我很喜欢《福音通讯》，很高兴看到它扩大发行。{GH April 16, 1902, par. 1}
我对南方的园地很感兴趣。我特别关心拯救那些不认识救主的人。应该耐心地对最不幸的人作工。无知的人需要智慧的教导。上帝希望唤醒许多人来参与这项工作。 {GH April 16, 1902, par. 2}
凡爱慕主耶稣、事奉祂、认识真理的人，都乐意帮助他们的同胞。他们听从上帝藉着使徒保罗吩咐他们的话： “所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂上帝。无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神上帝”（西3：12-17）。这段经文指出了一个极好的方法，使人可以学习成为得胜者。{GH April 16, 1902, par. 3}
我对每一个自称是基督徒的人，尤其是青年男女说：你们愿意试试主吗?你们愿意实行这段充满恩典和能力的话吗? 你们“上帝的选民,圣洁蒙爱的人”愿意打开心门，“穿上”圣灵的美德吗?你们会珍惜和培养基督徒的美德，使你在这个世界上成为基督的代表吗?如果你个人选择遵循这段经文的指示，你们将时常做与耶稣基督同工的工作，并使你们获得你们所交往之人的信任和尊重。{GH April 16, 1902, par. 4}
我希望你们考虑一下有什么机会可以帮助别人保持正直和坚定的宗旨，并教导他们永远善良，诚实，公正。要亲自实行这段圣经教训。要让你们敬虔的榜样引导别人不但尊重你们，也受到鼓励相信他们也能做同样的善事。每一个男女青年就能这样发挥救人的影响。{GH April 16, 1902, par. 5}
“叫基督的平安在你们心里作主”。祂的平安等着要进入人的心。要让它进来。“要存感谢的心”（西3：15）。按圣经的嘱咐存感谢的心，要比总是猜测和说坏话好得多!”你难道没有充分的理由感恩吗? {GH April 16, 1902, par. 6}
“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里”。乐意帮助需要帮助的人是每个人的特权。要一起祈祷，互相鼓励。让你们的心因一个共同的事业——拯救灵魂——连结在一起。说话要经过精心考虑。不要说愚昧无知的话，而要说话带着活的香气叫人活，就是永远的生命。 要“用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂上帝”。{GH April 16, 1902, par. 7}
我的弟兄，我的姐妹：你们是否愿意尽你们所能，为促进南方园地圣工的事业而开始善工?你们要把公义日头的光照在认识真理和不认识真理的人身上。要作主喜欢祂的儿女去做的善工。如果你们祈祷，警醒祷告，你们就一定会获得宝贵的胜利。要忠心诚恳地努力救灵归向基督。在祂的心目中，一个灵魂得救要比获得地上的巨大财富重要得多。每一个信徒都要成为主的助手，为拯救行将灭亡的灵魂而努力。忠心的工人将得到丰厚的报酬。{GH April 16, 1902, par. 8}
“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督”（西3：23、24）。{GH April 16, 1902, par. 9}
那么多人处于困惑中的原因是他们将自己的事抓在自己有限的手中，制造他们负起来并不愉快的轭。他们自以为明白自己的情况，会忧虑而筹谋计划，基督则在邀请他们：“你们当负我的轭”。{GH April 23, 1902, par. 1}
