有几个人写信给我，要求我写信说明我们应该怎样过安息日。在这个问题上，圣经有是清楚明白的指示。我们不应该把六个工作日的工作留到安息日。耶和华藉摩西晓谕以色列人说：“明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨明日”（出16：23）。吗哪像香菜子，颜色像没药树脂。百姓就去捡来，或在石磨里磨，或用臼捣，在锅里烤，作饼。这样就在上天给以色列人赐下的粮食上也有预备的工作要做。这对他们是一个试验。上帝想要看看他们是否会守安息日为圣。耶和华告诉以色列人，这项工作必须在预备日——星期五——完成。他们在那一天要烤的就烤了，要煮的就煮了 {LUH March 31, 1909, par. 1}
上帝的话历经各代传到如今。出自耶和华口中的这个指示是为了我们属灵的利益，否则主原不会讲。上帝希望我们将安息日守为休息和灵修的日子；对此漠不关心令祂不悦。{LUH March 31, 1909, par. 2}
圣经是完美的指南；如果仔细研究其中的内容，并且用心去理解，在这个问题上就没有人会犯错误。圣经清楚地呈现人类对他的上帝和他同胞的责任和义务。顺从上帝的话语不会贬低他，反而会提升他的思想，软化他的心灵，给他的灵魂带来平静和快乐。顺服的上帝的道决不会使人忘记上帝，而只会使人想起上帝。书中清楚地标明了我们彼此之间和与上帝之间的关系。{LUH March 31, 1909, par. 3}
不道德和无知在我们的世界上盛行；然而这是因为属肉体的心选择黑暗而不选择光明。亮光从圣经中清晰明亮地照耀着；现在若有无知存在，是因为人们不为自己成为殷勤的学生，研究使他们可以有智慧的知识的篇章。聪明的头脑乃是天国最宝贵的恩赐之一。它是无可估量的。上帝要求我们充分善用这一委托的才干。.{LUH March 31, 1909, par. 4}
圣经是养育孩子的指南。父母们只要愿意，就能从中找到为教育和训练他们的孩子而标明的道路，以致于不犯错误。如果为父母的权威而制定的规则能得到顺从，工人们就不会这么频繁地被叫去处理教会中的矛盾，为一些信徒的顽梗而伤心流泪了。那些人在年幼的时候就随自己的意思行事，且已将他们的倔强意志带进他们的宗教经验之中，因此变得似乎无法管束。但是父母们如果遵循圣经的指导，不任意放纵他们的儿女，他们就会更多地使用管教的杖。他们不会对孩子们的缺点和乖张的脾气视而不见，只看到他们的优点，而是会有清晰的识别力，会从圣经的角度来看待这些问题。他们会知道必须吩咐孩子们行走正路。假如父母不用自己难以驾御的脾气辱骂孩子，激怒他们，而是愿意从圣经中看到，他们作为父母和孩子的监护人，应当在基督的学校里学习自制和心里柔和谦卑的功课，在自称基督徒家庭的孩子管理上，就不会表现出那么大的矛盾了。在盲目愤怒的支配下，出现了恐吓、责骂和殴打。而当他们有耐心不发脾气的时候，则走另一个极端，宠爱、亲吻、纵容孩子去做他们一度禁止的事情。许多被称为大好人的父母就是这样把孩子培养成违背上帝律法的人，成为监狱或救济院的居民。他们带着控制不住的愤怒、驾驭不了的脾气养育孩子，很少下苦功教导孩子道德的原则。如果这样的父母能看到未来，得见他们是在把孩子的脚带到什么路上的话，他们就会在为时太晚之前，在没有纠正的罪恶已经塑造和形成了孩子的品格之前翻然悔悟。但他们却任由孩子受人类仇敌的控制。撒但是他们所选择的领袖。人们在睡觉的时候，仇敌就在人心中播撒了稗子。耶和华要求摩西命令以色列人将上帝的诫命教导他们的儿女，无论起来、坐下、出去、进来或行在路上，都要教导。现在许多为儿女的任性哀叹的人，责任在于他们自己。他们应当查考圣经，看看上帝关于父母和监护人有什么吩咐。他们务要负起自己长期疏忽的责任。他们需要自卑，在上帝面前为自己忽略遵循祂的指示训练儿女而忏悔。他们需要改变自己的做法，严格而谨慎地以圣经为他们的向导和顾问。 {LUH March 31, 1909, par. 5}
教育、训练和培养人今生为上帝服务并在天庭永远居住，乃是一项伟大的工作。你们在今世使儿女成为怎样的人，他们在来世也必是怎样的人。 “当纪念”放在第四诫的最前面。父母们：当记念安息日，守为圣日。如果你这样做，你就是在教导你的孩子。他们将尊崇上帝的圣日。{LUH April 7, 1909, par. 1}
