之辈的标准合拍。他们爱上帝的心渐渐变得冷淡，也不渴望与祂交往了。他们变成了在属灵上瞎眼的人。他们看不出干犯上帝律法的人和那些敬畏上帝并遵守祂诫命之人的详细区别。他们称善为恶，称恶为善。永恒现实的光耀渐渐消退。真理或许以非常强烈的方式向他们陈明了，但他们并不渴慕生命之饼，也不渴求救恩之水。他们就饮于不能存水的破裂的池子。藉着与世界交往，感染他们的精神，被他们的观点所塑造，以致我们看不出耶稣和真理的宝贵，乃是一件容易的事。世俗精神居住在我们心中到什么程度，我们的生命就受它控制到什么程度。{2SM 128.4}
人们若不在圣言和圣灵的控制之下，就是撒但的俘虏，我们也无从知道他会把他们在罪里带到什么地步。先祖雅各曾看到那些乐于行恶的人。他既看出与他们联合会有何种后果，便在圣灵里感叹到：“我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络”（创49:6）。他举起危险的信号，警告每一个人，反对这样的联合。使徒保罗反响了这个警告：“那暗昧无益的事，不要与人同行”（弗5:11）。“你们不要自欺，滥交是败坏善行”（林前15:33）。{2SM 129.1}
当人信靠属世的策略和人的发明，而不信靠耶和华以色列的上帝时，便受了欺骗。人能找到比主耶稣更好的向导吗？在疑惑与试炼中，能找到比祂更好的顾问吗？在危险中，能找到比祂更好的护卫吗？离弃上帝的智慧而选择人的智慧，乃是毁灭灵魂的欺骗。{2SM 129.2}
你若想看到人在弃绝上帝恩典的影响时会做什么，就观看审判厅里的那一幕吧，当时狂怒的暴徒在犹太祭司和长老的带领下，叫嚣着要上帝儿子的性命。请看那神圣的受苦者站在巴拉巴旁边，彼拉多问应当释放谁给他们。那由许许多多情绪激昂，受撒但授意之人声音而增强的刺耳的喊声乃是：“除掉这个人，释放巴拉巴给我们”（路23:18）！而且当彼拉多问他们应当怎样对待耶稣时，他们喊到：“钉祂十字架，钉祂十字架”（路23:21）！{2SM 129.3}
那时的人性就是现在的人性。当本来可以拯救并高举人性的神圣救赎方法遭到藐视时，同样的精神仍然会住在人们心中，我们若信靠他们的引导，就不能保持对基督的忠诚。{2SM 130.1}
这些社团既不受敬爱上帝的心所控制，就不会真诚正直地待人。他们的许多交易都与公义公平背道而驰。那眼目清洁，不看邪恶的人，既不愿也不能参与这些社团中的许多事。你自己的良知会证明我所说的是真理。在这些社团中，上帝所赐给人的才干技能和发明的能力，常在欺诈同胞的事上，被滥用为残忍，罪恶，和自私的工具。{2SM 130.2}
当然，在这些团体中的成员都否认这一切。但上帝透过悦人魅人的外表看到了隐秘潜藏的动机和社团的真实勾当。尽管他们中的一些人声称要使上帝的圣言在一定意义上作为他们机构的根基，但他们远远偏离了公义的原则。这些社团所强令发出的誓言一旦在社团的秘密泄露时就要求以人命抵偿。社团成员也发誓，在某些情况下，要免除有罪疚之人应得的惩罚。对于行事反对社团的那些人，他们受命要采取的做法与上帝的律法是根本不和谐的。{2SM 130.3}
我们若偏离真理，若离开正义的原则，就必离弃那位是我们的力量，我们的公义和圣洁的主。我们应当根深蒂固地坚信：在我们与人交往或合伙的事上，若有任何转离真理与公平的意思，就对我们无益而且大大地羞辱上帝。各种各类的欺骗和对罪恶的默许纵容对上帝而言都是可憎的。{2SM 130.4}
欺诈充斥着这些秘密团体，凡与他们有密切关系的人都不能在上帝和天庭之前成为自由人。其道德本性已被拖垮到上帝宣布为不公正的水平，与祂的旨意和诫命相悖。一个自称爱上帝的人，或许在这些社团中处于被人称为尊贵的地位，但在上帝的眼中他却在玷污自己作为基督徒的尊荣，并使自己越来越远离公义和真圣洁的原则。他在败坏自己的能力，就是耶稣的宝血所赎买来的能力。他在无价出卖自己的灵魂。{2SM 131.1}
上帝在显示祂公义的审判时，要打碎所有这些组织；而当审判开始，案卷展开时，就会显出这整个联盟的非基督化性质。那些选择与这些秘密社团联合的人，正在向偶像膜拜，就象敬拜既无知觉又无能力赐福并拯救灵魂的印度教诸神一样。{2SM 131.2}
