服装得体的福气

合适、端庄、得体——我们在服装上和在其他一切事物上一样，有权利尊荣我们的创造主。祂希望我们的衣服不仅整洁与有益健康，也适宜得体。——《教育论》第248页。{3SM 241.1}

我们应当寻求使我们的外表成为最好的。在圣所的崇祀礼节上，上帝曾特别详细提到凡在祂面前供职之人的衣冠问题。我们从此可以领教，知道上帝对于事奉祂之人的服装是有所优先选择的。尤其是对于亚伦的衣袍，曾特予指导，因为他的服装是有象征意义的。基督门徒的服装，也当这样赋有象征意义。我们当在一切的事上代表主。我们在外观的各方面应当有整洁、端庄、及纯正的特征。——《证言》卷六第96页。{3SM 241.2}

基督用自然界的事物（花朵，百合花）来说明上天所欣赏的美，以及那能使我们讨主喜悦的正派、风雅、朴素、纯洁与合宜。——《服务真诠》第289页。{3SM 241.3}

服装及其穿戴通常能表现出一个人的品性。——《评论与通讯》1900年1月30日。{3SM 242.1}

我们可凭着一个人的服装判断他的品格。正派敬虔的妇人必穿正派的衣服。高雅的品味，有教养的心智，要在她所挑选简朴合宜的衣服上看出来。……一个在服装和举止上简朴而不张扬的人，表明她懂得女人的价值在于她的品德。简朴的服装是多么美丽，动人，优雅，可以与田野的花朵媲美。——《评论与通讯》1904年11月17日。{3SM 242.2 

可靠的指导原则

如果世人所倡行的是正派、舒适及有益健康的服装，而且不违背圣经，我们就可采用；因为此举并不改变我们对上帝对世人的关系。基督徒应当效法基督，使自己的服装合乎圣经的教训。他们应当避免趋入极端，虚心追求正道，不顾人的褒贬毁誉，而照正义本身的价值来坚持正义。——《证言》卷一第458页。{3SM 242.3}

我请求我们的信徒要小心谨慎地行在上帝面前。流行的服装，在不违背健康原则的前提下，方可效法。我们的姊妹们服装要朴素，象许多人一样，采用优质耐久，符合时代的布料。不要一心想着服装问题。我们的姊妹们应当穿着简朴，以正派的衣裳为装饰，廉耻，自守。要给世人一个内心装饰上帝恩典的活榜样。——《文稿》1897年第167号（发表在《儿童教育指南》第414页。）{3SM 242.4}

行义的独立性与勇气

基督徒不应费心穿着与众不同的服装，以惹人注意。他们若是随着本分的信念，穿着端庄而合乎健康的服装，则虽不合潮流，也不要改变装束以效法世界，而应表现高尚的独立精神，和向善的道德勇气，虽举世相反，亦在所不惜！。——《证言》卷一458页{3SM 242.5 

提高品味

真理绝不会使人粗鲁无礼。它接纳有罪平凡的人，使他们与世界分离，提高他们的品味，即使他们是贫穷和没有受过良好教育的人。在基督的训练之下，一种提炼的工作在持续进行，使他们因真理而成圣。当他们受到试探要发挥远离基督、偏行世人之路的影响力、偏向时尚、骄傲或炫耀时，他们就要说出抵制的话，避开仇敌的权势。他们要说：“我不是自己的人，我是用重价买来的。我是上帝的儿女。”——《信函》1900年第26号。{3SM 243.1}

 

服装简朴

我看到许多守安息日的复临信徒在思想、言谈和服装上变得属世，就感到心中悲哀。声称相信自己拥有要传给世人最后怜悯信息的人，竟被属世的时尚所吸引，费很大的劲，尽量照他们以为自己的信仰所允许的去随从世俗。我们的人中间属世的服装是那么引人注意，以致不信的人常说：“在他们的服装上，你无法将他们与世人区别开来。”我们知道确实是这样，尽管有许多例外。{3SM 243.2}

迎合属世标准的人为数不少。我们忧伤地看到他们正在发挥一种影响力，诱导别人效法他们的榜样。我看到那些在基督名下的人效法世俗之人所提出的时尚时，便有极其痛苦的感想。他们的不像基督是众所周知的。他们在外表的装饰上既向世人也向基督徒显明他们缺乏内在的装饰，就是上帝所看为极宝贵的温柔安静的心。……{3SM 243.3}

显示内心的状况——我们警告基督徒姐妹们谨防效法世俗之人的服装款式从而引人注意的倾向。上帝的家因今日自称基督徒妇女的服装而受到了亵渎。奇装异服，显示金链和华而不实的饰带，充分证明了她们软弱的头脑和骄傲的心。{3SM 244.1}

