“我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的”（徒15:11）。{TMK 101.1}
上帝的真理为应付各时期祂子民的需要，虽然启明的方式时有变更，但在各世代中都是一样的。在旧约制度之下，一切重要的事工都与圣所有密切的关系。在至圣所里，那位伟大的“自有永有者”有祂的居所。……在施恩座上面，在基路伯翅膀荫蔽之下，有祂荣耀的光辉，也就是祂临格无穷的表象，而镶嵌着各样的宝石的大祭司的胸牌，则从圣所至圣的区域向百姓宣布耶和华严肃的信息。这真是奇妙的安排，圣者——创造天地的主，竟如此彰显祂的荣耀，并向世人启示祂的旨意！{TMK 101.2}
在该制度之下所献象征性的牺牲与祭物都代表着基督，祂要成为为罪人而献的完美祭物。除了这些神秘的象征和预示性的代表指明一位将要来的救主之外，还有一位与以色列民同在的救主。那在白日藏在云柱里、黑夜藏在火柱里、导引了他们行程的是祂，那直接传话与摩西要转达给民众的也是祂。……那在创造人类的大工上与父同等的是祂，祂原是祂昔日子民的元帅、立法者与向导。（《评论与通讯》1886年3月2日）{TMK 101.3}
许多人视以色列民的时日为黑暗时期，那时世人没有基督，也没有悔改之恩与信心。还有不少的人坚持一种谬论，以为以列色民的宗教不过是一套仪式与礼节而已，与相信基督无关。然而那时代世人的得救全在乎基督，正如现代世人的得救也全在乎祂一样。……一切的祭物与表象都是基督的预兆，要继续存在直到基督降临我们的世界，到象征与实体相遇为止。希伯来人因那将要来的救主而喜乐。我们则因那已经降世并行将复临的救主而喜乐。……基督的血对我们有效，正如对昔日的以色列民有效一样。（《青年导报》1901年7月18日{TMK 101.4}）
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