这些社团提供一些好处，从人的眼光看似乎是极大的福气，但是按照主的标准衡量时就不然了。在它们表面好处的背后，隐藏着撒但的力量。收入到它们财政府库中的金钱越多，为害也就越多越深。使这些社团富足的不敬虔的收益，当从各个方面加以追究时，就会看出是一种咒诅。关于这些社团，以利法对约伯所讲的话是真实的：“我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处”（伯5:3）。这些社团是撒但的陷阱，是他用来诱捕灵魂的网罗。{2SM 131.3}
许许多多的事物虽受到世人的支持和高举，却是得罪以色列的圣者的。夏娃偏离上帝明确的限制，做了上帝吩咐她不要去做的事，还让亚当效法她的榜样，这看起来是件小事；但这件事正是那大骗子所设计的，要毁灭人的灵魂，使他们随从自己的想象而不是顺从上帝已启示的旨意。同样，在这些社团中，所高举的原则是使人处在撒但欺骗的权势之下，引人离开安全之途，踏上反抗上帝并藐视祂圣洁公义标准之路。“你们要儆醒，祈祷，免得入了迷惑”（可14:38），乃是我们救主经常重申的命令。要殷勤而谨慎地儆醒，再儆醒，免得让撒但成功地诱捕基督付上自己宝血的代价所赎买的那些人。{2SM 131.4}
你们既愿意作上帝的儿女，祂就要求你们行事为人好象是在神圣眼目的鉴察之下，采用圣洁公义的标准。祂的公义和祂的真理应当成为每个人心中既定的原则。那在上帝面前保持自己纯正的人，待人也必正直。任何真正热爱上帝的人，都不会为了收取金银的贿赂，为了荣誉，或是任何属世的好处而使自己的灵魂暴露在试探之下。“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”（可8:36,37）？{2SM 132.1}
基督徒必须切断与这些秘密社团的一切联系，这些团体不是在上帝的控制之下。基督徒无法既忠于这些组织又忠于上帝。你要么必须切断与这些团体的联系，要么越发与他们同化，结果便是越发完全与他们联合，并切断你与那些敬爱上帝之人的联系。基督徒必放弃阻碍自己灵性的那些事物，虽然要付出非常大的牺牲。宁可丧失金钱，财产，和生命本身，也不要危害心灵的重大利益。{2SM 132.2}
你们自行与这些秘密社团联络的人乃是在倚靠将要破碎的杖；你们不倚靠耶和华以色列的上帝，没有殷勤地寻求明白祂的旨意并遵行祂的道路。当你们把金钱投入到这些组织中时，你们指望以此为将来做准备。你们为这些组织付出了光阴，心力，体力和金钱，而基督的圣工却被忽视了。投入到这些组织的每一块钱实在偏离了上帝的事业，如同沉入到汪洋中一般。但这资本岂不是上帝托付你，要用于为祂服务，拯救你的同胞吗？你们既将之投在无法尊荣上帝造福于人之处，就在重犯那懒惰仆人的罪，把主的银子埋到了地里。{2SM 132.3}
主并没有托付给那不忠心的仆人大笔资金，只给了他一千银子。那人并没有把那一千银子为上帝的利益而投资；而是把它埋到了地里，并抱怨说主是忍心的主人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。他所表现的自私，他所发的怨言，好像上帝向他索要祂无权要求的东西似的，这表现出他不认识上帝，或祂所差来的耶稣基督。他所拥有的一切都是主自己的财产，是托付给他要为上帝使用的。当他说：“我就害怕，去把你的银子埋在地里”（太25:25）时，他承认那银子是来自上帝的。{2SM 133.1}
主是怎么说的呢？——“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛”（太25:26）。这里祂重复了那仆人的话，虽没有认可这些话的真实性，却指出即使是照那仆人自己的理由，他也应当做什么。主实际上说到：“对于我托付给你的钱财，你没有付出努力去经营，并使其增多来增进我在地上的荣耀。你应当‘把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的（没有利用主的财物），连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里’”（太25:27-30）。对于真理的亮光已临到的每个人，都赐予了这个教训。{2SM 133.2}
我们决不应忘记，上帝在今世使我们处于试炼中，要决定我们配过将来的生活。凡品格被自私的污点玷污了的人，都不能进入天国。因此上帝藉着托付给我们的现世的财产在此世试验我们，因为我们对这些财产的使用会表明我们是否可以受托永恒的财富。唯有当基督自我牺牲的生命返照在我们的生活中时，我们才能与天国和谐，并有资格进入到其中。{2SM 134.1}
