“这就是上帝在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们的身上；并且将这和好的道理托付了我们”（林后5:19）。{TMK 102.1}
在那记载上帝如何对待祂选民的全部圣史中，到处有伟大的“自有永有者”鲜明的踪迹。……在上帝圣颜的这一切启示中，祂的荣耀是藉着基督显现出来的。这不但在救主降临的时候，而也在人类堕落和上帝发表救赎应许之后的一切世代中，上帝一直是“在基督里，叫世人与自己和好”（林后5:19）。 基督乃是先祖和犹太时代献祭制度的基础和中心。自从始祖犯罪以来，上帝和人类之间就没有直接的交通。天父已经将世界交在基督手中，为要藉着祂中保的工作救赎人类，并维护上帝律法的威权和圣洁。天庭和堕落人类之间的一切交通一向是藉着基督来进行的。那向我们始祖发表救赎应许的乃是上帝的儿子。那向诸先祖显示自己的也就是祂。亚当、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和摩西都曾明白福音。他们都曾指望那藉着人类的替身和中保所赐的救恩。……{TMK 102.2}
圣所中庄严的礼节预表那显示给后世的伟大真理。馨香的烟云与以色列人的祷告一同上升，预表惟有基督的公义才能使罪人的祷告得蒙上帝的悦纳；祭坛上流血的祭牲指明一位将要来的救赎主；从至圣所里有上帝圣颜的明显记号照耀出来。这样，经过一代而一代的黑暗和背道，这些礼节在世人心中保持了活泼的信仰，直到所应许的弥赛亚降临的时候。耶稣在成为人的样式来到世界之先，就已经是祂子民的光，——世界的光。……每一线照在世人身上的天上的光芒都是从祂而来的。在救赎的计划中，基督是阿拉法，祂是俄梅戛，祂是初，祂是终。（《先祖与先知》第366，367页）{TMK 102.3}
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