要研究选择在尽可能远离所多玛和蛾摩拉的地方安家。要远离大城市。如果可能的话，把你的家安在宁静的乡间，即使你永远无法因此而发财。到影响力最好的地方来。要让你的孩子做事情。让他们学习一门手艺。教他们如何种地。如果你不让他们忙，魔鬼就会乘虚而入。儿童生性活泼好动，需要忙于分担实际生活的担子。不要让他们专作自己的事。父母要亲自监督这件事。{LUH April 7, 1909, par. 2}
在许多情况下，传道人的孩子是世界上最受忽视的孩子，因为他们的父亲很少能和他们在一起，他们只能选择自己的娱乐和活动。但是，父亲的首要工作应该是安排他的孩子有事可做，接受体力劳动和刻苦读书的教育。和你的孩子在一起可能是一种享受;但是，如果你的处境使你不能给他们工作，那就把他们安置在他们能够工作的地方，让他们在有用的劳动中使用上帝赋予的力量。当他们最后来到你面前的时候，他们的道德力量和知识更强了。这对他们和你都有好处。
{LUH April 7, 1909, par. 3}
孩子是上帝所赐的产业。上帝要求父母给予孩子特别的教育。他们要像亚伯拉罕一样，吩咐他们的儿女和眷属效法他们。他们若忽略了这部分的工作，就没有资格去照顾上帝的羊群。{LUH April 7, 1909, par. 4}
父母们，不要选择会经常阻碍你们履行基督徒义务的职业，那会危及你们的基督徒原则。要在你们所在的地方坚定忠诚。你们是在战场上。道德的勇气和坚定的原则对你们有帮助。无论上帝的旨意把你们放在哪里，你们都要着手进行上帝所指派的工作。要最忠诚地服侍祂，不要与不尊重安息日、嘲笑你守安息日的人合伙与建立业务关系。他们不断地使用撒但的策略，让你们把世俗的事务带入安息日。他们自夸说他们和你们一样好。你们要不计任何牺牲，以安息日为圣日。你们和你们的儿女决不可漠视耶和华的圣日。{LUH April 7, 1909, par. 5}
你要在何处安家，就在何处筑坛。每日早晚，求上帝赐福给你的家和你的儿女。. {LUH April 7, 1909, par. 6}
上帝宣布说：“尊重我的，我必重看他”（撒上2：30）。许多孩子不快乐、任性、忘恩负义，这是因为他们没有受教育去敬畏上帝、爱祂、向祂祈祷、守祂的诫命为圣。要用坚忍的信心一只手抓住你的孩子;另一只手举起来，握住耶稣基督仁慈的手。你们的家需要基督化的教育。在一周之中，要念念不忘耶和华的圣安息日，因为那一日是奉献侍奉上帝的。那一天，双手要放下世俗的事务，特别关照心灵的需要。 {LUH April 7, 1909, par. 7}
从摇篮里起，孩子就要接受教育，要给他们的心灵留下正确的印象。他们要受教，认识上帝和祂的圣诫命。无论是婴儿、孩子还是青年，都不应该听到父亲、母亲或任何家庭成员不耐烦的话语;因为他们在很小的时候就有了印象。父母今天怎样教育他们，他们明天就会怎样，后天就会怎样，大后天就会怎样。给孩子留下深刻印象的最初课程是永远不会忘记的。LUH April 7, 1909, par. 8}
父母们：要查考圣经。不但要听，而且要做。要按照上帝的标准教育你们的孩子。要让他们看见你们在每周的工作日为安息日作准备。在六个工作日里，一切准备工作都要做好。要装束就绪。安息日的烹饪要在预备日进行。这是能够做到的。要以此为规矩，你们能够做到的。主的命令是:“明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了”（出16：23）。这日不可煮饭、宴乐、或从事世俗的劳务。要对你们的孩子解释你们的工作及其宗旨，让他们自己参与并帮助他们的父母准备按照诫命遵守安息日。要引导他们视安息日为快乐的日子，为最重要的日子，为主的圣日，是应当尊重的。不要让自己把安息日宝贵的时光浪费在床上。家长应该早点起来。{LUH April 14, 1909, par. 1}
