“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗5:8）。{TMK 18.1}

　　人类的堕落及其所有的一切后果，并非是全能者所看不见的。救赎并非亡羊补牢，在亚当堕落之后才拟定的一项计划；而是一种永恒的宗旨，蒙允许不但要为这渺小的世界谋福，也要为上帝所创造的诸世界谋利益。……{TMK 18.2}

　　当人犯罪时，全天庭都充满了忧愁。……人类既与上帝的本性失去和谐，不服祂律法的要求，就只有面临灭亡了。那神圣的律法既与上帝的圣德同样是不能变更的，那么，除非能想出法子藉以赦免人的过犯，更新人的本性，恢复人的元气使之能反映上帝的形像，人便根本没有希望了。上帝的爱早已设想了这样的计划。……{TMK 18.3}

　　基督在创造之工中与上帝同在。祂与上帝原为一，与上帝同等。……惟独祂──人类的创造者才能作人类的救主。天上的天使无一能将天父显示给罪人，并使人回头效忠于上帝。但是基督却能彰显天父的爱，因为上帝在基督里使世人与自己和好。基督能作圣洁的上帝和失丧的人类之间“听讼的人”（即“调停人”），可以向这“两造按手”（伯9:33）。……祂定意要亲自担负我们的罪疚与罪的羞耻──这罪在上帝看来是如此的可憎，以致于必须使祂与祂的父隔离。基督定意要伸手将人从败坏与祸患的深坑中救出来，使悔改相信的人再度与上帝和谐。从创世以来被杀的羔羊基督，竟将自己献为祭物，作亚当堕落之儿女的替身。（《时兆》1893年2月13日）{TMK 18.4}

藉着创造与救赎，藉着大自然并藉着基督，神圣品德的荣耀得以显明了。藉着在赐下祂独生子的事上不可思议地表现祂的爱，上帝的圣德便向宇宙众生显明出来。（《时兆》1893年2月13日）{TMK 18.5}