你们若是还没有得享基督已基于“学习祂的心里柔和谦卑”这个条件提供的安息，岂不最好立刻就与基督同负轭，只挑祂的担子，而不将把你们压垮的担子堆积在自己身上吗？你们所有的麻烦都在于你们急着要自己管理事情以致你们并不负基督的轭，就是祂所宣布是容易的轭。你们自己制造的轭磨伤背负它们的颈项。基督说：试试我的轭，它是容易的；挑我的担子，因为它们是轻省的。{GH April 23, 1902, par. 2}
基督赐给凡凭信心接受祂之人安息。你们不必想出各种各样你们必须开始从事的东西以便得享安息、保证和信心。只管离开那种作为，那是人间最有智慧的人也没有一个能做到的，只要倚赖那已经应许使你们的心灵得安息的那一位。只管做祂已告诉你们去做的，并且确信上帝必做祂已答应去做的。主邀请说：“到我这里来，我就使你们得安息。”你们有没有到祂这里来，宣布放弃你们一切的权宜之计，一切的不信，一切的自以为义呢？只管照你软弱、无助、将要死的现状来。.{GH April 23, 1902, par. 3}
什么是“安息”呢？安息是意识到上帝是真实的，祂决不令一个来到祂面前的人失望。祂的赦免是充分而白白赐予的，而祂对你的接纳意味着你心灵的安息，在祂的爱里安息。.{GH April 23, 1902, par. 4}
然而你一定要尽自己的本分；要与那已经应许的一位合作。一些人那么急切地抓住了应许，那应许就成了他们自己的，圣灵里的平安喜乐就成了他们的经验。一些人则以为必须等到自己变得有价值的时候。你们决不会变得有价值，因为如果这是可能的，天国之君原本决不会来到我们的世界。{GH April 23, 1902, par. 5}
“当恐惧战兢做成你们得救的工夫”（腓2:12）。怎么做呢？当恐惧，以免你会将自私的线织进布中。当恐惧，以免你会为自己的品格建造选择错误的材料，惟有上帝才能供应坚实的材料。必死的凡人很可以担心将卑劣的线——自己先天遗传的和后天培养的倾向爱好——织进自己的品格里。他很可以战兢，以免不将一切都交给主，祂正在为他行事，以便上帝的旨意成就在他身上。上帝欢迎所有的人都只管按照现状来到祂面前，不要在自以为义上建造自己，不要设法替自我辩护，不要为他们所谓的好行为邀功，不要自豪于知道何为义。要穿上婚宴的礼服，就是基督所预备的，脱下原来的衣服；于是你才能与基督耶稣一同坐在天上。{GH April 23, 1902, par. 6}
你一直在以柔和谦卑的心行走的时候，一项工作就在为你进行着，这项工作惟有上帝才能做；因为是上帝在你里面运行，使你立志行事为要成就祂的美意。而祂的美意就是要让你住在基督里面，在祂的爱里得安息。你不可让任何事夺去你心灵的平安、宁静和你现在就蒙悦纳的保证。要支取每一项应许；你只要遵守主所指定的条件，所有的应许就都是你的。完全放弃你看似很聪明的方法，并采取基督的方法，乃是在祂的爱里完全安息的秘诀。把自己的生命交给祂，其意义超乎我们所想。我们必须先学习祂的柔和谦卑，之后才会体验到“你们心里就必得享安息”（太11:29）这个应许的实现。藉着学习基督的各种习惯、祂的柔和、祂的谦卑，自我才得以改变——藉着负基督的轭，然后服从学习。人人都有很多东西要学习。人人都须来受耶稣基督的训练。当他们跌在基督身上时，他们自己遗传和养成的品格特性才被除去，视为阻碍他们与上帝的性情有分的障碍。当自我死去时，基督才住在人里面。他住在基督里面，基督也住在他里面。.{GH April 23, 1902, par. 7}
基督希望人人都成为祂的学生。祂说，要将你们自己交给我训练；将你们的心灵交给我。我不会灭绝你，而要为你造就一种会使你从低年级升到高级学府的品格。要将一切都交给我。要让我的生命、我的耐心、我的恒久忍耐、我的自制、我的柔和、我的谦卑造就在你的品格上，如同居住在我里面一样，我在祂里面。于是你就得到能力。不只是“我就使，”而且是“你们心里就必得享安息”（太11:29）。{GH April 23, 1902, par. 8}
