“从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在祢以外有什么神为等候他的人行事”（赛64:4）。
“也要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上”（启22:4）。
天国是一所学校；宇宙是它的研究范围；无穷之主是它的教师。这所学校曾在伊甸园设立了一个分校。救赎的计划完成以后，伊甸的学校将重新开展教育工作。{Ed 301.1}
“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2:9）。只有从祂的圣言中我们才了解这些情况。即使这样，我们所得到的也只是部分的启示。{Ed 301.2}
拔摩岛上的先知如此描写这所来生学校的场景：{Ed 301.3}
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，……我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”（启21:1-2）。{Ed 301.4}
“那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”（启21:23）。{Ed 301.5}
在最初设于伊甸的学校与来生的学校之间，跨越着这个世界的全部历史，就是人类犯罪，受苦，上帝作出牺牲和战胜死亡与罪恶的历史。伊甸第一所学校里的东西，在来生的学校中并不尽有。在那里不会再有分别善恶的树，使人不断遭遇试探。不再有试探者，不再有犯罪的可能性。每一个人都经受住罪恶的考验，都不再受罪恶势力的影响。{Ed 301.6}
基督说：“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2:7）。 在伊甸园赐予生命树是有条件的。最后那棵树收回了。但来生的恩赐却是绝无限制而永存的。{Ed 302.1}
先知看见“一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树”。“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启22:1-2；21:4）。
使我得荣耀”（赛60:21）。{Ed 302.2}
人既回到上帝面前，就必如起初一样领受上帝的教诲。“我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我”（赛52:6）！{Ed 302.3}
“上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝”（启21:3）。{Ed 302.4}
“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂。……他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源”（启7:14-17）。{Ed 303.1}
“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）{Ed 303.2}
“也要见祂的面，祂的名字必写在他们的额上。”（启22:4）{Ed 303.3}
在那里，当遮住我们视线的帷幕揭开，我们的眼目得见那现今只能透过显微镜瞥见的美丽世界时，当我们看到那现今只能透过望远镜遥望的诸天荣耀时，当罪的伤痕消除，全地都显出“主我们上帝的荣美”时，将有何等广大的领域供我们研究啊！在那里，研究科学的人可以阅读创造的记录，却看不到使人想起罪恶之律的事。他可以倾听自然之声的音乐，却听不见悲叹与忧伤的曲调。在一切受造之物中，他可以看到一种字迹——在广大的宇宙中看见上帝的名号，在地上，海里或空中，不再有任何罪恶的痕迹。{Ed 303.4}
在那里，人们将过伊甸的生活，就是田园的生活，“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用”（赛65:21-22）。{Ed 303.5}
“在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的”（赛65:25）。在那里，人类要恢复他所丧失的王权。低等动物将再此接受他的治理。凶暴的将变成驯良，胆怯的将变成信任。{Ed 304.1}
在那里，将有无限丰富广泛的史料向学生开放。学生在今生可以凭借上帝的圣言，略知历史范围的广阔，并对支配人间事件进程的原则有所了解。但他的眼光仍然是模糊的。他的知识是不完全的。他要到站在永生的光明中时，才能看清万事。{Ed 304.2}
那时善恶大斗争的过程必呈现在他眼前。这场斗争开始于未有时日之先，结束于时日终止之时。罪恶的起源，致命谎言的阴险行为，真理不离正路、对付并战胜谬论——这一切的历史都将揭示。阻隔看得见与看不见世界的帷幕将要揭开，奇妙的事将要显明。{Ed 304.3}
直到我们能凭永恒的眼光观察上帝的旨意时，我们才明白自己曾怎样得到天使的照顾和干预。天上的生灵积极参与人间的事务。他们曾穿着发光如同闪电的衣服出现。他们也曾穿着旅客的衣服，以人的样式来临，接受人类家庭的款待。他们曾引领迷路的行人，阻挠侵略者的意图，转移毁灭者的打击。{Ed 304.4}
地上的掌权者虽然没有察觉，但在他们的议会中，常有天使向他们发言。人的眼睛曾看见他们的形体；人的耳朵曾听见他们的劝告。在议事厅和法庭上，天上的使者曾为遭受迫害和压迫的人辩护。他们曾破坏和阻挠那使上帝的子民蒙冤受苦的阴谋与祸患。这一切都将向天上学校中的学生显明。{Ed 305.1}
每一个蒙救赎的人都必明白天使在他一生中所作的服务。天使从他最小的时候起就保护他，关注他的脚步，在危险的日子遮盖住他的头，在死亡的幽谷中与他同在，记住他的安息之地，并在复活的清晨第一个迎接他。他要与这位天使交谈，了解上帝干预他的个人生活、上天在为人类所作的一切工作中配合的历史，那将是何等的快乐！ {Ed 305.2}
