耶稣的圣名是祷告中神与人之间的链环——我们的祈求靠赖基督的名上达天父面前。祂为我们的缘故代求，于是天父就敞开祂全部恩惠的珍宝供我们取用，欣赏，并分授他人。基督说：“要奉我的名求。我并不说我要为你们求父，因为父自己爱你们。要利用我的名字。这样，你们的祷告就必有效验，天父必将祂丰盛的恩惠赐给你们。故此你们祈求就必得着，使你们的喜乐可以满足。”{Pr 217.1}

基督乃是神与人之间的链环。衪曾应许要亲自为人代求。衪将自己公义的全部功劳，都归于求告的人。衪为人代求，而人在需要神助之时，也可运用那位为世人性命而舍生者的影响力，自己在上帝面前祈求。当我们在上帝面前承认感激基督的功劳之时，就有馨香之气加于我们的祈求之中。当我们藉着救赎主功劳的美德进到上帝面前时，基督就叫我们贴近衪的身旁，用衪人性的膀臂怀抱我们，同时又伸出衪神性的膀臂把握着那位无穷者的宝座。衪将自己的功劳当作馨香，放在我们手上的香炉中，藉以鼓励我们提出请求。衪也应许要垂听并且答应我们所有的恳求。{Pr 217.2}

是的，基督已成了人向上帝祷告的媒介。祂也成了上帝向人赐福的媒介。祂已将神与人类联结在一起了。人要与祂合作拯救自己的灵魂，然后作出恒切的努力，去拯救那些将亡之人。（8T 178）{Pr 218.1}

直到如今，门徒还不知道救主所有无限的富源和能力。祂对他们说：“向来你们没有奉我的名求什么”（约16:24）。救主指明他们成功的秘诀是在于奉祂的名祈求力量和恩典。祂要亲自在父面前为他们代求。祂要以每一个谦卑恳求者的祈祷为祂自己的要求，替那人在父面前代求。每一个诚恳的祈祷必为上天所垂听。祷告的语句或许有欠通顺，但只要句句出自内心，就必上升到耶稣所服务的圣所中。祂必将我们的祈祷献在天父面前，并且不带一句拙笨木讷的话，而是满有祂自己完全品德的馨香和美丽。（DA 667）{Pr 218.2}

门徒要奉基督的名推进他们的工作。他们的一言一行都必须使人仰望祂的名，因为祂的名具有拯救罪人的大能。他们的信心必须集中在那作为怜悯与权能之根源的主身上。他们要奉祂的名向天父祈求，而且必蒙应允。他们要奉父、子、圣灵的名给人施洗。基督的名要作他们的口号，作他们特有的标记，作他们团结的力量，作他们行事的权威，作他们成功的保障。 (AA 28.){Pr 218.3}

我在至圣所里看见一个约柜；约柜的盖子和四边都是纯金的。约柜的两端各有一位可爱的基路伯，伸展着翅膀遮盖约柜。他们的脸彼此相向，朝下垂看。在两位天使之间有一个金香炉。在约柜的上方，就是天使站立的地方，有一种极其明亮辉煌的荣耀，好像上帝所居住的宝座。耶稣站在约柜旁边，当圣徒的祈祷上升时到祂那里时，香炉里的香就冒出烟来，祂就将他们的祈祷连同香炉的烟云一同献在祂父的面前。 (EW. 32.) {Pr 218.4}

奉耶稣的名祷告是什么意思——奉基督的名祈求，有深长的意义，包括接受祂的品格，表现祂的精神，并实行祂的工作。救主的应许是带有条件的。祂说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”祂不是救人留在罪恶中，乃是救人从罪恶里出来。凡爱祂的人，必要藉着顺从来显明他们的爱心。（DA 668){Pr 219.1}

耶稣说：“你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。父自己爱你们。……是我拣选了你们，……使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们”(约16:26,27；15:16)。然而奉耶稣的名祈求，不只是在祷告的开始和结尾提到祂的名，而是要存着耶稣的心志和精神祈求，同时又要相信祂的应许，依靠祂的恩典，做祂所作的事情。（SC 100）{Pr 219.2}

