在创造的时候，劳动是上帝所指定的一种福气，会带来发展、能力与快乐。地球的状况因罪的咒诅而改变之后，劳动的条件也发生了变化。现在的劳动虽然伴随着忧虑、疲乏和痛苦，但仍是幸福与发展的一个泉源。劳动是抵制试探的保障。劳动的训练能制止人的放纵，促使人勤俭、纯洁和坚定。劳动就这样成了上帝恢复人类大计划的一部分。{Ed 214.1}
要让青年人认识到劳动的真正尊严。要告诉他们上帝在不断地工作。万物都有指定的任务。一切受造之物都在活动。我们要完成自己的使命，也必须活动。{Ed 214.2}
我们在劳动中要与上帝同工。祂赐给我们地球和其中的宝藏；我们却必须予以利用，为我们的幸福服务。祂使树木生长；我们却必须砍伐木材，建造房屋。祂将金、银、铁、煤藏在地里；我们却必须通过辛劳，才能获得。{Ed 214.3}
要说明上帝虽然创造并不断控制着万物，祂也赐给我们一种与祂有所相似的能力。祂使我们对自然的力量有一定程度的控制。上帝既能从混沌中创造出美丽的世界，我们也能将混乱变为整齐和美观。虽然万物现在遭到罪恶的污损，但我们在工作完成之后，仍有一定的快乐，就像祂看着美丽的地球并宣称它“甚好”时的快乐。{Ed 214.4}
最有益于青年的运动，寓于有用的活动之中。小孩子可在玩耍中获得娱乐和发展。他的运动不仅要促进他的体力，也要促进他的智力和灵力。他在获得体力和智力的时候，最好的消遣就是从事某些有用的工作。凡训练双手成为有用并教导青年分担生活责任的，都是最有助于思想与品格发展的。{Ed 215.1}
要教导青年明白，生活意味着殷勤工作、责任与操劳。他们需要接受一种训练，成为有用的人，以应付紧急情况。要教导他们：系统性有规律的劳动训练是必不可少的。它不仅是应付生活变迁的保障，也有助于人全面的发展。{Ed 215.2}
虽然体力劳动的神圣性已有大量论述，一般人还是以它为卑贱的。男青年都渴望成为教师、职员、商人、医师、律师，或从事其他无需体力劳动的职业。女青年则喜欢避免家务而追求其他方面的教育。这些人需要明白，诚实的劳动不会贬低人的身份。贬低人的乃是懒惰和自私地依赖别人。懒惰会养成放纵，结果便是一生虚度，万恶丛生。“就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧”（来6:7-8）。{Ed 215.3}
消耗学生光阴的许多学科其实并不实用，且与幸福无关的，但每一个青年人都必须充分熟悉日常的职责。一个青年女子在必要时，宁可不学外语或代数，甚至钢琴；但她必须学习如何烹饪美食，缝制合身的衣服，有效地履行家政的许多责任。{Ed 216.1}
就整个家庭的健康与幸福而言，最要紧的莫过于烹调之人的技术与才智。她所烹饪的食物若不适当或不合卫生，就会妨碍甚至破坏成人的效能和儿童的发育。但她所预备的饮食若既适合身体的需要，又色味俱佳，她就能成就莫大的善工，其程度与她行之不当所造成的害处相当。所以在许多方面，人生的幸福是与忠心履行日常职责联系在一起的。{Ed 216.2}
男人和女人既然都是组建家庭的一分子，男女儿童就都要学习做家务。铺床叠被、整理房间、洗碗作饭、洗涤修补自己的衣服等，决不会使男孩子减少丈夫的气概，反而会使他成为更愉快更有用的人。反过来，姑娘若能学习怎样驾车驭马，使用锯，锤、耙，锄等工具，她们就必更能应付生活上的紧急需要了。{Ed 216.3}
青少年要从圣经学习上帝如何看重日常操劳之人的工作。要让他们阅读“先知门徒”（王下6:1-7）的故事。他们虽是在校的学生，还得自己建造房屋。上帝曾为他们施行了一个神迹，使他们不致失去借来的斧子。青少年还要阅读耶稣做木匠和保罗制造帐棚的故事；这两位都将工匠的辛劳与对人对上帝的最高服务结合在一起。他们还要阅读那个拥有五个饼的少年的故事。救主曾利用那几个饼施行了使众人吃饱的奇妙神迹。还有那善于缝纫的多加怎样从死里被唤醒，继续为穷苦的人缝制衣服。另有《箴言》所形容有才德的女子怎样“寻找羊绒和麻，甘心用手作工，”“把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女”，“栽种葡萄园，”“使膀臂有力”，“张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人”，“她观察家务，并不吃闲饭”（箴31:13，15-17，20，27）。{Ed 217.1}
论到这样的人，上帝说，她“必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她”（箴31:30-31）。{Ed 217.2}
家庭应当成为每一位儿童的第一所技工学校。每一所学校应尽可能配备手艺训练的设施。这种教育可以在很大的程度上代替健身房，并能提供有价值的训练。{Ed 217.3}
现今手艺训练应比以前更受人注意。所建立的学校，除了实施最高的智育与德育之外，还应配备最好的体育和实业训练设施。要传授农业、工业知识，尽可能多地包括最实用的手艺，还要传授家庭理财、卫生烹饪、缝纫、健康服装的制作、疾病的护理等科目。要有园圃、工场和诊所等，各部门的工作均应有熟练教师的指导。{Ed 218.1}
