大自然和圣经都彰显上帝的爱。我们的天父是生命、智慧、喜乐的泉源。请你观察奇妙美丽的自然万物，思考它们是如何神奇地适应人类和一切生物的需要和幸福。给大地、群山、海洋、平原带来生机和滋润的阳光和雨露，向我们述说创造主的慈爱。供应一切受造之物日常需要的乃是上帝。诗人在他优美的诗句中写道：
使有生气的都随愿饱足”（诗145:15,16）。{SC 9.1}
上帝所创造的人类本来是完全圣洁幸福的。当美丽的大地从创造主手中出来的时候，毫无衰败的痕迹和咒诅的阴影。灾难和死亡是因违背上帝爱的律法而临到的。但即使在罪所带来的苦难中，上帝的爱仍然显明。圣经说，上帝因人的缘故就咒诅大地（创3:17）。荆棘和蒺藜——使今生烦恼劳苦的种种艰难试炼——是为人的益处而安排的。这在上帝的计划中是一门必修课，为要使人摆脱由罪而生的败坏和堕落。这个世界虽然已经沉沦，但并不都是忧郁凄惨的。在大自然中仍然有希望和安慰的信息。刺草之上开着野花，荆棘之上长着玫瑰。{SC 9.2}
“上帝就是爱”写在每一朵蓓蕾和每一株芳草上。莺歌鸟语，婉转空间；姹紫嫣红，馥郁芬芳；树高林密，绿荫如盖。凡此美景，无不证明我们上帝的温慈和父亲般的照顾，证明祂希望祂的儿女幸福的愿望。{SC 10.1}
圣经也显明上帝的品格。上帝曾亲自宣布自己无穷的慈爱和怜悯。当摩西祈求“显出祢的荣耀给我看”时，耶和华回答说，“我要显我一切的恩慈，在你面前经过”（出33:18,19）。这是祂的荣耀所在。耶和华从摩西面前经过，宣告说：“耶和华是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶”（出34:6,7）。祂“不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实，”因祂“喜爱施恩”（拿4:2；弥7:18）。{SC 10.2}
上帝用天地间无数的证据把我们的心与祂相联系。祂藉着自然万物和我们所能理解的人间最深切，最温慈的关系，向我们显示祂自己。然而这一切仍未尽显祂的慈爱。尽管这些证据已经赐下，但“众善之敌”蒙蔽了人的心目，使人害怕上帝，觉得祂是铁面无情的。撒但引人视上帝为秉性严酷的法官和刻薄的债主。他描绘创造主以嫉妒的眼光窥察人类的过犯和罪错，以便降罚于他。为了驱散这层乌云，向世人展现上帝无穷的慈爱，耶稣来到了人间生活。{SC 10.3}
上帝的儿子从天降临，为了显明天父。“从来没有人看见上帝．只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（约1:18；太11:27）。当一位门徒要求“将父显给我们看”时，耶稣回答说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢”（约l4:8,9）？{SC 11.1}
耶稣论到自己在地上的使命说：“主用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4:18）。这就是祂的工作。祂周流四方行善事，医好凡被撒但压制的人。祂所经过的村庄，不再有一家发出疾病的呻吟，因为祂把他们的病全治好了。祂的工作证明了祂是受上帝所膏的。祂的一举一动都显出慈爱、怜悯和同情。祂心中充满了对人类的柔情的爱怜。祂取了人性，是为了满足人类的需要。最贫穷、最卑微的人也不怕接近祂。连小孩子也被祂所吸引。他们喜欢坐在祂的膝盖上，凝视祂那因爱而仁慈和蔼的忧郁的容颜。{SC 11.2}
耶稣并不隐瞒一句真实的话语。但祂说话的时候，总是凭着爱心。祂与人交往既机智周到，又和蔼可亲。祂绝不粗鲁从事，从不无缘无故地说严厉的话，也不给敏感的人带来无谓的痛苦。祂不指责人性的软弱。祂述说真理，总是凭着爱心。祂痛斥伪善、不信和罪恶。但祂在发出严厉责备的时候总是声泪俱下的。祂为祂所爱的耶路撒冷城哀哭，因为她不肯接受祂为道路、真理和生命。他们拒绝救主，救主仍对他们慈悲为怀。祂的人生是舍已利人的人生。每一个人在祂眼中都视为宝贵。祂虽有神格之尊，仍屈身俯就上帝家里的每一个人。祂看全人类都是祂有责任要拯救的失丧者。{SC 12.1}