上帝要求完全的降服。你在折断每一奴役的轭、摆脱将你捆绑在你旧有讨厌的品格特性上的每一件事之前，无法领受圣灵。这些东西是你负基督轭和学祂的样式的大阻碍。持久的安息——谁拥有呢？那种安息在所有的自认有理、所有从自私立场的推理都被抛弃之后才能得到。熟悉基督使你想要住在祂里面，且想让祂住在你里面。需要完全降服自我。{GH April 23, 1902, par. 9}
我在上周梦中看见一个卫兵站在一座重要建筑的门口，盘问每一个要进去的人：“你接受圣灵了吗？”他手中拿着一根量绳。只有极少数的人蒙允许进入大楼。你作为一个人的身材算不得什么。你们按照所拥有的知识，在基督耶稣里长成满足的身量，就会被邀请在羔羊的婚筵上与基督同坐，你们决不会知道在为你们而预备的筵席上所赐给你们的大好处到什么程度。I{GH April 23, 1902, par. 10}
你也许身材高大匀称，但仍不能进去。一个人如果长大了还是孩子，仍然保持着孩子的所有生活习惯、性情和特征，他是进不去的。你既培养了你的怀疑、你的批评、你的坏脾气、你的自尊自贵，就不能蒙允许去破坏筵席，因为凡从这门进去的人都必须穿着婚宴的礼服，是用天上的织机织成的。你那不信任的酵、你的缺乏信心，你的责难，为你关闭了准入的门。凡可能破坏天国居民的幸福，毁损他们彼此间完全信任的人，都不能进入这扇门。那些教育自己去挑剔他人品格的人，表现出一种品格的缺陷，使家庭不快乐，将人心从真理转向虚言。你不能加入天庭的快乐家庭，因为祂必擦去他们的一切眼泪。你自己如果不表现基督可爱的品格，就决不能见到王的荣美。住在基督里面，就是只选择基督的性情，以致祂将祂的利益与你的利益视为相同。当你放弃自己的意愿，自己的智慧，照着基督的邀请向基督学习时，你就能进入上帝的国。祂要求的是毫无保留的完全顺服。要把你的生命交给祂管理、塑造和定形。要负起祂的轭，接受祂的引领和教导，也要引领人和教导人。要知道，你如果不变成小孩子，断不能进天国。住在祂里面，就是成为只合祂心意的人，只遵行祂的旨意。这是作门徒的条件。GH April 23, 1902, par. 11}
如果不遵守这些条件，你就决不能得到安息。在基督里有安息。离了祂就没有安息。你一负起祂的轭，就会发现它是容易的。这样，你就能从事最重的属灵工作，担负最重的担子，因为主赐给你力量和能力。祂会使你高高兴兴地做这项工作。{GH April 23, 1902, par. 12}
请注意这句话：“我心里柔和谦卑，你们当学我的样式”（太11:29）。这是谁说的呢？——是天庭的主宰，荣耀的王。祂希望洁净你属灵事物的观念脱离自私的迷雾，清除你扭曲、粗鲁、冷漠性情的污秽。你必须有更高深的内在经验，必须藉着住在基督里而在恩典上长进。你回头以后，不再是障碍，反而会坚固你的弟兄。{GH April 23, 1902, par. 13}
我们必须养成一个越来越强烈的习惯，那就是时刻想着主。祂是我们的生命，是我们快乐的冠冕。祂用自己的血买了我们。主有权柄要求祂的门徒都信靠祂。不要怀疑犯错的人归属基督的可能性；耶稣将成为我们全能的帮助者，因此我们不要继续犯错，而要通过与基督的密切交流，获得我们蒙召要达到的圣洁。如果我们没有成功，那是因为不信，不信就是罪。在上帝那里，履行祂的话语是不会失败的。{GH May 14, 1902, par. 1}
如果我们最终得救了，我们必须仰望那赐给我们丰盛应许的主；这些应许是我们的力量和救恩。祂所有接近我们心灵的方法，祂所祝福的一切内在能力，都是为了我们的新生。这样，祂就能提升我们，使我们恢复上帝的道德形象。祂应许圣灵光照、净化、提高和改造所有相信的人，使他们变成基督的样式。祂在我们身上发现了世界的精神，自私、骄傲和对上帝的叛逆。主耶稣叫我们与世界隔绝，又召我们作祂的儿女。我们作为祂的儿女要顺服他，遵行祂的道和祂的旨意。这就是祂的目的。{GH May 14, 1902, par. 2}
