“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”（约3：3）。 {HB 103.1}
有人主张基督藉着自己的死已经废除祂父的律法，这种说法是毫无根据的。假使律法真能改变或废弃的话，那么，基督就不必舍命来拯救人类脱离罪的刑罚了。基督的死非但没有废除律法，反而证明了律法是不变的。……T{HB 103.2}
上帝律法的本质是不变的。这律法显明其创立者的旨意和品德。上帝就是爱，祂的律法也是爱。律法的两条大原则，就是爱上帝和爱人。“爱就完全了律法”（罗13:10）。上帝的品德是公义诚实。祂律法的性质也是如此。诗人说：“祢的律法尽都真实。”“祢一切的命令尽都公义”（诗119:142,172）。使徒保罗说：“律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义良善的”（罗7:12）。这样的律法既是上帝心意的表达，就必像创立律法的主一样是存到永远的。 {HB 103.3}
悔改成圣的工作乃是要使世人与上帝和好，使他们与律法的原则相符。起初，人是照着上帝的形象造的。他是与上帝的性质和律法完全协调的，有公义的原则写在他心上。但是人类因为犯了罪，就与创造主隔绝了。他就不再反照上帝的形象。他的心就与上帝律法的原则为敌。“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8:7）。但“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，”使人类能与上帝和好。藉着基督的功劳，人就能重新与创造他的主和谐。人的心必须因上帝的恩典而更新。他必须有那从上头来的新生命。这种改变就是重生。耶稣说：非此，人“就不能见上帝的国。” {HB 103.4}
人与上帝和好的第一步乃是觉悟自己的罪。“违背律法就是罪。”“律法本是叫人知罪”的（约壹3:4;罗3:20）。罪人若要知道自己的罪，他必须以上帝公义的大原则来衡量自己的品格。律法是一面镜子，显明一个公义品格的完全，并使罪人看出自己的缺点。（《善恶的斗争》466, 467页） {HB 103.5}
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