在星期五要把儿女的衣服预备好。一周之中，儿女要在母亲的指导下亲手打理好一切，以便在安息日从容地穿上，不致混乱、匆忙，说急躁的话。不要随随便便地来到餐桌前。在一周的任何一天都不应允许有喧闹声和争论；安息日人人更应保持安静。任何时候都不应听到高声的命令；在安息日这更是完全不合适的。这是上帝的圣日，是祂已分别出来纪念祂创造之工的日子，是祂已分别为圣的日子。{LUH April 14, 1909, par. 2}
在许多家庭里，靴子和鞋子要擦黑、刷净，还要缝针，这都是因为这些零碎的事情没有在星期五做好。他们没有“记念安息日，守为圣日”。以安息日为宴乐的日子，烤饼，煮饭，擦鞋，作六日之内所当做的工，乃是羞辱上帝。不要将安息日的神圣性降低到平常工作日的水平，从而羞辱上帝。{LUH April 14, 1909, par. 3}
早上全家人应当安静地聚集在餐桌旁；安息日的饮食应当总是简单可口，可是也当考虑一点精心准备的特别待遇——他们一周中不是每一天都能吃到的东西。在餐前或饭后应当有家庭礼拜。这种礼拜应当让孩子们能承担某些本分。人人都应有自己的圣经，各人读一两节经文。然后唱一首简单的赞美诗，接着作祷告，不要冗长乏味，而要献上简单的请求，以最简明的方式告诉主家人的需要，并对上帝的怜悯和福气表达感激之情。这就邀请耶稣作为受欢迎的贵宾进入你们的家中和心中。在家里为遥远的事献上冗长的祷告是不适当的，会使本应该被认为是一项特权与福音的祷告时辰成为令人疲劳厌倦的时光。要使祷告的时间成为有趣又快乐的时光。决不要让孩子们认为它是一个重担。LUH April 14, 1909, par. 4}
在安息日，父母们应当把他们所能给予的时间都给自己的孩子,使之成为快乐的日子。我看到许多家庭的父母和年长的成员不与青少年在一起，任由他们娱乐。过了一会儿，孩子们厌倦了，就到户外去，玩耍淘气。安息日对他们而言不再有神圣的意义。在宜人的天气，父母们可以带自己的孩子出去在田野和森林里散步，向他们谈论参天的大树，灌木和花卉，并教他们知道上帝是这一切的创造者。然后要教导他们安息日的缘由——是要纪念上帝的创造之工。祂工作六天之后，在第七天休息了，并且赐福于祂休息的日子，定为圣日。最有益的教训就这样赐下了。{LUH April 14, 1909, par. 5}
可以重述伯利恒的美好故事。向他们讲明基督是伯利恒的一个婴孩，一个孝顺父母的孩子，一个勤劳的青年，帮助养家。你就这样教导你的孩子，基督曾是和他们一样的孩子，知道试炼、困惑，试探，疲倦，喜乐和年轻的快乐。.要将圣经历史中有趣的故事读给他们听。这样，安息日对他们来说就会成为七日中最好的日子了。但如果父母在安息日赖床晚起，准备早餐和上安息日学就会混乱和忙碌，一天会疲惫，安息日遭到亵渎，家里没有激发起神圣感。安息日学成了一种恐惧。我劝你们遵守安息日的弟兄姐妹：“当记念安息日，守为圣日”。“你必须做出巨大的改变。你们在安息日所行的，有许多是上帝不喜悦的。你们若要按诫命训练儿女守安息日，就必须言传身教。真理在心中的深刻印象决不会完全消失。早年在心上留下的印记，到以后的岁月里还会呈现。他们可能被掩盖，却很少会泯没。要教导你的孩子以上帝的诫命为他们生活的准则。环境可能会使儿童与父母和家庭分离，但在儿童和青年时期所受的教育将是他们一生的福气。{LUH April 14, 1909, par. 6}
在我们学校任职的教师应当从经验中认识上帝。他们要藉着顺从祂所赐的全部诫命而认识祂。耶和华曾把祂的十条诫命刻在石版上，为使地上的万民明白祂永远而不变的品性。凡希望在学问知识上进步的教师都应当掌握上帝的这些奇妙启示。但唯有当他们的心思意念与上帝和谐一致时，他们才能明白上帝的要求。{LUH April 21, 1909, par. 1}
人不必关心上帝所没有向我们启示的事。今日猜测性的假想很多，但上帝宣布：“隐秘的事属于耶和华”（申29:29）。那从西奈山对以色列民说话的声音今日正对末世代的人说：“除了我以外，你不可有别的神”（出20:3）。上帝亲手把祂的律法写在石版上，由此表明它永不可更改或废除。它必世代永存，永远作为祂在天上地上施政的原则。世人曾妄自反对上帝的旨意，虽然他们创立了种种臆测的理论来反对启示的教导，高举人的智慧于明白的“耶和华如此说”之上，但这并不能使祂智慧训诫的话销声匿迹。{LUH April 21, 1909, par. 2}