为了紧跟时尚，我们许多的青少年花费了他们的生活状态所不允许的钱。穷人的儿女追求穿得象富人的儿女一样。父母们掏空腰包，耗尽上帝所赐的光阴和精力，来预备服装，满足儿女的虚荣心。我们拥有大量钱财的姐妹们，如果调整自己的开支，不按自己的财富，而是按自己对上帝的责任，作托付给她们之钱财的聪明管家，她们的榜样就会有力地遏制我们中间现有的这种罪恶。{3SM 244.2}

撒但的策略——撒但站在幕后，设计了导致挥霍钱财的种种时尚。在设计时尚的事上，他有着一个不变的意图。他深知浪费于迎合时尚要求的光阴与金钱，决不会用于更高尚、更圣洁的目的。为要追随时时变更而永不能满意的时尚，往往耗费了许多宝贵的时间。一个新的款式刚流行不久，另一个更新的款式又设计出来了；而结果追逐时尚的人，若想保持他们时髦的姿态，就必须改装。如此，自称为基督徒的人便心持两意地浪费了自己的时间，几乎将他们的精力全都献给世界了。{3SM 244.3}

我们的姐妹们心甘情愿地负起了这种完全不必要的担子。她们一半的重担来自要追随时尚的企图；她们却急切地接受了这个轭，因为时尚乃是她们所敬拜的神。她们确实像十足的奴隶一般被镣铐拘捆着；可是她们竟谈论独立！她们连独立的初步原则都不知道。她们没有自己的意见、品味或判断。{3SM 245.1}

撒但在使人心对不断变换的服装款式着迷上取得了惊人的成功。他明白，当女人的心思不断充满热切的愿望要追随时尚时，她们的道德感是软弱的，不能唤起她们认识到自己真正的属灵状况。她们是属世界的，没有上帝，没有指望。{3SM 245.2}

品味得体和耐久——我们鼓励在服装上整洁有品味。不要轻视或责难服装上的正确品味。虽然应该撇弃不必要的褶裥饰边和装饰，但我们鼓励我们的姐妹们购买经久耐用的好布料。通过购买劣质的布料来省钱是没有什么益处的。服装要朴素整洁，没有奢侈的炫耀。{3SM 245.3}

摆脱了时尚奴役的青年女子，必成为社会上的珍饰。一个在服装和举止上简朴而不张扬的人，表明她懂得真淑女的价值在于她的品德。——《文稿》1901年第106号（重新发表在《评论与通讯》1958年3月20日。）{3SM 245.4}

在服装上克己，是我们基督徒的本分之一。服装朴素，禁用各种珠宝装饰，符合我们的信仰。我们是否列于那些能看出醉心世俗，奢华装扮，贪爱宴乐之愚昧的人中呢？若是如此，我们就当作那等远避一切容许此种精神之事的人，因为这种精神是要占住那些只为今世生活而不顾念来生者之心思及意念的。——《证言》卷三366页{3SM 245.5}

我们往何处漂流？

一位姐妹曾在巴特尔克里克我们的机构逗留过几周。她说，她对那里的所见所闻的事甚感失望。她原以为会发现一班比年幼的教会在真理的知识和宗教经验上都远为先进的子民。她在这里希望获得许多教导，可以带回到远在他州的同道姐妹那里。但她却惊讶而痛苦地发现到处可见轻浮、世俗和缺乏献身。{3SM 246.1}

在接受真理之前，她曾在穿着方面随从世人的时尚，也戴贵价的珠宝和其它饰物；但是当她决定顺从上帝的圣言后，她就认识到圣经的教训要求她放弃所有奢侈和多余的装饰。她受到教导，知道安息日复临信徒并不佩戴珠宝、金、银、或宝石类的饰物，他们也不在服装上效法世俗的时尚。{3SM 246.2}

所以当她见到那些自称信主的人那么普遍地偏离了圣经的朴素时，就感到困惑了。难道他们的圣经和她的不一样吗？她曾尽力使自己的生活与圣经一致。难道她过去的经验是狂热盲信吗？难道她误解了使徒所说“与世俗为友就是与上帝为敌，因为凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”吗（雅4:4）？{3SM 246.3}

D夫人是在那个机构任职的一位女士。有一天，她去某姐妹家里拜访。当某姐妹打开衣箱，拿出一条金项链和链子，并说她想把这些首饰处理掉，把得到的钱放到主的库里时，D夫人说：“你为什么要卖掉它呢？如果它是我的，我就会戴上它。”某姐妹回答说：“为什么呢？我在领受真理时，就受到教导，知道这些东西都必须放弃。它们确实是与上帝圣言的教训相反。”她还向对方引用了使徒保罗和彼得这方面的教导：“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。”“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。” {3SM 246.4}

