第4章  独立还是团结?

为了给北美的外来群体印刷书刊，1903年在内布拉斯加州的科利奇维尤成立了国际出版协会。在此之前，《评论与通讯》已涉足此类工作，但1902年底出版社因火灾而损毁，就有必要作新的安排。设备被安装在科利奇维尤一个中等规模的工厂里，用德语、丹麦-挪威语和瑞典语进行印刷。{6BIO 44.1}

工作人员国籍的不同导致了对工厂应该如何运作产生了分歧。1905年5月在华盛顿举行的总会会议上，愈发令人觉得如果能把这三种语言的印刷工作分开就好了。此外，在园地为这几个群体工作的一些传道士主张为这三个不同民族组织单独的区会。 {6BIO 44.2}

在会议期间，对这一问题进行了大量的研究，但发表的会议报告中没有提及这一问题。不过在会议上作出了安排，成立了总会涉外部，以满足北美外来语言群体的需要。 {6BIO 44.3}

 1905年9月5日，国际出版协会年会在内布拉斯加州的科利奇维尤召开。在会上，新成立的总会涉外部将举行一次理事会。安排这些会议的人很清楚外来群体的教会呼吁成立独立区会所带来的骚动。负责弟兄们带着相当大的疑虑，为九月初在科利奇维尤召开的会议做准备。{6BIO 44.4}

回应对指导性勉言的要求

总会副会长G.A.欧文长老将出席会议，中部联合会会长E.T.拉塞尔长老也将出席。这两位教会领袖要求怀爱伦把她所知道的有关这些会议上可能出现之问题的任何指示发给他们。在8月10日启程前往南加州之前，她开始回应这一请求。她在榆园办公室里查阅了她现存著作的各种来源，以便提供资料。其中发现的一个关键材料是她在1885年9月24日瑞士巴塞尔的一次会议上所作的演讲。 {6BIO 45.1}

在1902年出版的《证言》第7卷中，有很长的一章是《上帝在我们出版社的旨意》，从中所选的材料对于帮助科利奇维尤工厂的工人了解他们所从事工作的崇高性质有特别的价值。同时提醒他们，教会的出版社还应成为工人的培训学校。所选材料来自140页、142-144页和146-149页。另一篇《证言》第7卷第191-193页的文章也被摘选。第三篇文章选自涉及国内外出版工作的证言材料，含有《证言》第7卷和第8卷的摘录。从她的手稿中挑选了一小部分，描述她在瑞士看到的人们以一种很有组织的方式一起工作的情况。怀爱伦的助手就这样为9月5日科利奇维尤会议的最终开幕做准备。 {6BIO 45.2}

在离开洛杉矶和8月20日的帐篷大会后不久，怀爱伦去了洛马林达，写了三份证言，以帮助处理在科利奇维尤所遇到的特殊情况。第一份的地点日期是洛马林达，1905年8月24日，收件人是“我们与科利奇维尤出版工作有关的弟兄们”。她在开篇中提到，她参加了年前在科利奇维尤举行的国际出版协会首届年会的理事会。在那次会议上，她伤透了脑筋，她说:“是关于我们工作中应有的团结。”这就为她的信定下了基调。（怀爱伦关于科利奇维尤和几个区会出版工作的几份文稿汇集在《文稿》1905年第94号中，后来出版为《特别证言》系列B第4号，特别参见第22-32页，从中可以找到这一章的引文。又见《教会证言》第9卷186-198页）{6BIO 45.3}

她问: {6BIO 46.1}

为什么我们中的许多人如此软弱和低效?因为我们关注自己，研究我们自己的性情，只想知道如何为我们自己、我们的个性和我们的特质谋地位，而不是在研究基督和祂的品格。

她宣布: {6BIO 46.2}

弟兄们如愿效学基督，忘记自己是美国人或是欧洲人，是德国人或是法国人，瑞典人，丹麦人，或挪威人，也不觉得似乎自己若与异国的人相融和，就要失去本国本族的特点，而沾染其他的特色。

她敦促: {6BIO 46.3}

我的弟兄啊，把这些完全丢开吧。我们无权一味地专顾自己，遂自己的偏嗜，求自己的爱好。更不该因墨守自己的特点，个性，而独树一帜，不与同工融洽。我们只有一种品格要保守，那就是基督的品格。

同一天，也就是8月24日，在洛马林达写了第二封信，标题是“科利奇维尤的出版工作”。信的开头是这样的: {6BIO 46.4}

我赞成在科利奇维尤开展德语和斯堪的纳维亚语出版工作。我希望制订计划鼓励和支持这项工作。{6BIO 46.5}

她开门见山地说: {6BIO 47.1}

我们的德国，瑞典和丹麦的弟兄没有充分理由不在出版社中通力合作。相信真理的人应当记住，他们是上帝的小孩，是受祂指教的。他们应当为上帝所显示的恩慈而感谢祂，并彼此相爱。他们同有一位上帝和救主。同有一个灵——基督的灵把他们联合在一起。.

