“所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”（太18：4）。 {HB 119}
救主并不轻视教育，因为智育的培养，若能被上帝的爱所管束，并奉献为祂服务，乃是一种福惠。但是祂不用当时的智慧人，因为他们的自恃心太强，以致不能同情受苦的人类，也不能与拿撒勒人耶稣同工合作。……凡愿与上帝同工的人应首先学习的教训就是不自恃，然后才可以接受基督的品格。这种品格不是最科学化的学校所能造就的；乃是上天的智慧所结的果子。这智慧惟有那神圣的教师才能赐给我们。 {HB 119.1}
耶稣之所以拣选无学问的渔夫，是因为他们未曾受过当时的遗传和错谬风俗的熏染。他们是一班有天才又谦虚可教的人，所以耶稣能造就他们参加祂的工作。现今从事普通职业的人中，有许多人每天在那里埋头操劳，并不知道自己有什么才能。这些才能若是加以运用，就足能使他们与世上最受尊敬的人并驾齐驱。所需要的，乃是有人用精巧的手段来启发那潜在的才能。耶稣所召呼作祂同工的，正是这样的人。祂赐给他们与祂相处的机会。世上的伟人从未有过这样的一位教师。门徒受了救主的训练之后，就不再是无学问和无教养的人了。他们的思想和品格都受了基督的同化。世人也能认出他们是跟过耶稣的。{HB 119.2}
教育的最高目的并不单是传授知识，乃是藉着心与心，灵与灵的接触而使人得到那赋予生命的活力。只有生命能产生生命。那造福人群的每一种赐生命的力量，都是从基督的生命中流出来的。这样看来，门徒三年之久得与这神圣的生命天天接触，这是何等大的特权啊！耶稣所爱的门徒约翰，对于这奇妙生命的能力，比他的同伴更为衷心悦服。他说：“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们”（约壹1:2）。（《历代的愿望》249, 250页）{HB 119.3}
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