每一个想要进入珍珠门的人都应立志研究主在今生对他们的要求，过于想要明白来生的景况。上帝的旨意是要每一个自称为基督徒的人依照上帝的样式完善（677）一种品格。藉着研究圣经所显示的基督的品格，藉着实践祂的美德，信徒们就能变得像祂那样仁慈和良善。人若把基督舍己牺牲的行为带入日常生活，就必在心灵中发展那生发仁爱并洁净心灵的信心。许多人想规避背十字架，但主对所有的人说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。{LUH April 21, 1909, par. 3}
传扬圣经救人真理的工作必能成就一番大工，这是上帝所命定在地上阻止道德败坏狂澜的方法。基督舍命就是为了使人能恢复上帝的形像。是祂恩典的能力吸引众人顺从真理。凡愿在自己的心灵中更深刻体会真理使人成圣之能力的人，应当把这真理传给尚未知道的人。这是他们所能实行的最能提高人、造就人的工作了。 {LUH April 21, 1909, par. 4}
在上帝的训言中为我们所指出的教育青年的工作，我们要严肃地维护。因此，我们必须选择那些会以正确方法实行教育的人担任教师。指示我的主说：“凡不实行基督的简单朴实方法的人不可用来担任教师。祂的教训包含着神圣朴实的精髓。” {LUH April 21, 1909, par. 5}
凡以模棱两可的方式教授学生的人不适合担任教育工作。人若不是每日学习讲说上帝所差来之教师的语言，就不配做这工作。现在正是撒福音种子的时候。我们所撒的种子必须干净纯洁，能结出上等的果实。我们一刻也不可耽搁。我们学校的工作在性质上应越来越像基督的工作。唯有上帝恩典的能力运行在人的心思意念上，才能在我们的学校和教会中创造并保持清洁的气氛。{LUH April 21, 1909, par. 6}
我们的学校任用过一些教师，他们在属世的学校中很能通得过，但他们因在基督福音真理上的无知而不适于教育我们的青年。他们不能把基督的简朴带入他们的工作。每一个教师的工作应当是彰显真理。这真理曾把我们召出来在世人前作特别的百姓，也能保守我们与天上的律法和谐一致。从多次传给我们的信息中，我们得到了足以在改进我们品格上成就奇妙之工的真理，只要我们重视它们。这些真理会预备我们获得进入上帝圣城的资格，我们有特权向着基督徒生活的更高阶梯迈进。{LUH April 21, 1909, par. 7}
一天夜间我醒来蒙指示，就我们在洛马林达的学校工作写出率直的见证。那所学校要成就一番严肃神圣的工作。健康改良的教训应当清楚明确地加以宣扬，使一切入学的青年人都可以加以实践。我们的一切教育工作者都应成为严格的健康改良家。主愿看到我们学校有真实的布道士出去作开路先锋。他们应当先全献身于自己的工作，与上帝同工每日扩大自己的效能，变得更加完全地因真理成圣。我们学校中献身医疗布道工作的教师，其影响是不可估量的。{LUH April 21, 1909, par. 8}
我蒙指示要将这些事摆在我们的教师们面前。我们必须改正我们有过错的生活，信从福音。基督徒不需要努力去发光，只要他们不断仰望基督的生活，就会在心思意念上变为基督的形像。这样，他们就能发光，不是出于自己表面上的努力。上帝并不要求人张扬善行。祂既赐下祂的儿子，就为我们内心的生活充实天国的原则作了安排。人们利用这种机会，能向世人彰显基督。当上帝的子民经验重生时，他们的诚实、公义、忠心和坚定不移的原则必为此作出明确的见证。主对我所说的是何等重要的话啊！藉着所赐丰盛之恩能产生何等的温柔的品质啊！男男女女能为基督的恩典和能力所作的最大见证，就是一个属肉体的人变成一个具有上帝性情的人，藉着基督所赐恩典的能力，战胜世上从情欲来的败坏。{LUH April 21, 1909, par. 9}
每一个真正凭信心接受基督的人，必以谦卑的心行事。不会有任何高抬自我的事；而是将高举基督为永生的盼望所依赖的一位。使徒保罗宣布：“你们得救是本乎恩，也因着信”（弗2:8）。而这乃是基督的恩典在我们里面，使我们成为祂的见证。我们唯有藉着羔羊的血和我们所见证的道，才能得胜。藉着秩序井然的生活和敬虔的交往，我们成为教会和世上的光。属灵的人才能看透属灵的事。那些深饮于救恩之水的人，会十分完全地显示基督的柔和与谦卑。{LUH November 3, 1909, par. 1}
