结束语

科学与科技

如此多的信息！这么令人惊讶的发展，让我们更了解世界！

然而为什么我们仍然有饥饿、暴力和独裁存在于世上？

因为这世代最严重的问题，不在于科学，而是道德层面的问题，

假如是科学或是技术方面的问题，

我们很久以前就可以将它解决了，我们也真的精通于此。

也许，我们将咨询误以为是智慧；

也许，我们有一个最简单的解决方法，但却被长期忽略了；

也许，我们已将过去最珍贵的宝藏视为过时……

十诫

   十诫不单是放在玻璃展示柜中的手工艺品。十诫是涌流着实用智慧的泉源，提供我们处理每一天真实问题和情境的解决方案，十诫是可以合理地运用在每日生活中的原则，并且可以在应用中得到实证。

如果我们思考其中的智慧，使十诫成为我们生命的一部分，那会发生什么事呢？

假如我们超越表面，审视这些古老原则背后强而有力的意涵，结果又会如何呢？

□ 本书版权所有---罗伦·华德 著 甄婉青 译

中国安息日会网站心雨文字工作组
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　　我过去也有一度是受迷惑，受什么迷惑呢？受钱财的迷惑，但上帝不让我来发财，发不了财。因为我母亲本来是把我献给主作传道人的，传道人怎么还去发财呢？不行，不让我发财，我也不会攒钱，我没有这个才干，我就会亏本，所以这是主对我的恩典，圣经里面有这么一个比方：

　　结15:1-6

　　耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子”。（参约15:1-10）葡萄树的枝子干什么？只有一个功用，结葡萄。你如果不结果子，耶稣说：“凡属我不结果子的枝子，他（上帝）就剪去，……扔在火里烧了。”

　　结15:2-3说：“人子啊，葡萄树比别的树有什么强处？葡萄枝比众树枝用来做什么好处？……可以取来做钉子挂什么器皿吗？”葡萄树有用来做钉子吗？没有。葡萄枝子很脆，没有劲，派不上别的用处，你要是不结果子，就烧！愿主帮助我们每个人都结果子，荣耀我们在天上的父。怎么能结果子呢？《希伯来书》11章告诉我们：要有信心。

　　请注意：亚伯拉罕是有信心，他是信者之父。以撒也有信心，雅各也有信心，这三个人是我们的榜样。

　　亚伯拉罕和撒拉的特点是什么？特别是撒拉九十岁生孩子，这就跟童女生孩子一样难，是吧！不要说九十岁了，七、八十岁的妇女也不能生孩子了，是吧？所以上帝在这里讲的是一个神迹奇事。

　　我们知道在耶稣诞生的时候，耶稣是童女生的。还有：施洗约翰是伊利莎白生的，以利莎伯也是年纪很老了生的约翰。两个神迹都是在生孩子上表显出来。这完全靠上帝，人的努力解决不了，所以，我们的信心会产生神迹奇事。

　　来11:17-19

　　注意：在旧约里头没有记录说亚伯拉罕相信他的儿子死了以后还能活过来，《希伯来书》给我们补充这一点。亚伯拉罕得到这么个指示说要“将自己独生的儿子献上。”他就想来想去：上帝已经应许过了，我的后代将来像天上的星那么多，现在要我把以撒杀了，那么这个应许怎么实现呢？他左思右想，只有一个办法，“他以为上帝还能叫人从死里复活”我的儿子死了以后，上帝叫他再活过来，所以他就大胆。正执行上帝这一个吩咐时，结果呢，上帝到最后的时刻，亚伯拉罕举刀要杀他儿子的时候，天使就呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏上帝的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”。结果呢，上帝考虑他的顺服的心，那么这个顺服里头有信心，就信有复活。（参创22:1-19）

　　来11:23-26

　　注意：信心是这么来的，他看到别人看不见的事，这里不是说吗？他（摩西）看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。“这个赏赐，就是根据信心：因为相信上帝会给我赏赐，为什么给赏赐呢？因为我重视祂的话，祂吩咐我作的我就作，我为了上帝的荣耀，我宁可受苦害，受逼迫，我不愿暂时享受罪中之乐，不跟埃及人一起去享受。一个人，如果能胜过这种试探，他是一个伟大的人。

