腐败是一个世界性的顽疾，腐败—政治之癌，没有监督的权力必然产生腐败。因此，建立完备的监督体系是各国政府廉政建设的必要之举，形形色色的监督机构也应运而生。譬如英国的议会、议会监察专员署、国民保健署反欺诈处、地方政府监察专员等；美国的审计署、问责局等；中国的人大、政协、审计署，统计局，反贪局、纪委等。

教会作为人们心灵的驿站，信仰的核心信任机构，也不能避免腐败的侵蚀，甚至较之国家权力部门有过之而无不及。因为世人丑陋的行为，缺陷的人格教会的信徒都具备，有时比世人更可怕——某些诡诈之人常用属灵话伪装自己，于是耶利米先知说：“人心比万物更诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”

那么，教会的腐败问题由谁来监督？

让中国政府来监督？政府管不了教会的内部事务，也无从管起。教会也不同意属世的机构来管理属灵的教会，除非有人拿着教会的钱跑了，政府才能追究其刑事责任。其它教会内部事务，诸如：权力制衡、圣职选拔、发展蓝图，工作效率，班子更迭，财务使用，人才安排，公平公正，政府怎么监督？

同样的，中国基督教两会作为政府机构，也起不了什么作用。很多信徒对基督教两会也比较抵触，更别说受其监管了。面对安息日教会内部事务，基督教两会更是无能为力，大部分地区的安息日教会都是各自为政，不受约束。

全球总会出台的规章制度也约束不了中国大陆的安息日教会，反而被有心之人拿来利用：如果总会的规章对自己有利，立即拿来压人：“总会说的，总会定的……”；如果对自己不利，不经思考直接抛弃，然后说国情不同。总而言之，我就是法我就是规，总会的规章也是随我心意而用。

也有人说，我们是属灵的，是属上帝的，属天的国度不能以属世的框框来约束。教会是耶稣肋旁所产生的，耶稣是我们的头带领我们。耶稣行走在七灯台中间，不需要人来管理，圣灵作我们的监督，随时责备我们，叫我们学会自律自省。是的，你说的没有错，很属灵合乎圣经教训。但是，这些属灵话对于那些已经重生、顺服圣灵、被圣灵带领、爱教会、敬畏上帝的人是可行的。如果这话对没有重生，在教会争权夺利，排斥、打压他人，轻视圣灵责备，却掌握教会权力和命运的人，是起不了作用的，属灵的话语反而成了他的伪装服。

   教会的腐败与属世的腐败是有所区别的。教会的权力腐败虽然不会像世人一样卖官鬻爵，但是领袖擅自专权，唯我独尊，排斥异己，这也是一种腐败；教会的经济腐败虽然不像那些贪官中饱私囊，但是肆意使用钱财，也是一种腐败。其它腐败在此不再一一列举，各位看官自己冷静、客观地凭着良心不带有色镜去思考就能明白，教会已经进入腐败时代，若不警醒，福音发展就会受阻，我们也都有可能被魔鬼吞噬。

因此教会急需成立监督机构，例如美国政府的“问责局”，又如江西省的“党政问责制”来追究“有过”和“无为”的官员。好是制定各章程来约束和管理教会，正如当初摩西颁布律法制约以色列民的行为一样。众同工按规章办事，免得有人为了正义、公平站出指责他人伤了和气、被人厌恶。如果我们做得好，行得公义，所有的规矩约束不了我们，因为法律、规章制度的制定出台，本是约束、限制非法之人。

由于中国安息日会没有合理的规章制度，每次教会圣职的选拔，领袖班子的更迭或多或少都会引起教会的争吵，拉帮派立山头，甚至分裂教会。

在我接触的众多宗教团体的规章制度中，属浙江苍南安息日会麦田事工团队的规程定制的比较完善。虽然麦田事工的神学观点与我有所出入，但是我很认可他们所定的规程。前不久，我与麦田总负责人首席牧师一起吃饭，期间他说一二年后自己就要从负责岗位退下来，并问我下一届麦田事工负责人选谁更合适。我问他：为何要退下来？你不是做的很好，也很合适做这负责人吗？再说麦田目前也没有人比你更合适、做的更好。他说：麦田规程制定负责人任期是5年一届，最多只能连任2届，我总不能一直霸着领袖位置不让他人担任吧，也不能因我合适担任而破坏规程。当首席牧师这样解释的时候，我就立即支持他的想法：对，你应该要退，即使下一任的负责人很差劲，你也要退，你可以协助他，也要服顺他……

因为当时的谈话让我想起美国第一任总统华盛顿的事迹。他为美国独立立下汗马功劳，是德高望重的将军，众洲举荐的总统，也是唯一一个全票通过的总统。他担任总统不久，幕僚们就要来定规矩限制总统，那怎么与华盛顿总统沟通是个问题，因为总统是众人强烈要求他担任的，这里又定规矩限制他，怎么跟他解释？最后有一位幕僚说：“让我给华盛顿总统解释。”

他说：“总统先生，我们想要建立一个总统规矩来约束总统，我们不是针对你，因为你是值得我们信任的，但是我们所定的总统规矩是约束以后的总统，防备“流氓式”的、“强盗式”的人担任总统，危害、出卖国家和人民……”后来，二战特殊时期在富兰克林•罗斯福（FranklinRoosevelt）打破惯例连任三届总统后，国会通过了第22条宪法修正案，该修正案规定总统的任期不能超过两届。