这种工作需要有一定的目的，并且做得彻底。每一个人对于各种不同的技术固然需要一些常识，但至少必须精通一门。每一位青年在离开学校的时候，应当掌握一门技术或手艺，以便在必要时谋生。{Ed 218.2}
反对在学校开展实业训练最常见的理由，就是耗资巨大。但是所能达到的目的，值得付出这种代价。那托付给我们的工作，没有比训练青年更重要的了，为妥善完成这项工作所花的一切经费，都不是浪费的。{Ed 218.3}
即使从经济效果来看，手艺训练所需要的经费，仍是一种最可靠的投资。我们的许多男孩，可因此而不致流连街头或酒吧。从医院和感化院节省下来的钱，足可抵消开设园圃，工场和浴室的费用。青年本身既经过训练，养成勤劳的习惯，学到有用和有益的技术，有谁能估计他们对于社会和国家的价值呢？{Ed 218.4}
作为课余的消遣，从事户外工作和全身进行运动乃是最有益处的。在手艺训练中最有价值的，莫过于农艺了。要做出更大的努力，培养和鼓励对农业的兴趣。教师要提醒人圣经论到农业的话：耕种田地原是上帝为人类所定的计划；管理全世界的第一个人，就有一个园子要他耕作；世界上的许多伟人——真正的贵族——都曾耕种过土地。要说明这种生活中的机会。智慧的人说：“就是君王也受田地的供应”（传5:9）。圣经论到耕种田地的人说：“因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他”（赛28:26）。又说：“看守无花果树的，必吃树上的果子”（箴27:18）。以务农为生的人，能避免许多试探，并享受在大城市中工作的人所享受不到的无数特权和福气。在如今大公司和企业竞争的世代，很少有人能象耕种田地的人那样享受真正的独立和可靠的劳动回报。{Ed 219.1}
在学习农业时，不但要向学生传授理论，也要给他们实习的机会。他们一方面学习土壤的性质与耕作，各种农作物的价值，最好的生产方法等科学理论，一方面要运用所学到的知识。教师应当与学生一起工作，显示熟练智慧的努力所产生的效果。这样就能引起他们真正的兴趣，立志以最好的方式工作。这种志向，加上运动所带来的活力，阳光，以及新鲜的空气，会引发对农业劳动的爱好，使许多青年决心选择务农。如此所产生的影响，会大大改变现在向大城市迁徙的潮流。{Ed 219.2}
我们的学校还会有效地帮助引导失业的人群。千万穷困无助的人——这班人使犯罪的人数与日俱增——若能受到指导熟练勤劳地耕种土地，就能自食其力，过上快乐、健康、自主的生活。{Ed 220.1}
专业人员也需要得到手艺训练的好处。一个人可能拥有聪明的头脑，思维敏捷，拥有使他进入所选择职业的学识和技能，但他或许仍不能胜任他的职责。主要来自书本的教育，会使人的思想流于肤浅。惟有实际的工作才会使人作仔细的观察和独立的思考。这种工作若行之得当，会给人带来实用的智慧，就是所谓的常识，它会培养人筹划和实施的能力，增强人的勇气和毅力，并要求人运用机智与技巧。{Ed 220.2}
医师如果藉着在病房里的实际服务，奠定他专业知识的基础，就必具有敏锐的判断力和全面的知识，以及在紧急情况下提供所需帮助的能力。这一切必要的资格，只有实际的训练才能充分提供。{Ed 220.3}
牧师、传道士和教师如果表现出他们拥有日常生活的实际职责所必需的知识与技能，他们对别人的影响力就必大大增加。布道士的成功甚至生命，往往有赖于他的实际知识。烹调食物，应付意外与紧急情况，治疗疾病，建造房屋，或在必要时建造会堂，这些技能常常决定他毕生工作的成败。{Ed 221.1}
许多学生在求学时若能自力更生，就会得到一种最有价值的训练。青年男女应当依赖自己而不求借贷，不依靠父母的克己。这样，他们就必认识到金钱、光阴、精力和机会的价值，也绝少遭受试探而养成懒惰浪费的习惯。他们这样学到的节约、勤劳、克己、务实和坚定宗旨的教训，将证明为他们从事人生战斗最重要的装备。学生所学自立的教训，必能大大帮助学校不致负上债务。许多学校因陷入债务而使自己的贡献大受亏损。{Ed 221.2}
要使青年人认识到：教育不是要教他们怎样逃避人生不如意的职责与重担；教育的目的是要藉着教导更好的方法和更高尚的目标而减轻工作的困难。要教导他们明白，人生的真正目的不是为自己争取最大的利益，而是要履行自己在世上的职责，帮助比自己软弱无知的人，藉此尊荣他们的创造主。{Ed 221.3}
体力劳动被人看不起的主要原因之一，乃是人们经常采用马虎草率的劳动方式。人们作工是出于不得已，而不是出于自愿。工人作工并不用心。他既不自尊，也得不到别人的尊重。手艺的训练应当纠正这种错误。要养成准确周到的习惯。学生要学习机敏与规律，学习节省时间，使每一行动都具有价值。不但要教导他们最好的方法，还要鼓励他们立志不断进步。他们的目标应该使他们的工作尽量达到人的智力与技巧所能达到的完善地步。{Ed 222.1}
这种训练能使青年成为劳动的主人而不是奴隶。它能减轻工人艰辛的工作，使最卑微的职业变得高尚。凡视工作为苦役、安于自满的愚昧而不努力上进的人，必觉得工作是一种重担。但那些认识到最卑微工作中也有科学的人，必能看出它的高贵与美丽，并乐意忠心有效地从事它。{Ed 222.2}
受过这种训练的青年，不论从事什么职业，只要是正当的，都会使他处在有用而尊贵的地位。{Ed 222.3}
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