　　摩西从小是他母亲培养大的，那个时候，埃及当局，为了消灭犹太人，杀尽一切男孩子，生下来就扪在河里去，那是尼罗河，埃及人都住在尼罗河两岸，他们用的吃的，都是尼罗河的水。他们相信尼罗河里有个神，所以就拿犹太人的男孩来祭他们的河神。同时为了消灭犹太民族以解恨，所以下令告诉接生的助产士，凡生下来是男孩都要把他扔到河里去，所以有的犹太人孕妇生的时候，不找助产士。

　　摩西这小孩子特别可爱，母亲就把他藏起来，但是小孩子嘛，他总是哇哇的叫，没有办法，他们作成一个小蒲草箱，涂上柏油，叫水透不过，把小孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦苇中，孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。

　　就在这时，上帝叫法老的女儿带着一些宫女来到河边洗澡，忽然看到芦苇中有一个箱，就打发一个婢女拿来，她打开箱子，看见那孩子，孩子哭了。

　　公主就爱上了小摩西，就知道她的爸爸（法老王）要下令杀希伯来人孩子的缘故，她的爸爸实在坏透了。她就可怜小摩西说：这是希伯来人的孩子，我要把他领来，归我，这个孩子就是我的，我来把他养大。孩子的姐姐对法老的女儿说：你既喜欢这孩子，那么，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？法老的女儿说：可以。童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。从此摩西的母亲能够合法的养育自己的孩子，直到他断奶之后，还可以教导他一个时期，使他从小不忘记自己是上帝的百姓，是以色列民。

　　那么后来，到了一定的时候，就必须送到宫里去了。圣经说：小摩西越长越像样了，又白又胖，“孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子”（参出2:1-10）。那么我想：那个作母亲的，一定是很认真地教育这个小孩子：“你要记住，我们是犹太人，我们是亚伯拉罕，以撒　雅各的后代，我们是敬拜真神上帝的，上帝是创造天地万物的真神，而埃及人拜的都是偶像，假神邪神呀什么的。总之，尽可能给这个小孩子灌输真理知识。所以摩西到了王宫里，始终不忘记母亲头几年的教育，他有这个信心，相信真神上帝。总而言之，摩西他这么小已经明白这么多道理，也给我们一个很好的榜样，特别是青年人，应该要记住这么一句话：“不要暂时享受罪中之乐。”这就告诉我们：世界上一切的喜乐都是暂时的，都是要过去，所以摩西看准了，你埃及人再乐都是暂时的，我要的是天上永恒的赏赐，我信上帝，是从上帝的永恒观点看问题，所以信心就是这么一个基础，永恒观点。各位弟兄姐妹，你考虑问题，你待人接物，你的处世哲学是什么？是从永恒观点出发呢？还是只顾眼前享受？如果你只顾眼前享受，你是人中最可怜的人。事实就是这么很快过去啊，你看我今年七十几岁，一晃就是一辈子过去了。我们要考虑，我们不能够享受罪中之乐，我们要认识到有一个永久的赏赐，这就是一个人的信心就能作到这个。

　　来11:27“他（摩西）因着信，就离开埃及，不怕王怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”

