“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创3:15）。 {TMK 16.1}

　　亚当夏娃以犯罪者的身份站立在上帝的面前，听候犯罪所招致的判决。但他们在听见将来所必有的荆棘和蒺藜，和所要经历的悲愁与痛苦，以及将来要归于尘土等宣告之前，却先听到几句必然使他们产生盼望的话语。虽然他们不免受苦……，但他们仍能期待最后的胜利。{TMK 16.2}

　　上帝宣称：“我又要叫你……彼此为仇。”这样的敌意是超自然促成的，而并非生来就有的。人一犯了罪，他的本性就变为邪恶的了，他便与撒但完全和谐，并无二致。这傲慢的篡夺者既然成功地诳骗了我们的始祖，正如他诳骗了天使一样，就以为必能获得他们的忠顺与合作，从事他一切敌对天国政权的计划。……可是当撒但听到女人的后裔要伤蛇的头时，就知道虽然他已促成人类性情的败落，……但是上帝仍要借着某种神秘的过程使人恢复其所丧失的能力，好能抵抗并战胜他的征服者。{TMK 16.3}

　　那造成反对撒但的敌意，乃基督在心灵中所培植的恩典。若无这样的恩典，人就会仍为撒但的俘虏，是随时听他吩咐的仆役。这种新的原则便在那原有和平的心灵中造成了争斗。基督所赋予的能力使人能对抗那个暴君与篡夺者。何时人厌恶而不是爱慕罪孽，何时他抗拒并战胜原来在心里掌权的情欲，就必看见有全然从上头来的原则在那里运行。必须有圣灵不断地分赐与人，否则他就毫无意向抗拒黑暗的权势。（《评论与通讯》1882年7月18日）{TMK 16.4}

     我们岂能不接受基督设在人类与蛇之间的敌意呢？……我们有权利说：“靠着耶稣基督的大能，我会成为得胜者。”（《文稿》1911年第31号）{TMK 16.5}