D女士在回答时展示了她手指上的一个金戒指，是一位不信的人送给她的，说她认为戴这种饰品并没有什么害处。她说，“我们不象以前那么特殊。关于服装问题，我们的人在观点上一直过于审慎了。这个机构的女士都戴金表和金链的，穿的也象别人一样。我们在服装上独树一帜不是好的策略；因为我们这样做不能发挥很大的影响力。”{3SM 247.1}

效法基督，还是效法世界——我们要问的是，这与基督的教训一致吗？我们是要遵从上帝的道呢，还是世界的风俗习惯呢？我们的姐妹认定，坚持圣经的标准是最安全的。当那日每个人都要按照自己所行的受报时，D夫人和别的采取同样行径的人会高兴见到自己影响力的结果吗？{3SM 247.2}

上帝的话是明确的。它的教训是不容误解的。我们是按照所教导我们的顺从呢，还是应该设法发现我们可以走入歧途多远而仍能得救呢？我们机构所有的人难道不该领受并遵从神圣的亮光，从而获得能力把亮光传给那些还在黑暗中行走的人吗？{3SM 247.3}

效法世界是一种正在侵蚀我们信徒灵性根基的罪恶，严重妨碍了他们的作用。我们向世界传扬警告的信息，同时却在日常生活中否认它，这是很荒谬的。——《评论与通讯》1882年3月28日。{3SM 247.4}

“自我，自我，自我要得到侍奉”

那些有手镯、戴金饰的人，最好从身上除掉这些偶像，卖掉它们，即使会远远低于购买时的价钱，这样就实行了舍己。时候太短促了，不可用金银或昂贵的服装来装饰自己的身体。我知道在这方面可以做成一项善工。天庭的统帅耶稣撇下了自己的王冠和王袍，走下了自己的宝座，以人性的服装披覆祂的神性，为我们的缘故成了贫穷，好使我们藉着祂的贫穷，可以得享永恒的财富。基督尽了一切努力拯救将亡的生灵脱离永远的灭亡，可是人却很少愿意舍弃他们有钱去买的东西。{3SM 248.1}

耶和华就要来到，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前，要照各人所行的报应各人。我设法向人们说明，我们是在处理主的钱财，要完成所能完成的最重要的工作。他们可以个别地藉着舍己做很多的事，只要人人都做一点儿，涓涓细流就能汇成巨流向天涌流。{3SM 248.2}

确实很难让人人都理解局势。自我，自我，自我要得到侍奉和荣耀。多么难以让大家都成为上帝的同工啊！但愿自我牺牲的精神进入每一个教会，这样，远处近处的每一个人都可认识到金钱的价值，并且趁着能够使用的时候使用金钱，说：“主啊，我们把从祢而得的献给祢”（见代上29:14）。——《信函》1896年第110号。{3SM 248.3}

我们没有时间用来忧虑吃什么喝什么，穿什么。我们要过朴素的生活，抱着朴素的精神作工。我们的服装要端庄得体，以致我们无论到哪里去都会被接受。珠宝和昂贵的衣服不会使我们有感化力，但温柔安静之心的装饰——即献身服务基督的结果——却会使我们有与上帝同在的能力。仁慈和为周围的人着想，这在上天看来乃是宝贵的品质。你们若还没有注意这些美德，现在就要注意了，因为你们没有时间可以浪费。——《文稿》1909年第83号。{3SM 248.4}

基督复临安息日会传道人的服装

（1871年在总会上的讲话）

《以弗所书》3:6,7说：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照上帝的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。”{3SM 249.1}

“我作了这福音的执事，”不仅是将真理传给百姓，也要将它实践在生活里。……但还不仅是这些。根据所赐给我的亮光，还有其它事情需要考虑，这些事虽一直被有些人忽略，却很重要。……{3SM 249.2}

慎重着装是一个重要事项。相信现代真理的传道人一直在这方面有缺陷。有些人甚至衣冠不整。不仅有人着装缺乏品位和整洁，对本人来说不得体，颜色对基督的传道人来说也不合适，而且有些人的衣服甚至是邋遢的。有些传道人上身穿着浅色的背心，下面穿着深色的短裤，或者深色的背心，浅色的短裤，当他们站在人前时，他们的衣服一点没有品味，也不得体。这些事都在向人讲道。传道人要么给他们一个整洁的榜样，把他们服装的整洁得体和品味摆在人前，要么给人马虎懒散和缺乏品味的教训，使他们有危险去效法。{3SM 249.3} 