　　这就是信心，看不见的，尽管别人讽刺挖苦说：“你对看不见的上帝怎么这样认真呢？”我看见你所看不见的。怎么看？用信心的眼睛，信心的眼睛是有根据的，并不是迷信，不是盲从。根据在哪里？在圣经里面，上帝给我们的，祂说：“我从起初言明末后的事。”有很多预言，我们一看，知道它都应验了，这本书不是人写的，人写不出来的，是上帝写的。上帝写这本书是告诉我们，现在我们可能看到的这个世界，都是暂时的。那个永恒的世界还要来到，也就在这个地球上，一个叫做新天新地，其中没有罪恶，也没有罪人。现在的罪恶和现在的罪人，都必须发生变化，罪恶要被消灭，这是他的变化，罪人如果不放弃他的罪恶，也跟着要被消灭。但是罪人若明白这个道理，他说：“我悔改，我不要犯罪了，我靠主给的力量，得胜罪恶，我要跟耶稣走。”好！你整个人也要发生变化，从罪人变成圣洁叫作圣徒，耶稣将来准备叫你进天家。因为将来这个天家没有罪恶，又没有罪人的，只有圣徒的，那么这个圣徒怎么来的？是现在从罪人变出来，变好了。那么圣城就要下来。亚伯拉罕，他是指望一个永久的圣城。我们看来11:16“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”看见吗？什么叫做“不以为耻”？若是上帝把一批罪人，没有改变的罪人，继续犯罪的罪人，称他们为“我的儿女，我是他们的上帝”，那么魔鬼就会说：“嗨，可耻，你的上帝可耻，你的儿女是犯罪，不像你”所以上帝一定要把祂的儿女从罪人变成圣徒，他变成圣徒之后，祂就说这是我的百姓，我的儿女，而且“并不以为可耻”就说相称相配，像一个上帝的孩子，就这意思。所以我也常常问自己，我像不像上帝的孩子？我们常来考虑自己。

　　来11:13

　　“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的”。没有得着所应许的是什么？永生。不错，没有得到永生。死了，死在坟墓里了。这里不是说吗？凭着信心死的，还没有得着永生。“却从远处望见且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅是寄居的”。这一句话能解释某些现象，我相信我们在座的有一些人能够说：“某某人很好，他临死的时候看见耶稣来接他，祂是穿白衣服的。甚至听见天使唱歌，很美丽的歌，他就断气了”。甚至他们说：“耶稣把他接去了。”这个不符合圣经的教训。有人说“是真的啊，临死的时候，他不会撒谎啊。”他“看见耶稣”，也不否认。他“听见天使唱歌”也很可能，我不否决这个。但是，你不能说“耶稣把他接去了”。因为根据圣经记载，只有一个以诺，圣经说上帝把他接去了，以诺是怎么接去的？整个人走，是身体灵魂一起走的。完整的一个人，不是半个人。你如果身体死了灵魂走了。那么就是半个人走，是吧？没有这样的事。圣经告诉我们，耶稣临别离开门徒的时候说：“我还要再来，接你们到我那里去。” 祂再来是“驾云降临，众目都要看见祂”就是这么的事，不是人死的时候再来，不是。所以我们今天就用这一句话来解释那种现象。

　　人死的时候，“听见天使歌唱，看见穿白衣的老先生来”。我就是拿这一句话来解释：就是来11:13 “远处望见，欢喜迎接”。主安慰这个人，他死了，临死的时候，“远处望见”，望见天国的光辉，“欢喜迎接”耶稣再来，听见天使歌唱，所以他气断了。等到他复活的时候，一看见：“唷！耶稣真的来了”。所以在这个人他的脑海里这两件事情，结合在一起了，是吧？他断气的时候看见耶稣来，听见天使歌唱，后来过了一百年，甚至一千年，耶稣来的时候，“唷！耶稣真的来啰！”就这意思，所以如果说耶稣来接，是在耶稣复灵的时候，把他接去，这里明明说“他们死的时候没有得到永生，没有得到所应许的”。为了肯定这一点，这里所以再说一遍：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。”（来11:39）这应许就是永生，没有得到。为什么还没有得着？来11:40就说明了。“因为上帝给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”什么“更美的事”？“叫他们”，“他们”是谁？早一千年的人“若不与我们同得，就不能完全”。所以上帝就说，很好！但以理啊，你站立了这么一辈子，你就可以歇息了，你在等，在什么地方等？在他坟墓里等，等那些其它的先知，其它的圣徒，人数凑齐了，到耶稣基督复临的时候，你可以再起来，享受你的福分，给你永生。（参但12:13）