2007年XXX教会的圣职（负责人）人员选拔章程由我起草，我当时提议圣职人员任期5年一届，连任两届，该提议被驳回没有通过。最后教会定下圣职人员任期5年一届，可以连任8届。现在想想何等可怕，如果让那些只争权不做事的“流氓式”、“强盗式”、“无赖式”的人霸占负责人之位40年之久，这教会还有希望吗？福音还能拓展吗？一生有几个40年？后来教会堂务组也意识到5年一届太久，又征求章程修改意见。我便提议按总会长老规程圣职人员任期2年一届，也没有通过。最后定下3年一届，堂务组全部通过，但是在圣职选举现场临时被人推翻，又改为5年一届，之前定下的多少票数才能当选的条例也被改掉。因选举时我不在现场，据说是被平信徒推翻掉了。这信徒也太可怕、太牛了，教会所定的规矩也敢随意推翻（太16:19，18:18），使教会的堂务组形同虚设，本来是合法、神圣的选举让他们变成了非法、人意的选举。

圣职人员任期5年或4 年一届，连任两届是适合人性的，也是有益于教会的发展。如果任职者两届都不能为教会做出贡献，还有脸面霸着位置不下来吗？难道不怕上帝的管教吗？还厚着脸皮耍属灵的“流氓”说自己会对上帝负责、敬畏上帝、忠于教会，是为教会着想吗？省察自己吧，你的所作所为全是为自己着想；如果只能担任两届，就不会握着权力不让他人做事了，也不需要拿权力和属灵话在拦阻，更不用自己霸着位置还在攻击他人想当；如果你只能担任两届，恩赐能力再好也要下来给别人担任，你还敢在忽悠人吗？你还敢说自己忙吗？也没有必要拦阻、排斥他人担任了，而是你巴不得有人起来忠于教会，爱教会，尽力做教会的事，下任接替你的位置了；如果你是有能力、恩赐的人，两届也足够你发展了，在这两届当中你也应该、已经培养好合乎会众和上帝心意的接班人。

正因为中国安息日会几乎所有的教会长老、牧师、负责人都是终身制的，又没有什么可行的规章制度限制他。那些在教会争权夺利还没有重生的长老、牧师和负责人理所当然排斥、打压、毁谤、攻击他人了，自然而然地借着福音搞政治，借着真理拉起一帮人巩固自己在教会的地位也正常不过了。客观地去看看以色列的兴衰历史吧，就知道是人的问题，而不是上帝的问题，照样教会的兴旺和衰败也是在于人的问题，而不是在上帝的问题。当然我不是说上帝无能或暴虐，我只是强调人能做的事，上帝绝对不会插手。

在旧约神权的时代，虽然担任以色列的首领，不管是摩西，还是约书亚、士师和君王，是终身制度，但是上帝在干涉，上帝要他们放手让下一代人去干，他们想留也没有用，他们都很顺服上帝的带领，唯有希西家君王，不愿意放弃，死求上帝让他再活几年，希西家求来的15年是败笔的人生，如果没有这求来的15年，愿意顺服上帝的带领，他的人生是完美的，子孙也是蒙福。

在我们交谈中，麦田事工的首席牧师认同我的见解，他对人事更迭的做法适合如今教会，借使接替他负责的同工很平庸也得退下领导岗位。我实名写麦田事工和首席牧师的事件，就是防备他临时变卦，留恋权力、贪爱名利，哈……！更是想让麦田事工的规程在众教会做榜样当领头羊。

同工同道们，在政府、基督教两会和安息日总会都没有办法约束我们的时候，我们一定要定规程约束自己，给后来人留下好榜样。

是的，我对你信任，我相信你是忠厚人；相信你是真基督徒；相信你是真爱教会；相信你是真敬畏上帝；相信你一直为福音费心劳力；相信你是位合格的负责人；相信教会交在你手里我放心。但是后来人呢？他是怎么样的人你知道吗？我能相信吗？公司亏的是钱，教会亏的是命，我输得起吧？万一是无赖、是强盗、是流氓、唯我独尊的负责人在教会出现的时候，我们该怎么办？我拿什么制衡他？你有为教会长远的利益做考虑吗？不要自私自利只为自己考虑，人的寿命是有限的，不要以为自己死不了似的。等教会出现恶仆再定规矩已经迟了，也根本起不了作用，恶仆绝对会推翻专门为他量身定做的规矩来约束他。

清醒吧，应要为自己教会建立规程约束自己，让众人有章可监督。不要把凡事都依赖上帝，人能做的事，上帝绝对不会插手的，所以摩西带领以色列民在旷野处理事务忙得焦头烂额，上帝也不管他，直到他的岳父出现，让他建立十夫长、百夫长、千夫长定下权限和规矩一样。借用邓小平同志一句话:“制度好可以使坏人无法横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面……必须引起全党的高度重视。”

主耶稣不仅仅是救赎主，也是宇宙完美规矩的制定者，跟随他的也必定凡事按规矩行事为人。所以保罗说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”中国智者孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”。

但愿我们中国安息日会每个教会说话做事“有章可循有据可依”，使教会成为公平之地，没有恶仆和小人成长的土壤，让教会人才济济，彼此包容、同心同德、福音兴旺、教会拓展，等候耶稣再来。