真理是万能的，但它不能在违背人类意志的情况下在人身上发挥作用。这是自由和责任的转折点。{GH May 14, 1902, par. 3}
所有的利润，所有的报酬，我们的时间，我们的才能，我们的机会，都要向赐予这一切的主交代。那些爱上帝为至上，并爱人如己的人，会获得最大的赏赐。上帝不允许在祂的作品中织入自私的第一根线。祂考验我们，看我们的工作是否摆脱了自私和骄傲。{GH May 14, 1902, par. 4}
我们正站在重大而严肃之事件的门槛上。预言正在应验。最后的大冲突将是短暂而可怕的。旧的争论将重新燃起；新的争议将会出现。我们有一件大工要做。我们的传道士绝不能停止。必须向世界发出最后的警告。现在传扬真理带有一种特殊的力量。那会持续多久呢?只有一点点时间。如果说有危机的话，那就是现在了。每个人都应该问，我是怎么样了?我应该效忠谁?我的心更新了吗?我的灵改变了吗?我的罪赦免了吗?到复兴的时候，这些罪会得到涂抹吗? {GH May 14, 1902, par. 5}
人在悔改的时候，成了进入面团的一点酵；不要收回面酵，让面团得不到正确的影响。一个真悔改的人所不断树立的榜样，其价值是没有人能估量的。有一种道德力量是上帝赋予的，通过它，最卑微的人若是得到正确的教导，也必成为义的器具。{GH May 14, 1902, par. 6}
悟性与心灵都需要与纯洁神圣的泉源保持最密切的有意识的联络，它们的亮光和灵感由此而来。{GH May 14, 1902, par. 7}
要以非常充分的方式进行教育，使学生有时间请教上帝，每时每刻有意识地与真理、公义和慈爱的原则进行交流。在我们的学校里，把所有的学科都塞进学生的脑子里是不对的。在我们所有的学习中，始终要以永恒为念。此时所需要的是直率地省察己心。学生必须把自己放在能汲取所有道德力和智力深层资源的地方。祂必须探究每一个需要他的同情和合作的原因，以获得上帝给他的理性和圣灵所控制的良心的赞同。他所做的事不能与上帝之道深奥与神圣的原则相抵触，因为这些原则能给他的心灵带来光明，使他的意志有活力。只有这样，他才能为永生的上帝作至高的事奉。{GH May 14, 1902, par. 8}
主需要具有强健属灵生命的人。我们准备如何为今世和永恒而工作呢?主已经宣布祂子民力量的泉源。 “万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事”（亚4：6）。{GH May 28, 1902, par. 1}
保罗写信给他在福音里的儿子提摩太说：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵”（提后2：1-3）。{GH May 28, 1902, par. 2}
这些话是写给一个青年的。保罗告诉提摩太，他不应当作怯懦的人，而应在上帝的恩典上刚强起来；他有特权拥有能力和恩典。提摩太应当表明他很注意他福音里的父亲所传给他的东西。他应当铭记那些真理，并将之交托给那忠心能教导别人的人。这就是他的职责。他特别的工作是要将他所听到的一切零碎收拾起来，并将之交给别人，不要有浪费。{GH May 28, 1902, par. 3}
这段经文充满了重要意义。它清楚地向我们说明我们的爱要受测试和检验。在上帝天意的安排中，我们将与那些没有经验的人交往。上帝最卑微最需要帮助的孩子有时可能会考验那些与他有关之人的耐心。我的弟兄，要当心，我的姐妹，要当心。 “你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面”（太18：10）。{GH May 28, 1902, par. 4}
必须有大量的忍耐，大量的祈祷。基督曾会见并与各阶层的人同工，寻找拯救失丧的人。你们愿意与不同体质不同性情的人联系，披戴基督，彼此尊重像你们希望受尊重那样吗？ {GH May 28, 1902, par. 5}