基督的生活所显示的品格就是这样。这是上帝的品德。上帝怜爱的川流是从天父心中发源，在基督身上彰显出来，并涌向普世人类。慈悲怜悯的救主耶稣乃是“上帝在肉身显现”（提前3:16）。{SC 12.2}
耶稣的生活、受苦和舍命是为了救赎我们。祂成了“多受痛苦”的人，为使我们分享永远的喜乐。上帝让祂的儿子离开莫可言喻的荣耀天庭，充充满满地有恩典、有真理，来到被罪恶所败坏和毁损、被死亡和咒诅的阴影所遮暗的大地。天父让祂离开自己慈爱的怀抱和众天使的崇拜，来忍受羞辱、讥笑、藐视、厌弃和死亡。“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治”（赛53:5）。请看祂在旷野里，在客西马尼园中，在十字架上！上帝无瑕疵的儿子，负起了罪的担子。与上帝原为一的主，心里感受到罪所造成上帝与人之间的可怕分离，口中发出了痛苦的呼喊：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我”（太27:46）？使上帝的儿子心碎肠断的，是罪的重担、罪恶穷凶极恶的可怕感觉，以及罪所造成心灵与上帝之间的隔绝。{SC 13.1}
但这种伟大的牺牲不是为了引发天父爱人的心，促使祂乐意施行拯救。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”（约3:16）。天父不是因为赎价重大才爱我们，而是因爱我们才预备了赎价。祂藉着基督向沉沦的世界倾下祂无穷的慈爱。“上帝在基督里叫世人与自己和好”（林后 5:19）。上帝和祂的儿子是同受苦难的。当基督在客西马尼园中受苦，在髑髅地受死时，无穷慈爱的天父为我们付出了赎价。{SC 13.2}
耶稣说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来”（约10:17）。这就是说，“我父爱你们。因我舍命来救赎你们，祂就更加爱我了。我因舍身作了你们的替身和中保，承担你们的罪债和过犯，就更蒙父爱了。因着我的牺牲，上帝便显为义，信耶稣的人也得以称义。”{SC 14.1}
只有上帝的儿子才能救赎我们。只有在父怀里的圣子才能显示天父。只有明白上帝之爱是何等长阔高深的主，才能将这爱彰显出来。要不是基督为堕落的人类作出无穷的牺牲，没有其它方法能向丧亡的人类表显天父的慈爱。{SC 14.2}
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”上帝不但使祂住在人间担当他们的罪孽，作他们的牺牲，更将祂赐给了堕落的人类。基督把自己与人的利益和需要连在一起。这位与上帝原为一的主，用牢不可破的纽带把自己同人类连接起来。“祂称他们为弟兄也不以为耻”（来2:11）。祂是我们的牺牲，我们的中保，我们的弟兄。作为“人子”， 祂在天父的宝座前保留着人的形状，永远与祂所救赎的子民合而为—。这一切都是为要使人类脱离罪的败坏和堕落，反映上帝的爱，分享圣洁的喜乐。{SC 14.3}
我们得救的赎价，和天父赐下祂儿子为我们舍命的无穷牺牲，应当使我们更深地认识到自己藉着基督所能成就的一切。当蒙启示的使徒约翰看到天父对于丧亡之人的爱是何等长阔高深时，就充满了恭敬之心。他无法用言语表达这爱的伟大和深广，只能恳劝世人瞻仰这爱。“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约壹3:1）。这个地位对于人类是何等地宝贵！人因犯罪而成了撒但的奴仆。但藉着信赖基督的赎罪牺牲，亚当的子孙就能成为上帝的儿子。基督披上人性来拯救人类，堕落的人就能因与基督联合而得到“上帝的儿子”的名分。{SC 15.1}
如此大爱实在无与伦比！作天上君王的儿女，这是何等宝贵的应许！何等值得深思的题目！上帝竟无限爱怜这个不爱祂的世界！想到这一点，人就不得不屈身下俯，使自己的心顺服上帝的旨意。在十字架的光照之下，我们越研究上帝的品德，就越能看出慈爱、怜悯和赦免是与公理和正义深相结合的，我们就更清楚地看到无穷之爱的无数凭据，以及上帝那远胜过慈母惦念浪子的慈怜。{SC 15.2}
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