有许多人，特别是那些信主不久的人，有时会被怀疑的心理所困。圣经中有许多事情是他们所不能解释，甚至是无法理解的。撒但就利用这些事，来动摇他们对圣经是出于上帝默示的信心。他们问道：“我怎样才能知道正路呢？圣经如果真是上帝的道，我怎样才能消除这些怀疑困惑呢？”{SC 105.1}
上帝从来没有要我们相信无凭无据的事。祂的存在，祂的品格，祂话语的真实性，都有合理而充分的证据。但上帝也从未排除疑惑的可能性。我们的信心必须依靠证据，而不是根据推论。要疑惑的人总是有机会的。但是真心希望明白真理的人，一定会找到充足的凭据，来确立他们的信心。{SC 105.2}
人类有限的智力，无法测透无穷上帝的品格和作为。即使是对于最聪明，受过最高教育的人，上帝仍裹罩着一层神秘的外衣。“你考察就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？祂的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么”（伯ll:7,8）？{SC 105.3}
使徒保罗感叹说：“深哉，上帝丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻！”虽然“密云和幽暗在祂的四围，”但“公义和公平是祂宝座的根基”（罗ll:33；诗97:2）。我们从上帝待我们的恩典，和祂行事的宗旨中，可以看到祂无限的权能，是与无穷的仁爱慈悲深相结合的。关于上帝的旨意，凡与我们有益的，我们都能明白；超过了这个范围，我们就应交托上帝全能的圣手和祂充满慈爱的心。{SC 106.1}
上帝的道像祂的品性一样，包含着有限的心智所永远无法充分明白的奥秘。圣经所论罪恶进入世界，基督道成肉身，重生，复活和其他许多问题，是人所无法解释或测透的奥秘。但是我们没有理由因不能明白上帝旨意的奥秘，而怀疑上帝的道。在自然界中，我们一直被无法理解的奥秘所包围，连最小的生物也能给最聪明的哲学家提出他们所无法解释的问题。到处都有所测不透的奇迹。既然如此，我们在灵界发现了无法测透的奥秘，又有什么奇怪呢？问题出在人心的软弱和狭隘上。上帝已经在圣经中赐给我们有关祂神圣品格的充足凭据。我们不要因无法明白祂旨意的一切奥秘，就怀疑祂的道。{SC 106.2}
使徒彼得说，圣经里“有些难明白的，那些无学问不坚固的人强解……就自取沉沦”（彼后3:16）。圣经中的难题曾被怀疑派作为反对圣经的根据。但这些难题正是圣经为上帝所默示的有力证据。如果圣经中关于上帝的论述，能被我们轻易理解，如果上帝的伟大和威严，能被我们有限的心智所测透，圣经就不再具有其神圣权威的确凿证据了。圣经中伟大深奥的话题，应当使我们确信它是上帝的道。{SC 107.1}
圣经以简明的话语阐述了真理，完全适应人心的需求。它使最有学问的人惊叹感佩，也能使卑微无学问的人认识得救之道。然而这些语言简明的真理，却包含着非常高深，非常难测，无比深奥，人类所无法理解的题目。我们之所以能接受它，是因为它出于上帝。救赎的计划已向我们启明。人人都可以明白悔改归向上帝和信靠主耶稣基督所当采取的步骤，按上帝所指定的方法得救。然而在这些明显易懂的真理之下，仍隐藏着上帝荣光的奥秘。这些奥秘虽然越过心智的限度，仍然能激发起诚心寻求真理之人的崇敬和信心。他越查考圣经，就越深信它是永生上帝的道。于是人的理性就折服在上帝启示的尊严之前。{SC 107.2}
承认我们不能充分理解圣经的伟大真理，就是承认人有限的心智不足以领会无限的智慧，承认人有限的知识无法测透全能上帝的旨意。{SC 108.1}
怀疑派和无神论者反对上帝的道，是因为他们不明白其中的全部奥秘。但并不是一切自称相信圣经的人都能排除这方面的危险。使徒说：“弟兄们．你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了”（来3:12）。我们应该深入研究圣经的教训，探索圣经所显示的“上帝深奥的事”（林前2:10）。“隐秘的事是属于耶和华我们上帝的；唯有明显的事是永远属于我们……的”（申29:29）。撒但的工作就是扰乱人的思维能力。如果人抱着骄傲的心去研究圣经的真理，一旦他们不能满意地解释圣经中的每一部分，就失去耐心而气馁。要他们承认自己不明白上帝所启示的话，这未免太丢脸了。他们不愿耐心等候上帝在适当的时候，把真理向他们显明。他们认为凭自己出众的智慧足以明白圣经。他们既做不到，最后就会否认圣经的权威。有许多普遍被认为来自圣经的学说和道理，实际上并不是依据圣经的教训，与所默示的真道也是背道而驰的。这些道理造成许多人的怀疑和困惑。但责任不在圣经．而在人们的曲解。{SC 108.2}
如果受造的人类真能达到完全明白上帝和祂作为的地步，他们就不需要进一步探索真理，增加知识，发展智力了。上帝也就不再为至尊了。人类既已达到知识和教育的颠峰，就停止前进了。应当感谢上帝，事实并不是这样。上帝是无穷的，在祂里面藏着“所积蓄的一切智慧和知识”（西2:3）。人类将一直探索，一直研究，直到永远，然而仍探不尽祂的智慧、恩慈和能力。{SC 109.1}