然而，这世上所有的伟大研究和雄心壮志都是为了获取物质上暂时的好处，而忽视了属灵的利益。一些教会成员就是这样。当最终要他们向上帝交账时，他们不仅会感到羞耻，还会因自己没有看出真实的财富，没有积财在天而惊诧。他们把自己的恩赐和奉献交给了真理的仇敌，期待着今生某个时候会临到，他们好收取自己投资的回报。他们能把自己的钱财委托给秘密社团，但当上帝的圣工需要祂托付给自己人类代理的财富时，他们却不感兴趣，他们不考虑主给他们的恩赐。他们被这个世界的神弄瞎了心眼。{2SM 134.2}
他们说：“我没有什么可以献给这个事业；因为我不会得到任何回报。在付钱给秘密社团的聚会处时，我是在为自己的将来作准备，此外，我必须承担自己那份为满足我口味的娱乐所需的花费。我不能放弃这些享受。教会为什么找我来帮助应付这些不断再现的要求呢？‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里”（太25:24,25），期待着有一天我能因此受益。{2SM 134.3}
救主吩咐我们说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:19-21）。{2SM 135.1}
许多人把自己的财宝积攒在这些秘密社团里，我们难道不能看出他们的心在那里吗？无论真理的证据有多么有力，也会逐渐地丧失其光芒，失去其力量，天国从人心消失了，那极重无比永远的荣耀，上帝要人过顺从生活的恩赐，与人所以为积攒财宝在地上能实现的利益相比，都显得不值一提了。人心急需生命粮与生命水；但对于专心在这世界上的人来说，那算什么呢？许多人就算口上不说，行动也在说：“我不能放弃这些属世财宝中的利益，去追求那永恒的东西。来生对我来讲太遥远了，不可仰赖。我选择世上的财物，我要冒丧失未来的风险。上帝是善良而满有慈悲怜悯的。”懒惰的仆人哪！当你继续追求这种行径的时候，你就肯定会被定为与假冒伪善的人和不信的人同罪。对俱乐部，晚宴的迷恋，以及与贪爱世界之辈的交往，就如同伯沙撒的宴会一样，已使人忘记了上帝并羞辱了祂的圣名。{2SM 135.2}
人类心灵中有一种任性的盲目。耶稣说：“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”（太13:15）。上帝救人的工作乃是要在世上推进的最重要的工作；但许多人不看这工作，因为他们更与仇敌利益与共而不关心基督的忠诚精兵。他们不看人力与神力合作的必要性。主已吩咐我们：“当恐惧战兢做成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:12,13）。这就是上帝所显示给我们的计划，要在人生的一切计划和目的上引导我们。然而人们虽然祷告说：“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”（太6:10），但许多人却拒绝上帝用来建立祂国度的方法。{2SM 135.3}
当他们乐意把万事都当作有损的，为要得到基督时，他们的眼目就会被打开，看到事情本来的面目。那时他们就会从属地的魅力转向属天的优美。那时他们就会看明自己现在如此珍视的属世、自私享乐的真实本质，因而放弃这些他们现在看为如此可爱的东西。{2SM 136.1}
全天庭都在注视着你们这些自称相信曾托付给人类最神圣真理的人。天使们怀着渴望等待着与你们合作救灵。你们要拒绝这属天的联盟以便保持与社团的关系吗？上帝在那里不受尊敬，祂的诫命也被人践踏。若是别人也对真理的推进不感到关心，象你们有些人所表现的一样，真理又如何能传给你们呢？上帝的圣工需要我们的帮助，好使它建立在适当的基础上，且使真理推进到新的园地，接触到那些将要沦亡的人。你们既自称是上帝的儿女，怎能拒绝在这项工作上帮忙呢？你们岂可为了获得属地的回报而扣留自己的钱财，不将之投入到上帝的库中，让祂的工作可耻地遭忽视呢？想来令人忧伤，如果一切自称相信真理的人能在心灵和服务上全然奉献给上帝，原可在救灵上成就何等的大工啊。工作向来做得粗心大意。自我若被隐藏在基督里，就可藉着聪明灵巧的方法赢得罪人归向真理，且在今天与上帝合作了。{2SM 136.2}