适合讲台的服装——黑色或深色布料的服装更加适合站在讲台上的传道人，这比穿上两种或三种不同颜色的服装更能给人们留下良好的印象。{3SM 250.1}

我蒙指示看到古代的以色列人，关于那些在上帝面前侍奉之人所穿服装的材料和样式，上帝给予了明确的指示。那位用其膀臂推动世界，维持我们，赐给我们生命和健康的天上的上帝，已赐给我们证据，证明祂可因那些在祂面前供职之人的服装受到尊荣或羞辱。凡与祂的侍奉有关的，祂都给了摩西特别的指示。甚至关于他们住宅的布局以及那些侍奉祂之人的服装，祂都给出了指示。他们要在凡事上保持次序。……{3SM 250.2}

给人留下正确的印象——当人进到祂神圣临格之处时，不应有丝毫懒散和不整洁的表现。为什么要这样呢？这一切的慎重目的何在呢？仅仅是为了使人在上帝面前有好感吗？仅仅是要得到祂的悦纳吗？{3SM 250.3}

所告诉我的原因乃是：为了给人留下正确的印象。担任圣职的人若没有在自己的服装和举止上对上帝表现出谨慎注意和崇敬，人们就会对上帝和祂神圣的侍奉失去敬畏之心。{3SM 250.4}

如果祭司在来到上帝面前时藉着非常慎重和非常细致表现出对上帝的极大尊重，他们就能使百姓对上帝和祂的要求有一种崇高的观念。向他们表明上帝是圣洁的，祂的工作是神圣的，凡与祂的工作有关的事都必须是圣洁的；必须避免任何不纯不洁的事；那些亲近上帝的人必须除去一切污秽。{3SM 250.5}

传道人的服装和真理——从主所赐给我的亮光看，人们在这方面一直粗心大意。我可以象保罗一样说到这事是人们用私意崇拜，苦待己身（西2:23）。但这种故作谦卑，用私意崇拜和苦待己身并不是带有天国香气的谦卑。天国的谦卑会特别使凡传讲上帝圣洁真理之人的仪表、行为和服饰正派而且完全得体，以致凡与我们有关的事项都会使我们的圣洁信仰受欢迎。我们的服装会向不信的人推荐真理。它本身就会向人讲道。……{3SM 251.1}

传道人若在他的服装上粗心大意，势必伤害那些具有良好品位和高雅鉴赏力的人。那些在这方面存在错误的人应当纠正自己的错误并且更加慎重周到。一些生灵的丧失，追本溯源，还要归结于传道人的衣装不洁不整。他给人留下的第一印象很不利，因为人们无论如何也没法将他的外表与他所传的真理联系起来。他的服装与他作对；给人留下的印象是他所代表的那班人是粗心大意的，一点儿不在乎他们的着装，而他的听众就不想跟这样的一班人有什么关系了。……{3SM 251.2}

传道人的工作水平按其服装受到评判——有些从事圣职的传道人，其穿着至少在一定程度上破坏了他们工作的感化力。他们的服装在颜色上显然缺乏品味，也不整洁得体。这样的服装会给人什么印象呢？人们会认为他们所从事的工作不比耕田等类普通劳动更神圣崇高。传道人用自己的榜样把圣事降到了俗事的水准。这等讲道人的影响令上帝不悦。——《证言》卷二，第609-614页。{3SM 251.3}

关于将服装作为一个考题

你的来信已经收到并阅读了。……你摆在我面前请教的问题（建议回到1860年代晚期所提倡和穿戴的改良服装），是一个需要谨慎考虑的问题。我们急于想重新采用改良服装的姐妹们，在作出每一个行动时都应常常祷告，谨慎小心。我们如今有上帝的道给我们的有关这个特殊时期极其严肃重要的考验。这个考验是给全世界的。主没有要求引进任何人为的考题，来转移人的心思，或造成任何方面的争议。{3SM 252.1}

或许有人正渴望以某种方式与众不同。他们若渴望与邪恶的力量作战，就要确保自己穿上上帝的全副军装。否则，他们就必成为最糟糕的，且为自己造成严重的考验和失望，是他们没有准备好去对付的。但愿人人都极其恳切地寻求耶和华，以便得到那种深刻而丰富的经验，就是在准备好内心好跟从基督到祂所带领之处的问题上会发现的经验。{3SM 252.2}

祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。要好好权衡这些话。希望跟从基督，选择跟从祂的脚踪行的人，必在那条路上发现舍己和十字架。凡跟从基督的人，都会明白这包括什么。{3SM 252.3}

服装不要成为考验性问题——上帝的考验现在要清楚明白地突显出来。我们前面有风暴，有很少人梦想到的冲突。现今不必在我们的服装上作任何特别的改动。现在所穿简朴的服装样式，以极其健康的方式制作，不要撑裙箍，也没有长长的裙裾，无论在什么地方都是体面的，这些事不应进来转移我们的思想离开要决定世界永远命运的大考验——上帝的诫命和耶稣的真道。{3SM 252.4}

我们正接近世界历史的末叶。现在需要圣经关于着装朴素的直截了当的证言。我们应该以此为自己的责任。但现在热心进行这方面的试验已经为时太晚。希望本着完全谦卑的心智跟从基督，预备内心，洁净品格，决不是一件容易的事。我们的姐妹们可以确信，主并未授意她们使那曾作为一个福气赐给我们的服装改良成为一个考验，但许多人却仇恨轻视这事，视之为一个咒诅。{3SM 253.1}

改良的服装——曾经提倡的改良服装（1860年代曾提倡和采用的“改良服装”是由一群基督复临安息日会的女信徒设计的，尝试提供一种健康、端庄、舒适、整洁的服装，与所赐给怀爱伦的亮光和谐一致。见第252-255页。它提倡穿着宽松的外衣，从肩膀垂下，底边距地面约23厘米。下肢穿一条象裤子一样舒适保暖的外衣。见《我们健康信息的故事》第112-130页。——编者。）证明每一步都有争战。不肯采用这种健康服装款式的教会成员，制造了争执与不和。一些人不赞同、不欣赏摆在他们面前的服装，并以此作为谈论的话题。结果放弃了讨厌的特色，取消了裤子。取消提倡改良服装的负担，是因为原本赐下的福气变成了一个咒诅。{3SM 253.2}

有些事使改良的服装成了明显的福气。它不用当时流行的可笑的撑裙箍，也不支持拖地的和扫除街上污秽的裙裾。但如今已采用了一种更为明智的服装款式，没有这些讨厌的特色。凡愿意阅读上帝之道的人，都可以放弃也应该放弃流行的服装款式。花在提倡服装改良上的时间应该用来研究上帝的道。{3SM 253.3}

我们的人着装应当是最简朴的。可以穿着我已提到的裙子和宽大上衣——并非只有那种样式而不应确定别的样式，但那种服装显出了简朴的风格。有些人认为所给出的那种款式就是人人都要采用的款式。不是这样的。在这种情况下，最好采用象那种款式一样简朴的某种款式。我没有得到任何一款服装的指示，作为在着装方面指导众人的准则。……{3SM 254.1}

应该穿简朴的服装。我的姐妹们哪，要在这个基本的改良问题上试试你们的才干。{3SM 254.2}

上帝的子民将受到他们所能忍受的一切考验。{3SM 254.3}

安息日问题是一个要临到全世界的考验。我们现在不需要让什么进来为上帝的子民制造一个考验，使他们已有的考验更加严峻。仇敌现在会很高兴引起争议，转移人们的心思，使他们去辩论服装问题。但愿我们的姊妹们服装要朴素，象许多人那样，采用良好而耐久的质料，制作现代合宜的穿着，而别让服装的问题伤尽脑筋。……{3SM 254.4}

有些人树立的榜样——有些人虽有上帝之道的全部亮光，却不愿顺从祂的指示。他们愿意随从自己的品味，为所欲为。这些人给青少年和新接受真理的人树立了错误的榜样，习惯效法每一种新的服装款式，花费时间和金钱在装饰品上，他们的衣服与世俗之人的衣服没有多少差别。{3SM 254.5}

但愿我们的姐妹们本着良心亲自听从上帝的道。在你们自己实行改良之前，不要开始改良别人的工作；因为你们不会成功；你们不可能改变人心。上帝之灵内在的运行必表现在外表改变上。那些斗胆不顺从最明白的灵感之言的人，不会听从和接受人为的努力并遵之而行，使这些拜偶像的人穿着朴素、无装饰、简单、整洁、得体、决不会使他们显得怪异的服装。他们因挂出世界的旗帜而不断地暴露自己。……{3SM 254.6}

我们全部的宽容时期也是很短暂的，且要在世上完成简短的工作。上帝自己的考验会临到；祂的试验将是锐利而具有决定性的。但愿每一个人都在上帝面前自卑，并且为那在我们前面的事做好准备。——《信函》1897年第19号。{3SM 255.1}