上帝的旨意是在今生就向祂的子民显明圣经的真理。要得到这种知识，只有一个办法。我们惟有藉着那赐圣经之圣灵的启示，才能明白上帝的道。“除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事”。“因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事”（林前2:10,11）。救主对门徒应许说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理，……因为祂要将受于我的告诉你们”（约16:13,14）。{SC 109.2}
上帝希望人运用自己的推理能力。研究圣经最能增强和提高人的智力。但我们不要崇拜理智，因为理智仍不能摆脱人性的软弱和缺欠。我们要明白圣经，领会其中最明显的真理，就必须有小孩子般的单纯和信心，恳求圣灵的帮助。我们认识到上帝的能力和智慧，以及自己无法理解祂的伟大，就会产生谦卑的心。一打开圣经，我们就满怀圣洁的敬畏，像是来到上帝的面前。读经的时候，我们必须承认在理智之上有一位更高的权威。我们的心灵和理智必须俯伏在伟大的“自有永有”者面前。{SC 109.3}
许多表面上难解的事，上帝会向虚心寻求的人解明。但如果没有圣灵的引导，我们就很容易曲解和误解圣经。有时大量的读经反而有害无益。如果我们不以祈祷和崇敬之心打开圣经，思想和感情如果不集中在上帝身上，与祂的旨意和谐，我们的心就会充满疑虑。这样的研究，只能使疑惑增强。仇敌控制了人的思维，暗示了种种错误的解释。无论何时，人如果不在言行上与上帝和谐，那么不论他们有多大的学问，也会误解圣经。他们的解释是靠不住的。那些专找圣经矛盾的人是没有属灵见识的。他们既带着偏见，就从原本简明的事中找出许多怀疑和不信的理由来。{SC 110.1}
怀疑的真正原因，虽然十分隐蔽，但大都不外乎爱恋罪恶。骄傲而依恋罪恶的心是不欢迎圣经的教训和约束的。那些不愿意顺从圣经要求的人，必怀疑它的权威。为了认识真理，我们必须有真正明白真理的愿望和乐意顺从的心。凡带着这种精神研究圣经的人，就会发现大量的凭据，证明圣经就是上帝的道。他们必明白圣经的真理，接受得救的智慧。{SC 111.1}
基督说：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训”（约7:17）。对于你还不明白的地方，不要责难强解，而要留意已经照耀在你身上的光。这样，你就能得到更大的亮光。靠着基督的恩典，实行你已经明白的每一项本分，你就会能够懂得并实行那些你现在还怀疑的事了。{SC 111.2}
有一个凭据是每一个人都可以获得的，不论他有很高的学问，还是没有受过什么教育。这就是经验的证据。上帝愿意我们亲自去试验祂话语的真实性和祂应许的准确性。祂吩咐我们“尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善”（诗34:8）。我们不要依赖别人的话，而要自己去品尝。祂说“你们祈求，就必得着”（约16:24）。祂的应许必定实现。这些应许从未落空，也决不会落空。当我们就近耶稣，并在祂丰盛的爱中得到喜乐的时候，我们的疑云和幽暗就会在祂临格的荣光中消散净尽。{SC 111.3}
使徒保罗说，上帝“救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里”（西l:13）。每一个已经出死入生的人，都能够“印上印，证明上帝是真的”（约3:33）。他们就能够见证说：“我所需要的帮助，已经在耶稣身上找到了。我所有的缺乏都已得到补充。我心灵的饥渴已得到满足。我确知圣经是基督的启示。如果你问我为什么信耶稣？因为祂是我神圣的救主。我为什么要信圣经？因为我已经发现它是上帝对我心灵说话的声音。”我们可以亲自见证圣经是真实的，基督是上帝的儿子。我们知道自己所随从的并不是那乖巧捏造的虚言。{SC 112.1}
彼得劝勉他的弟兄们：“在我们主救主耶稣的恩典和知识上有长进”（彼前 3:8）。当上帝的子民在恩典中长进时，他们对祂的话就会有越来越清楚的认识。他们必从圣经神圣的真理中发现新的光辉和荣美。历代教会的历史证实了这一点。而且这种情况一直要持续到末时。“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴4:18）。{SC 112.2}
我们凭着信心，可以看到今后的事，并握住上帝的应许，好在知识上长进，使人的能力联合于上帝的能力，身心的每一机能都与真光的源头直接相通。我们将得到喜乐，因为一切曾使我们怀疑上帝旨意的事物都明确了。一切难以理解的事都得到了解释。过去凭我们有限的心智所看到混乱和支离破碎的地方，我们将看到最完美的和谐。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样”（林前13:12）。{SC 112.3}
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