如今，在你必须向上帝交账的时刻到来之前，我劝你留心祂的话语：“要为你自己积攒财宝在天上”（太6:20;路12:33），而不是积攒在秘密社团里。要思想，宇宙中只有一位业主，每一个人连同其光阴、智力、资源，都属于为人付了赎价的那一位。上帝有正当的权利要求我们不断的服务和至高的爱。上帝的意志而非你自己的享乐应当成为你的标准。尽管你不会很快积攒下财富，但你正在积财在天。教会中有谁决心保持自己的灵性呢？谁会培养一种经验，显示基督化的热心，恒久的精力呢？谁会像耶稣，既不灰心也不丧胆，不贪财以侍奉自我，而是与上帝同工呢？{2SM 137.1}
凡是力争获得永生冠冕的人，都会像他们的救主从前一样受试探。如果祂愿意服从撒但，撒但就把世上的万国交给祂。基督若是屈从了这一试探，世界就会在那恶者的掌控下永远灭亡。但感谢上帝，祂的神性通过人性照射出来。祂做了每一个人奉耶稣的名并靠着祂的力量都可以做的事。祂说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉祂’”（太4:10）。如果你这样对付试探，撒但就会离开你，象他离开基督一样，天使们就要服侍你，象他们服侍基督一样。{2SM 137.2}
对于那些思想并谈论藉着属世的联盟所能获得巨大好处的人，主通过先知玛拉基宣布说：{2SM 137.3}
“耶和华说：‘你们用话顶撞我。你们还说，侍奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱灾难’”（玛3:13-15）。{2SM 137.4}
许多人即使没有说，也是这么想的。{2SM 138.1}
“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜悯他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人、侍奉上帝的和不侍奉上帝的分别出来。’万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留”（玛3:16-4:1）。{2SM 138.2}
这段经文中提到的人在世上被断定为大蒙眷爱的；但时候要到，那时上帝的儿女要被区别为被上帝所尊荣的人，因为他们已尊荣了祂。{2SM 138.3}
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因为未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”（约壹3:1-3）。{2SM 138.4}
尽管今生的尊荣财富和权势是今世之人野心的最大目标，主却指出某种最值得我们渴望的东西：{2SM 138.5}
“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。耶和华说：看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的”（耶9:23-25）。{2SM 139.1}
“因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石放在锡安，信靠祂的人必不至于羞愧。所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌，也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德”（彼前2:6-9）。{2SM 139.2}
“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血”（彼前1:13-19）。——出版于1893年的小册子《基督徒可以参加秘密团体吗》{2SM 139.3}
那些站在以马内利大君血染旌旗之下的人，不能与共济会或是任何秘密组织联合。任何人若有真理的亮光照射在自己的道路上，却仍与秘密社团保持关系，永生上帝的印记就不会印在他身上。基督不是分开的，基督徒不能既侍奉上帝又侍奉玛门。主说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，……不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:17,18）。——《怀爱伦信函》1893年第21号。{2SM 140.1}
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