我受命要对那些已经蒙召将上帝的道教训他人的人说：绝不要鼓励人们指望从你得到智慧。当人们来找你寻求忠告时，要向他们指出那能读懂每个人内心动机的一位。一种不同的精神必须进入到我们的传道工作中。任何人都不可充当听忏悔的牧师；任何人都不可被抬举为至高。我们的工作乃是要降卑自我，并在众人面前高举基督。在救主复活后，曾应许过，祂的能力会伴随一切奉祂的名出去做工的人。要让祂的能力和祂的名被高举。我们心中需要不断地谨记基督的祷告，那时祂曾祈祷使自我被真理和公义所圣化。{LUH November 3, 1909, par. 2}
应当多多研究永在之父的能力和圣子的牺牲。基督全备的工作是在祂死在十字架上的时候作成的。祂的牺牲和祂在父的右边为我们代求，乃是我们得救的唯一盼望。我们的喜乐应当是在人前高举上帝的品格，并使祂的名在全地成为赞美。{LUH November 3, 1909, par. 3}
大卫想到上帝在地上的作为，和祂向人所彰显的慈爱，不禁感叹道： “耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美。祢将祢的荣耀彰显于天。祢因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。……耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美”（诗8：1-9）。{LUH November 3, 1909, par. 4}
诗人说：祢“从婴孩和吃奶的口中，建立了能力”。即使是从小就受教育要爱祂、敬畏祂的孩子，主也会以他们的口为工具作工。上帝借着他们教导人要善良、有怜悯之心，以纯朴的心灵中寻求上帝。{LUH November 3, 1909, par. 5}
诗人继续说：“我要一心称谢耶和华。我要传扬祢一切奇妙的作为。我要因祢欢喜快乐。至高者啊，我要歌颂祢的名。我的仇敌转身退去的时候，他们一见祢的面，就跌倒灭亡。因祢已经为我伸冤，为我辨屈。祢坐在宝座上，按公义审判”（诗9：1-4））。{LUH November 3, 1909, par. 6}
我蒙指示：这段话会字字应验。艰难时期就在我们面前，这是末日的开始。在这个时候，教会不应在行为上变得世俗化，而要在悔改和除去罪的工作中亲近上帝。“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”（诗32：1、2）。{LUH November 3, 1909, par. 7}
我们的传道士和工人有一项工作要做，就是认真观察他们的宗教生活，以免被自高自大的思想所扭曲。单凭口头表白是没有用的。使徒保罗劝勉我们说：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗12：2、3）。{LUH November 3, 1909, par. 8}
《罗马书》第十二章富有教育意义，应该研究和理解。它含有我们应带入生活实践的教训。我奉命作证，反对自高自大的危险。这是一种自欺，会使那些曾经认识真理的人毁灭。使徒说:“爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切“（罗12：10-12）。{LUH November 3, 1909, par. 9}
我们失去了许多丰盛的福气，因为我们忽视了以谦卑的心寻求主。当我们诚心来到上帝面前，求祂显露我们的缺点时，祂就会向我们展示我们的真实面貌，就是从祂话语的镜子里反射出来。我们既看见自己，像上帝看见我们一样，就不要忘记我们是怎样的人。让我们严格考察我们品格中有缺陷的特征，并寻求恩典使它们变得符合圣经所呈现的模式。{LUH November 3, 1909, par. 10}
