惟有通过耶稣——耶稣说过：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道，那条路，你们也知道”（约14:1-4）。我来到世上乃是为你们的缘故。我现在是为你们服务。我去了之后，仍旧要殷勤地为你们服务。我到世上来，向你们显示自己，使你们可以相信。我到父那里去，与祂一同作工，也是为你们的缘故。{Hvn 9.1}

基督离开门徒的目的，正与他们所忧惧的相反。但这并不是永远的离别。祂去原是为他们预备地方，以便再来接他们到祂那里去。当祂为他们建造住处之时，他们也要照祂神圣的样式建造自己的品格。{Hvn 9.2}

但门徒心中依然疑团莫释。那常为疑惑所困的多马说：“主啊！我们不知道祢往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父，从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂”（约14:5-7）。{Hvn 10.1}

通天的道路只有一条。人也不能任意选择别的道路。基督说：“我就是道路……若不藉着我，没有人能到父那里去。”自从上帝第一次传讲福音，就是在伊甸园声称女人的后裔要伤蛇的头之时起，基督就一直被高举为道路、真理、生命了。亚当在世的时候，基督就已经是“道路”，亚伯将被杀之羔羊的血奉献给上帝时，就是预表救赎主的宝血。基督就是众先祖与先知赖以得救的“道路”。 祂也是我们藉以到上帝面前的唯一“道路”。（DA 663）{Hvn 10.2}

我们得救的保障——基督用祂的人性接触人类，用祂的神性握住上帝的宝座。祂以人子的身份赐给我们顺从的榜样，以神子的身份赐给我们顺从的力量。那在何烈山从荆棘中向摩西说话的乃是基督。祂说：“我是自有永有的；又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来”（出3:14）。这就是以色列人蒙拯救的保证。照样，当祂“成为人的样式”来到世间时，祂也宣称自己为“我是”。（译者按：“自有永有的”，“那自有的”和“我是”，英文均作“I AM”。原文意同）。伯利恒的婴孩，柔和谦卑的救主，乃是“上帝在肉身显现”（提前3:16）。祂对我们说：“我是好牧人。”“我就是生命的粮。”“我就是道路、真理、生命。”“天上地下所有的权柄，都赐给我了”（约10:11；6:48；14: 6；太28:18）。我是每一项应许的保证。“是我，不要怕。”“上帝与我们同在，”是我们从罪恶里被拯救出来的确据，是我们有力量遵守天国律法的保证。（DA 24，25） {Hvn 10.3}

帮助别人找到耶稣——基督舍己忍受耻辱而痛苦的死亡，显出祂心灵上为拯救行将沦亡之人而遭受的剧烈痛苦。基督是有能力的。祂甘心乐意，也渴望要拯救凡来到祂面前的人！要对处于危险中的人说话，使他们仰望十字架上的耶稣；祂受死是为了施行赦免。你对罪人说话，自己的心要洋溢基督温柔怜恤之爱。要争取别人仰望得生，说话的语气就应当诚恳，而不是粗厉刺耳的。首先要把自己的心奉献给上帝。你在仰望我们在天上的中保时，要心碎肠断，软化顺服，这样才能像一个明白救赎之爱大能的人，对悔改的罪人讲道。{Hvn 11.1}

要与他们一同祷告，凭着信心领他们到十字架跟前，把他们的心与你的心一同带来，以信心的眼睛定睛仰望那承担罪孽的耶稣。要让他们转脸不看那可怜有罪的自我，而仰望救主，争取胜利。他们自己可以看见那位除去世人罪孽的上帝的羔羊。他们也得以看见那位身为“道路，真理，生命”的主。“公义的日头”将极明亮的光线射入他们的心中。那救赎之爱的洪潮一经涌入干渴的心灵中，罪人便得救归于耶稣基督了。 {Hvn 11.2}

基督钉十字架——谈论它，祈祷它，并歌唱它，它就必使人心碎而归服。这乃是上帝的权能与智慧，要招聚生灵归于基督。拘泥形式的套话，仅提供辩论性的题目，效益甚少。上帝那软化人心的爱若在工人们心中，就必为工作对象所发现。人心渴慕生命之水。不可作干涸的水池。你若向他们表现基督的爱，就可引领这些饥渴的人到耶稣的面前，而祂就必将生命的粮与救恩的水赐给他们。（6T 66，67）{Hvn 12.1}

真正的通天之路——很多人迷失了正路，认为他们必须攀爬到天国去，必须立下什么功劳来配得上帝的恩惠。他们试图单靠自己的努力来改善自己，这是永远办不到的。基督已经受死牺牲，在生活上作我们的榜样，成为我们的大祭司，藉此开辟了道路。祂说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。如果我们自己的努力能使我们在阶梯上攀登一级，基督的话就不真实了。但当我们接受基督时，就会有好行为，作为有成果的证据，证明我们行在生命之道上，证明基督是我们的道路，证明我们行走在通往天国的正路上。（RH. 1890.11.4.）{Hvn 12.2}