上帝邀请我们奉耶稣的名到祂面前来——主邀请你们前来，祈求、寻找并叩门。祂已向你保证你决不会徒然而来。耶稣说：“你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着，寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门”（太7:7-8）。{Pr 219.3}

基督用一个父亲乐意应允他儿子的心情来说明上帝如何乐意赐福。祂说：“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗”（路11:11-13）？ {Pr 219.4}

我们奉耶稣的名，应祂特别的邀请来到上帝面前。祂欢迎我们到祂的接见厅里来。祂赐给谦卑痛悔的人一颗信靠基督的心，使他借此称义。耶稣象驱散密云一样除去了他的过犯。于是受到安慰的人就必欢呼：“耶和华啊，我要称谢祢，因为祢虽然向我发怒，祢的怒气却已转消。祢又安慰了我”（赛12:1）。（CT 242）{Pr 220.1}

 既奉耶稣的名，又受圣灵的感动祷告——耶稣基督是赐给天下的惟一的名，使我们可以靠着得救。当人热烈恳切地向上帝发出祷告时，在那种热烈和恳切中就有一种来自上帝的保证，祂就要极其丰富地应允所献的祈祷，超过我们所求所想的。我们必须不仅奉耶稣的名祷告，而且要藉着圣灵的激发与灵感。这说明了“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗8:26）这节经文的意思。必须本着恳切的信心献上请求。然后这些请求才会抵达施恩座。祷告要恒切。上帝并不说：只要祷告一次，我就会应允你。祂的话乃是：要祷告，要恒切祷告，相信你得着了所求的，你就必得着；我必应允你。(GH.1902.5.28){Pr 220.2}

我们可以奉耶稣的名满怀信心地来到上帝面前——凡到上帝面前来的人，态度必须谦卑恭敬。我们奉耶稣的名可以凭着信心来到上帝面前。但我们不可以胆敢僭越自持地就近祂，好象祂与我们同等一样。有人称呼至大全能圣洁的上帝，就是那住在人不能靠近之光里的主，好象是与同等的人，甚至于低下的人谈话一样。也有人在上帝圣殿里的举止行动是不敢在地上君王的谒见室里作的。这些人应当记得，他们是在那撒拉弗所敬拜，众天使所蒙脸不敢平视的上帝面前。（PP . 252.){Pr 220.3}

我们奉耶稣的圣名，怀着孩子般的信心来到上帝面前。不需要人作为中介。我们可以藉着耶稣向上帝敞开心扉，就像对一位相知相爱的人一样。（MB 84){Pr 221.1}

上帝会尊重我们祈祷所奉的耶稣圣名——圣经的每一项应许都为我们提供了祈祷的题材，并且提出耶和华的诺言作为我们的保证。不论我们需要什么属灵福惠，我们都有权利藉着耶稣而向父祈求。我们可以怀着孩子般的天真，向主述说我们的确实需要。我们可以把自己现实生活中的事告诉祂，向祂求肉体所需要的食物和衣服，也向祂求生命之粮和基督的义袍。你们的天父知道你们需要这一切。祂邀请你为这些东西向祂祈求。每一样恩惠都是藉着耶稣的名而获得的。上帝必尊重这名，并要以祂的慷慨之心满足你的各种需要。（MB 133）{Pr 221.2}

我们祈祷不仅要奉基督的名，也要出于圣灵的感动。圣经说圣灵“用说不出来的叹息，替我们祈求”也就是这个意思（罗8:26）。这种祷告是上帝所乐意应允的。当我们以诚恳和热切的心情祈祷时，这种热切的心情本身就是上帝要应允我们祈祷的一种保证，“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（弗3:20）。{Pr 221.3}

基督曾说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”（可11:24）。“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀”（约4:13）。蒙爱的约翰在圣灵的感动下清楚地向我保证说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向祂存坦然无惧之心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着”（约壹5:14-15）。既然如此，你们就要奉耶稣的名向天父迫切地恳求。上帝必尊重这名。（COL 147, 148.){Pr 221.4}