忠心的传道士会用他的祈祷浇灌他话语所播下的种子。他会恳求让真理的种子能在心灵中找到归属，使人真正悔改。在传道士的生活中，圣灵的启示将使我们同心合意地相爱。有限的人从无限的主那里得到圣灵的恩惠和力量越多，他就会向他的同胞表达越多的爱。他将记住他崇高的特权：“我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3：9）。{LUH November 3, 1909, par. 11}
每一个接受基督的人，都要通过品格的改变向世界显示基督。他的生活要不断表现出对上帝的委身。人要通过遵守上帝的诫命，荣耀造他的主。他要在世人面前，用自己改变了的品格，把救恩的计划宣扬为上帝的怜悯和慈爱的计划。耶稣的名必因这些基督的代表而得到高举，因为在天下人间没有别的名我们可以靠着得救。{LUH November 17, 1909, par. 1}
真正悔改的人是被带入上帝的计划，为拯救他的同胞而工作。他在他自己的生命中再现了基督的品格。基督为罪人所作的热心无私的服务，重新反映在他的生活中；他的祈祷中流露出同样的热情和关切。救主经常离开祂的门徒在祂的父面前祈祷。在这些时候，祂为了祂所要拯救的人，为了力量和恩典来执行救赎世人的伟大计划，就用强烈的哭泣和眼泪倾心吐意。基督希望祂祷告的榜样成为祂所有时代门徒的教训。对于为将亡的人作工的需要，我们怎么深刻认识也不过分。我们的心需要感受上帝圣灵的感动，这样我们才能受到引导为他们尽一切可能的努力。真理是吸引我们的心归向上帝的方法，要在我们里面成为强大的力量，引导别人走上义路。 {LUH November 17, 1909, par. 2}
工人不论为教会作什么工，都不可用威权，而要存谦卑的心。他应该认识到他的真理知识对他有很高的要求。天国的任何力量都不会向立志遵行上帝旨意的人偏留。但是如果一个人想要实行他自己的计划和目的，而不是谦卑地跟随主的引导，他就用他的行动表明，他若被允许进入天国，就要争取最高的位置。当教会的传道人或长老存着非基督化的品格，用人的智慧，而不是用上帝的智慧工作时，就会产生,纠纷和冲突。自我将被高举；靠的是人的智慧，而不是上帝的智慧。凡立志从事任何教会工作的人，都必须献身与上帝和圣工。他要设法用基督在传播光明的努力中所用的方法，不遗余力地推进救恩的计划。如果他始终记住自己是与基督的同工的，圣洁的影响就会从他身上发出，使他的工作发生效力。{LUH November 17, 1909, par. 3}
我奉命对我们的傳道人说，你们的品格需要改变，否则你们對自己在教会中作工人的地位產生誤解。表達上帝真理的方式並沒有使祂得荣耀。你們的精神是对祂的侮辱。谦卑的精神必须在你們的生活中表现出来。必须更多地考虑為工作所作的心靈准备。你们的生活若是自己作主，基督的恩典就显示不出來。LUH November 17, 1909, par. 4}
自我检讨的工作必须从传道人开始。许多人需要在言语、精神和举止上悔改。传道人若不寻求生活在上帝圣颜的光中，反映祂的形象，他的影响将伤害而不是帮助上帝的事业。{LUH November 17, 1909, par. 5}
要顺从上帝的律法。圣经用以下的话总结了对上帝律法的顺从：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”（路10：27）。上帝的律法是怜悯的律法，是良善的表现；它让祂所造的生灵对祂忠诚，并有责任在自己的品格中表现创造主的品性。藉着圣灵的能力，上帝的律法将在基督徒的生活中得到示范。{LUH November 17, 1909, par. 6}
遵行上帝的律法，就是要在律法的每一个行动中彰显上帝的圣洁。遗憾的是，在我们许多教师和传道人的生活缺乏这种圣洁。对许多人来说，律法已成为一纸空文。对于那些不让自己的生活受公义真理的律法所管束，却被遗传和培养出来的品性所左右的人，我得到的信息是：不可以浪费光阴。万物的结局近了。不久从天上会发出命令说：“不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启22：11、12）。{LUH November 17, 1909, par. 7}