他们不可穿着自己的普通衣服，而要穿婚筵的礼服。他们已经嫁给基督，祂的义袍应当穿在他们身上。教会是基督的新妇，她的成员应当与主他们的领袖一同负轭。上帝警告我们不要弄脏我们的衣服。{GH May 28, 1902, par. 6}
当人热烈恳切地向上帝发出祷告时（耶稣基督是赐给天下的惟一的名，使我们可以靠着得救），在那种热烈和恳切中就有一种来自上帝的保证，祂就要极其丰富地应允所献的祈祷，超过我们所求所想的。我们必须不仅奉耶稣的名祷告，而且要藉着圣灵的激发与灵感。这说明了“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗8:26）这节经文的意思。必须本着恳切的信心献上请求。然后这些请求才会抵达施恩座。祷告要恒切。上帝并不说：只要祷告一次，我就会应允你。祂的话乃是：要祷告，要恒切祷告，相信你得着了所求的，你就必得着；我必应允你。{GH May 28, 1902, par. 7}
上帝的道要在耶稣里显示出来。把圣经像其他书那样推荐是不够的。必须由圣灵在接受的人心中作工，理解圣经才会有救人的效果。启示圣经的灵必须感动圣经的读者。这样，我们才会听见天上和谐的声音，获得印象，领受知识。“上帝啊，祢的道就是真理”将成为我们心灵的语言。 {GH May 28, 1902, par. 8}
福音是丰富的知识宝库!它不是一个会蒸发的水池，不是破裂存不住宝藏的池子，只剩下泥浆和腐烂的植物；不是原来会流出清凉的活水，后来却不再流出凉水的泉源。你的生命可以成为活泉，在岩石间流淌，清澈而晶莹，使疲倦、干渴、负重的人得到振作。{GH June 11, 1902, par. 1}
这些应许不是给少数人的，而是给凡意愿来参加天上宴席之人的，这宴席是上帝所预备的，祂差祂的儿子到我们的世界，为我们而死，好叫我们因信祂而与上帝合一。祂的恩典、权能和智慧的赞美与荣耀乃是一班热心行善的特选子民的有效得救。{GH June 11, 1902, par. 2}
奇妙的发展潜力提供给每一个对基督有信心的人。并没有建立任何隔墙使任何一个活人不能得救。上帝所说的预定包括凡愿意接受基督为个人救主的人，愿意恢复忠诚，完全顺从上帝一切诫命的人。这就是上帝从人间特选的一班子民的有效得救。凡愿意藉着基督得救的人都是上帝的选民。顺命的人才是从创世就被预定的人。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1：12）。{GH June 11, 1902, par. 3}
印在上帝子民额上的永生上帝的印是什么呢？那是天使而不是人的眼才能读懂的一个印记；因为灭命的天使必须看见这个救赎的记号。聪明的头脑已经在主所收纳的儿女身上看到髑髅地十字架的记号。违背上帝律法的罪被除去了。他们穿上了婚筵的礼服，顺从并忠于上帝的全部命令。{GH June 11, 1902, par. 4}
主的教会对祂来说是地上最亲爱的对象。创造本身源自上帝要在祂的子民得赎的事上得荣耀的目的。{GH June 11, 1902, par. 5}
上帝的旨意借以实现的工作由基督完成了。这原是上帝的议会达成的协议。父与祂儿子商量后打算让人类家庭受测试和验证，看看他们会不会受撒但的试探引诱，会不会以基督为他们的义，遵守上帝的诫命而存活。上帝将祂的儿子赐给了凡愿意真实忠诚的人。基督立约要以自己生命的代价救赎他们脱离撒但的权势。{GH June 11, 1902, par. 6}
基督升天后，圣灵取代了祂，是祂的一个完全的代表。正是圣灵的作为提供最丰富的恩典，并且使之在上帝子民的心中奏效，好将选民收聚到一个家庭里。我们需要更加安静、持久地倚赖上帝，然后才会发出最好最高的活动。才不会做出一个错误的举动。{GH June 11, 1902, par. 7}