那时，人生经历中的种种困惑将要解开。在我们看来，曾经是混乱与失望、心愿受到破坏、计划遭遇阻挠的地方，将显示出伟大、卓越和胜利的宗旨，和神圣的和谐。{Ed 305.3}
凡怀着无私的精神工作的人，将看见自己劳苦的功效，也将看见每一正确原则和高尚行为的成果。我们在今世虽然可以目睹一些这样的成果，但世上最高尚行为的效果能在今生向行的人显明出来的，是何等微少啊！那为无法了解的人所付出无私不倦的辛劳，又是何其多啊！一些父母和教师到了弥留之际，觉得毕生的工作似乎徒然的；殊不知他们的忠心，已经开启了永流不竭的福惠之源。他们惟有凭着信心才能看见自己所训练的孩子成为造福与感化同胞的人，其影响将扩大至千倍。许多工人向世人传扬了力量、希望和勇气的信息，说了给各地的人带来福气的话语，但工作的效果却是他们独自在默默无闻中辛劳时所很少知道的。所赠的礼物，所负的重担和所付出的辛劳也是如此。人所撒的种子，在死后有别人获得丰富的收成。他们栽种树木，别人享受果实。他们既知道自己在今生发动了善工，就心满意足了。到了来生，这一切的行为和反应都必彰显出来。{Ed 305.4}
上帝所赐引导人作出无私努力的每一个恩赐，在天上都有记录。详细追溯这些记录，目睹那些因我们的努力而得到拯救和提高的人，并从他们的生平中看到真原则的成果——这将是天上学校的课程与报赏之一。{Ed 306.1}
在那里，我们就全知道，如同主知道我们一样。在那里，人们将最真诚最美满地表现上帝栽培在他们心中的爱与同情。与圣洁生灵的纯洁来往，与蒙福天使和历代忠心之人的和谐交际，以及将“天上地下的各家”结合在一起的神圣友谊——这一切都将是来生所要体验的。{Ed 306.2}
那里必有音乐和诗歌。这种音乐与诗歌，除了在上帝所赐的异象中之外，是人耳所未曾听见，人心所未曾想到的。{Ed 307.1}
那里有“歌唱的，跳舞的”（诗87:7）。“这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严……扬起声来”（赛24:14）。{Ed 307.2}
“耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜，快乐，感谢和歌唱的声音”（赛51:3）。{Ed 307.3}
在那里，人的各种才能都要发展，一切力量都要增强。最伟大的事业必能推进，最崇高的志向必能达到，最雄伟的愿望必能实现，但此外还要出现新的高峰需要攀登，新的奇迹需要赞赏，新的真理需要推究，并有新的目标让人发挥脑力、心力和体力。{Ed 307.4}
宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝所救赎的子民研究。我们将以莫可言宣的快乐，与那些从来没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。我们要分享知识与聪明的宝藏，就是那世世代代因思念上帝的手段而得的收获。永恒的岁月要带来有关上帝和基督的更光荣的启示。上帝给人的恩赐必存到永永远远，“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（弗3:20）。{Ed 307.5}
“祂的仆人都要侍奉祂”（启22:3）。地上的生活乃是天上生活的开始；地上的教育乃是天国原则的启蒙。今世的工作是为来世的工作进行训练。我们现在品格和神圣服务方面的状况，乃是我们将来状况的准确预示。{Ed 307.6}
“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（太20:28）。基督在地上所作的工，也是祂在天上所作的工。我们在今生与祂同工的报赏，就是有更大的能力和更好的机会，能在来生与祂同工。{Ed 308.1}
“耶和华说，你们是我的见证，我也是上帝”（赛43:12）。我们在永生中仍将如此。{Ed 308.2}
善恶的大斗争在历代的延续，究竟是为了什么？撒但背叛之后，为什么还要让他继续生存呢？因为要让宇宙信服上帝处理罪恶的公正，要让罪永远受到谴责。在救赎的计划中，有高深之处是永远也探究不尽的，有奇迹是天使也愿意详细察看的。在一切受造之物中，只有赎民能在自己的经验中体会与罪恶所作的实际斗争。他们曾与基督同工，并曾和祂一同受苦，这是天使也做不到的。难道他们对于救赎的科学没有可作的见证吗？这对于未曾堕落的众生灵，难道是没有价值的吗？ {Ed 308.3}
即使是现在，也是“要藉着教会，使天上执政的，掌权的，……得知上帝百般的智慧。”“祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”（弗3:10；2:6-7）。{Ed 308.4}
“凡在祂殿中的，都称说祂的荣耀”（诗29:9）。赎民所唱的歌，是他们自己的经验之歌，要宣扬上帝的荣耀：“主上帝，全能者啊，祢的作为大哉，奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”（启15:3-4）。{Ed 308.5}
在我们受罪恶限制的地上生活中，我们最大的喜乐和最高的教育乃是在服务之中。到了将来，在不受有罪的人性限制和束缚之时，我们最大的喜乐和最高的教育仍在服务之中，那就是作见证，而且在见证的过程中，我们仍能不住地重新学习“这奥秘……有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”（西1:27）。{Ed 309.1}
“将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体”（约壹3:2）。{Ed 309.2}
那时，基督必从祂工作的成果中看见祂的报赏。在那没有人能数过来的“无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的”群众中（犹24），那位用自己的宝血救赎我们并以自己生活教导我们的主，“必看见自己劳苦的功效，便心满意足”（赛53:11）。{Ed 309.3}
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