谁也不要争先，只要同心合意，将基督的道理教训世人。每一个悔改的人都应该热切寻求真理的知识，并寻求发挥一种影响，向世人表达一个比今世更美好的世界。无论你周围的人的道德立场如何，你有权利清楚地表明你与世界的界线。你要通过追求一种与世界的自私相反的道路——它的纯洁谴责世界的行为，表明你正在效法那完美的榜样。劳苦传道教导人的人，是劝人与上帝和好。他们要通过奉献意志、钱财和整个人为上帝服务来宣告他们从罪中悔改。由于罪恶存在于社会之中，每一块土地上都应该有基督徒的影响，通过表达基督的同情、温柔和慈爱来阻止邪恶的浪潮。基督宣布每一个跟从祂的人“要作比这更大的事。因为我往父那里去”（约14：12）。{LUH November 17, 1909, par. 8}
“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效”（加5：6）。{LUH November 17, 1909, par. 9}
圣灵借着使徒保罗的这段话向我们保证，我们所有的外在特权，所有关于蒙上帝悦纳的高谈阔论，都不能代替信心。只有真诚地相信基督，才能保证我们进入上帝的城。对基督的信心，表现在生活和品格上，表现在对上帝和弟兄的爱上，使人在世上和教会成为一种能力。我看见许多人没有这种信心和爱心，就心里忧愁。因为这是我们基督教的标志，证明我们是上帝的儿女。对基督的真正信心，将使退后的人摆脱世界的纠缠，并使他天天服侍，阻止他的弟兄退后。这是上帝要求每个人做的工作。{LUH November 17, 1909, par. 10}
使徒保罗劝勉信奉基督圣名的人说：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”（加5：1）。你若失去在基督里曾享有的自由，就应从退后中返回。你如果仰望耶稣，凭信心接受祂的话，就会向世界呈现与你过去所呈现的截然不同的景象。在你的生活和品格中，你会显示那生发仁爱，并洁净心灵的信心。{LUH November 17, 1909, par. 11}
我呼吁我们的传道人，以及在上帝的圣工中负责的人，不要在生活中犯错误。你们有对宗教产生一种不圣洁观念的危险。拥有真正的宗教，就是要以基督为你的榜样，让你的生活实践效法祂的楷模。我们越效法基督的榜样，福音的光和生命就越能在我们身上得到充分的表达。我们要像弟兄一样相爱。照耀在我们里面、并从我们身上发出的光将产生火热的基督之爱。这种爱将不再局限于我们的家庭，而会扩展它的枝叶，在墙的另一边结出果实。{LUH November 17, 1909, par. 12}
传道人需要进行深刻的自我反省的工作。现在就开始反省吧。传道的人心里要悔改。每一个要在传道事工中达到在基督里为他所设规范的传道人，都必须经历真正的悔改。我们需要少宣讲，多真诚谦卑地寻求主。在我们传扬信息的早期经历中，当我们为帐篷大会聚集时，传道人会议经常在清晨举行。那时工人们寻求内心深处的认罪和真正的悔改，为大会上要完成的工作做准备。他们彼此认罪，向上帝认罪。工作做得很彻底。我们现在比那时更需要用单纯的心来寻求主。上帝对我们说:“务要要在主面前自卑，主就必叫你们升高”（雅4：10）。{LUH November 17, 1909, par. 13}
“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。……你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。……从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”（雅3：1-18）。{LUH November 17, 1909, par. 14}
“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”（雅4：8-10）。{LUH November 17, 1909, par. 15}
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