在宣告第三位天使的信息方面，还有许多工作要做。尽管圣工的需要很大，许多任务人仍满足于为主做一点点的工作，与主为他们所做的事不成比例。为什么人在可以成就救灵的大工时却袖手旁观，无动于衷呢？救主问我们：“你们为什么整天在这里闲站呢”（太20：6）?我们应该参加祂的圣工，不管一开始似乎会作出多大的牺牲。要把受迷惑的可怜人从罪恶致命的昏睡中唤醒。要打破他们身上的罪恶权势，否则这种权势会越来越强大，最终导致他们的毁灭。 {GH December 10, 1902, par. 1}
每一个真正皈依的人都有服役的灵。当基督在人心里成为有荣耀的盼望时，祂的圣灵就通过人来拯救祂为之而死的其他人。{GH December 10, 1902, par. 2}
上帝邀请祂的工人向祂求助。祂应许垂听应允他们。当他们背起十字架，下定决心要尽他们所能的时候，上帝就赐给他们力量去承受重担。为什么我们不寻求全能之主的帮助呢?在这宝贵的试炼日子里，让每一个工人凭信心伸出手来，寻求帮助和力量，使他在主的葡萄园里成为强壮的工人。让他们为稳健的判断力和神圣的智慧而祈祷。上帝是大能的帮助者。凡信靠祂的人，祂必扶持他们。祂是坚固可靠的锚，在每一次反对的风暴，每一场试炼和逆境的狂澜中，祂都紧紧地拉住祂的儿女。天虽黑暗、力虽衰败、祂却使一切信祂的人有光明和信心。祂必对每一个焦虑的人说平安的话。 {GH December 10, 1902, par. 3}
主垂听和应允祈祷。祂不会把我们无法靠着祂的能力和祂的恩典所能承担的重担加给我们。祂是我们任何需要时候的帮助。但愿我们能有信心照着我们的大需要向祂求力量。信心是我们抓住大能帮助者之手的手。上帝的应许是确定的。我们为什么不相信祂的话呢? {GH December 10, 1902, par. 4}
“我们弱点祂都知道，放心到主面前求”（斯克利文《恩友歌》）。{GH December 10, 1902, par. 5}
主岂不喜欢祂脸上的光照耀我们吗?愿但祂大能的膀臂显露出来。{GH December 10, 1902, par. 6}
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。但我担心，对于我们许多人来说，我们的信心并没有超越我们的眼所能见的。谁也不要因虚浮的争竞浪费自己的气力，也不要因心里无解的私欲烦忧。在最激烈的冲突中，凡信靠基督的疲乏人都有安息。耶稣对于那些身体或精神患病的人说:“你要痊愈吗?”祂随时愿意为信靠祂的人成就大事。祂怀着柔情和怜悯看着祂的儿女们。祂要帮助那些竭尽所能恳求得到能力为祂做更多事情的人。{GH December 10, 1902, par. 7}
但愿我能让基督教会的信徒明白正确使用所领受才干的重要性。但愿我能让他们看到，他们若用自己的才干荣耀上帝，就能发挥什么为善的影响。{GH December 10, 1902, par. 8}
我们的行动不应该表现出冷漠或粗心，因为撒但是不知疲倦的仇敌。彼得说：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。我们需要最完全的奉献和最诚挚的忠诚。世界应该受到警告。大批的人不愿意听从上帝严肃的警告，然而祂的信息必须传给“各国、各族、各方”。{GH December 10, 1902, par. 9}
人所能从事最伟大、最高贵的工作，就是向他的同胞指出上帝的羔羊。让我们以比以往更真诚的态度来强调这项工作的重要性。让我们的教会成员开始工作。让他们在每一个思想、话语和行为中彰显基督。如果他们正确地代表祂，他们将得到永生的奖赏和天堂的家。 {GH December 10, 1902, par. 10}
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