恶人意识到自己的人生是失败的——当上帝的声音使祂被掳的子民“从苦境转回”之时，那些在人生的大斗争中已经完全失败的人必要恍然大悟。在恩典时期尚未结束时，他们一直被撒但的欺骗所蒙蔽，以为自己罪恶的行径是合理的。富足的人以养尊处优自豪，看自己比贫穷的人高出一等；殊不知他们的资财是由于干犯上帝的律法而得来的。他们没有使饥饿的人有食物吃，赤身的人有衣服穿，没有以公义待人，也没有以慈悲为怀。他们曾一心想高抬自己，为要博得众人的崇敬。现在上帝已经剥夺那使他们成为尊大的一切，以致他们落在困乏和没有保障的境地。他们眼看自己一度所重视过于创造主的偶像全遭毁灭。他们已经为属世的财富与享乐而出卖了自己的灵魂，却没有努力在上帝面前成为富足。结果，他们的人生是失败的；他们的宴乐变成苦胆；他们的财宝化为朽烂。一生的收获转眼成空。（4SP 470，471） {Hvn 116.1}
恶人满心悔恨——那时恶人要满心悔恨，不是因为自己对神对人没有尽到义务，乃是因为上帝已经得胜。他们为这一场结果而悲伤，却不痛悔自己的罪恶。如果他们还有得胜的希望，他们就必定要作最后的挣扎。……{Hvn 117.1}
那些不顺从，不忠心的人，对于自己所已经丧失的永生，心中感到说不出的渴望。那些曾因自己的能干和口才而受人崇拜的人，这时便要看明此事的真相了。他们要看出自己因犯罪而丧失的究竟是什么。于是他们俯伏在那些曾被他们轻视嘲笑的忠心圣徒脚前，并承认上帝是爱这些人的。（GC 654，655）{Hvn 117.2}
恶人毁灭，全地荒凉——在基督降临的时候，恶人要从地面上全被除灭，──他们要被祂口中的气所灭绝，并要被祂的荣光所击杀。基督要带领祂的子民进入上帝的圣城。于是全地荒凉，无人居住。“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉，又翻转大地，将居民分散。”“地必全然空虚，尽都荒凉，因为这话是耶和华说的。”“地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法、废了律例、背了永约。{Hvn 117.3}
“所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪，地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少”（赛24:1,3,5-6）。{Hvn 118.1}
全地要呈现一片凄凉荒废的景象。被地震所毁灭的城邑和乡村、被连根拔起的树木、被海啸和地震所抛出来的岩石，狼藉四散。同时还有许多宽阔的沟穴，乃是大山被挪离本位时所造成的。撒但和他的恶使者便要以此荒凉的地球为家，达一千年之久。他要被拘禁于此，在这崎岖不平的破碎地面上来回飘荡，观看他背叛上帝律法的结果。一千年之久，他可以享受他所造成之咒诅的结果。撒但被拘禁在这地上，不能到别的星球上去试探并搅扰那些从未堕落的生灵。{Hvn 118.2}
在这时期中，他所受的痛苦是极为剧烈的。自从他堕落以来，他那种活动不停的生活使他一直没有反省的机会。但现在他的权势已被剥夺，他就有功夫来反省自己从起初反叛天庭政权以来的行为，并且战兢恐惧地展望到那悲惨可怖的将来。那时他必须为他所犯的一切罪恶受苦，并因自己鼓动别人去犯的罪受刑。{Hvn 118.3}
我听到众天使和蒙赎圣徒所发出的胜利的欢呼，因为他们以后不再受到撒但的扰乱和试探，且因其它诸世界的居民也已经脱离了他的侵扰和他的试探。（4SP 474，475）{Hvn 118.4}
我又蒙指示再注意到地上的事。恶人已经被毁灭，他们的尸体躺在地面上。上帝在七大灾难中所发出的忿怒曾经降在地上的居民身上，使他们因疼痛就咬自己的舌头，并咒骂上帝（见启16:10）。那些虚伪的牧人作了耶和华忿怒的特别目标。正当他们站立的时候，他们的“眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂”（亚14:12）。当圣徒因上帝的声音而蒙拯救的时候，那邪恶的群众便互相泄愤了。全地似乎都被血所浸染了。遍地皆是死人的尸体。（SR. 415）{Hvn 119.1}
审判恶人——在第一次与第二次复活之间的一千年中，要进行审判恶人的工作。使徒保罗曾指明这场审判乃是基督复临之后所发生的事。他说，“时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念”（林前4:5）。{Hvn 119.2}
先知但以理说，当亘古常在者来临的时候，祂要“给至高者的圣民伸冤”（但7:22）。{Hvn 119.3}
这时，义人要作上帝的祭司，并与祂一同作王。约翰在《启示录》中说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。”“他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（启20:4-6）。{Hvn 119.4}
保罗所预言的“圣徒要审判世界”（林前6:2），就是在这个时候。他们要与基督一同审判恶人，把他们的行为与上帝的法典即圣经互相对照比较，并按各人所行的定案。然后又照恶人的行为，规定他们所当受的处分，并在死亡册中记在他们的名字下面。{Hvn 119.5}
撒但和恶天使也要受基督和祂子民的审判。（GC 660，661）{Hvn 120.1}
撒但的惩罚与他的罪相称——撒但和他的使者也受了耶稣和众圣徒的审判。撒但的刑罚要比他所迷惑之人的刑罚远为严重。他要受的痛苦将远超过他们所要受的，甚至无可比拟。在他所迷惑的人灭亡了之后，撒但仍要活着受苦，比他们远为长久。（EW 291）。{Hvn 120.2}
撒但被放逐——这时所要发生的事正是古时赎罪日最后严肃的礼节所预表的。至圣所中的服务既毕，以色列人的罪已经藉赎罪祭牲的血从圣所里迁移出来之后，他们便将那属于阿撒泻勒的公山羊活活地献在上帝面前。大祭司就要在会众面前按手在羊头上，“承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上”（利16:21）。{Hvn 120.3}
照样，在天上圣所中赎罪的工作完成之后，上帝子民的罪要当着上帝与众天使和得救群众的面前，被放在撒但头上，并要宣布一切的罪恶全要归他负责。古时阿撒泻勒的山羊如何被带到杳无人烟之地，照样，撒但将来也要被放逐到荒凉的地上，就是那无人居住而凄凉荒废的广大旷野中。（GC 658）{Hvn 120.4}
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