　　这时但以理大概九十来岁“你且去等候结局，因为你必安歇，到了末期你必起来，享受你的福分”。很明白，“起来”就是复活。现在你安歇，安歇既没有痛苦也没有喜乐，就歇在坟墓里，毫无知觉。但是你死的时候，没有的那种平安、喜乐的滋味，你复活的时候还是那个滋味，就是好像没有等什么事，因为你没有知觉。来11:13，39告诉我们，这些义人，有信心的人，死的时候没有得着永生，要等什么？等一个更美的事“他们若不与我们同得就不能完全。”这是很好的办法，上帝不愿意今天死一个人，接去，明天死一个人接去，滴滴答答像水笼头滴水一样，一个个的将人送去，不是。他要圣徒都睡在坟墓里，千千万万都睡在坟墓是，当耶稣来的时候，号筒吹响，“呼”的都起来了，这就是胜利的一种复活，是所谓大集合。上帝就差天使从四面八方，千千万万的圣徒就“呼”地集扰来，在空中与主相遇。说明耶稣复临的时候，祂不着陆，是等在半空，从世界各方来的都是那些得救的人，都聚集在祂跟前，然后他们就列队，浩浩荡荡，就飞到新耶路撒冷去，天使两边护送，迎接，气昂昂的就走进新耶路撒冷的大厅的门，你看，这就是更好，这就是祂为我们预备了更美的事，叫他们不与我们同得就不能完全。

　　来11:32有人说自杀的还能得救吗？参孙是自杀的，你看这里把他列在得胜的人里头，是吧？基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫，你们知道参孙干了一些很不体面的事，记在圣经中，唷！我们说怎么上帝的仆人还干这些事，要我们读起来不理解，他到外邦人的女子里头，找一个不信上帝的女子，还是个不规矩的女子作朋友……后来上她当，吃她亏，眼睛剜出来，你这个大力士啊，没用了，眼睛没有了，瞎子，别人就用他推磨。我觉得在这里头这个参孙他只有一个方面是预表耶稣基督的。他是个大力士，耶稣也是我们的一个大力士，他被自己所爱的人出卖了。他就预表耶稣，耶稣爱犹大，犹大把耶稣出卖。参孙的死果然是自杀了，可是呢圣经说他死的时候，杀敌人比他活的时候还多，那个时候，他们正是过大节，他们的邪神的庙叫大衮庙，非利士人的神的名字叫大衮，庙里头有两根大柱子，他们这一些人就是庆祝他们的胜利“我们把犹太人的大力士抓到了，给我们推磨吧，今天叫他来耍耍把戏吧！显显他的力气吧！”这个时候因为参孙眼睛瞎了，一个孩子把他从监牢里带出来，他们叫他耍把戏，给大家看，表明他有多大的力气。就在这个时候，他知道大衮庙里头有两根大柱子，这两大柱子当中大概是相隔二公尺，房子的建筑是平顶房。四面有墙，当中有两根大柱子，房顶还有一个所谓的露天的大口，像天井一样，平顶上面站着很多人看热闹，底下都是人，上面也是人，参孙就在这时候，眼睛被剜掉的时候，他已经思考过了，他可以说吃过罪的苦头了，现在好像明白道理了，过去年轻的时候不明白，现在因为吃过苦头了，悔改，真心悔改，知道过去是得罪上帝了。参孙说他要向敌人报仇，预表什么？预表耶稣为人类向撒但报仇，就是在十字架耶稣是与撒但同归于尽，就这个意思。祂作为上帝的儿子，祂的死，圣经说是败坏了那掌死权的魔鬼，所以参孙是预表耶稣，这一点很重要，就是耶稣藉着祂的死，与那掌死权的魔鬼同归于尽，把他一起拖到灭亡之地了，所以参孙对小孩子说“我累了，你让我靠一靠那根大柱子，小孩子把参孙带到那两根大柱子旁边去，他就祷告说：“耶和华啊，求你眷念我。上帝啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇”。参孙就抱住托房的那两根柱子”。左手抱一根，右手抱一根。说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身。他这么一使劲翻腾地那根大柱子断了，房顶上的敌人，一下子就压死底下的好几千人，这样子他自己当然也就是完蛋了，自己也死了，跟敌人一使劲，结果参孙他活的时候没有成功，他就藉着最后一死解决的，预表耶稣。愿主帮助我们都有他们的信心，我们有的人还像参孙一样，必须吃得苦头，才能真心悔改归向主。

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