正是在这份证言中，我们发现了怀爱伦的经典名言。这段话收录在好几本怀爱伦著作的汇编中:{6BIO 47.2}

基督不承认国籍，阶级或信仰的区别。文士和法利赛人想把天上的恩赐局限于一个地区或一个民族，而排斥世上其余上帝家里的人。然而基督来拆毁每一道隔墙。祂来显明祂怜悯和慈爱的恩赐像空气，阳光，滋润土地的雨露一样，是没有限制的。{6BIO 47.3}

单独开会的问题

她在给科立奇维尤的教牧人员的第三封信中谈到了总会上提出的关于德国和斯堪的纳维亚区会的问题。这份1905年9月1日发自洛马林达的证言一开始写道: {6BIO 47.4}

有几位传道人曾写信给我，问我德国人和斯堪的那维亚人中的工作，要不要分组进行。这事已有人同我谈过几次。我曾写过这个问题，，但是我找不到我有关这个问题所写的一切话。我在科利奇维尤时（1904年），上帝就要我传述一道坦率的证言，此后又把这事指示我。{6BIO 47.5}

然后她讲述了这个问题是如何呈现在她面前的: {6BIO 47.6}

有一次，我似乎在参加一个议事会，人们正在讨论这类的事。有位权威人士站在众人中间，向大家讲明了我们在上帝工作上所应遵循的原则。他说，上帝的工作中如果存在这种国籍的区分，就不能使福音在世界万国之中推进了；也不能在灵性上有最好的发展。所以如果我们现在设置这种界限，势必造成一道不久就要废除的隔墙。

照上帝给我的指示，分开的组织不但不能使我们团结，反而会造成不和。我们的弟兄若能存谦卑的心，一致寻求上帝，那些现在认为应将德国和斯堪的那维亚的工作分别组织的人，就能明白，上帝的旨意是要他们象同胞兄弟一样合作。{6BIO 48.1}

那些存心分裂上帝工作的人，如果实现他们的意图，就会有人抬高自己，做出不合理的事来，使上帝的工作大受阻碍。所以若要使我们的工作收到最大的成效，英国人和美国人都需将自己的才能与其他各国人的才能并在一起，通力合作，一个国籍的人要为任何其它国籍的人认真效劳。因为我们只有一位上帝，一个信仰。基督为祂的门徒祈求：“使他们合而为一。”我们须努力实现祂的愿望。{6BIO 48.2}

在结束这一方面的勉言时，她说: {6BIO 48.3}

我对于上帝工作中建立隔墙的事，不得不清楚地写明：上帝指示我，这是人发明的错误作法。上帝决没有意思要祂的子民因为言语、国籍的不同，而将自己分群结队。如果坚持这样做，他们的见解就会狭窄，他们的感化力也就要大大地减少了。上帝要把我们的各种才干调合在一起使用。

她以这样的话来作为她呼吁的结束: {6BIO 48.4}

弟兄们，团结起来！让我们紧紧地联接在一起！抛除一切人为的办法，紧紧跟随我们伟大的典范耶稣的脚踪。

当时，美国的邮件相对来说没有被太多二流和三流的材料所挤兑，邮政时刻表比较准确可靠。怀爱伦和她在洛马林达助手们关注着科立奇维尤会议的议程安排,把这六、七份文稿——以前写的和四份临时写的——打包邮寄给G.A.欧文长老,以便在科利奇维尤重要的会议开幕前让他收到。 {6BIO 49.1}

会议、

考虑到各种因素和参与者的状态，教会领袖预计会议可能会持续几天。他们不知道在民族分离方面会发生什么。但是，E. T.拉塞尔长老在会议结束后报导说:“事工迅速进行，两天内就完全解决了。”（《怀威廉文集》第28卷471页）{6BIO 49.2}

这项工作于9月5日(周二)开始，到9月6日(周三)晚上完成。7日星期四，G. A.欧文长老写信给榆园的工作人员:{6BIO 49.3}

、 我很高兴地告诉你们上帝在这里赐给我们显著的胜利，就像祂在科罗拉多赐给我们胜利。怀姐妹的信息来得正是时候，回答了摆在我们面前最重要的问题。信息把事情讲得如此清楚和明确，甚至连最极端的煽动分离的人也接受了。（1905年9月7日，G. A.欧文致怀威廉）{6BIO 49.4}

欧文指出，怀夫人在洛马林达所写的话点出了主旨: “我赞成在科利奇维尤开展德语和斯堪的纳维亚语出版工作。我希望制订计划鼓励和支持这项工作。” 这似乎是一句可以实行的话。欧文说: {6BIO 49.5}

主不赞成把三个民族划分为不同的组织，但另一方面，祂赞成把三个民族团结在一起进行出版工作。所以我们觉得我们必须要做的就是制定鼓励这项工作的计划。 {6BIO 49.6}

随后，担任大总会会长四年(1897至1901年)的欧文长老敞开心扉，讲述了他所看到八月底在丹佛和九月初在科利奇维尤发生的事情。他写道: {6BIO 50.1}

怀弟兄，我想说，自从我接受信息以来，我从来没有见过比在丹佛和这里的会议上上帝旨意更明确的彰显。这两次会议我都是带着极大的恐惧和疑虑而来的;但上帝轻而易举、令人满意地解决了问题，使我在主的工作中有了很大的勇气。{6BIO 50.2}

然后，他提到他所看见人们的反应和他们对证言的忠诚: {6BIO 50.3}

我看见这里的弟兄们忠心地看待这些见证，就甚欢喜。（同上）{6BIO 50.4}

他讲到一个弟兄曾强烈主张把群体分成不同的区会，但在宣读证言之后，他是第一个站起来承认自己错了的人。“主既然说了话，他就说，阿们。” {6BIO 50.5}

在会议期间，出版社的工作人员有些抱怨。一些强烈赞成分开的人认为，读给他们听的怀姐妹的信息可能实际上不是出自她的手笔，而是别人写的，也许是欧文长老写的，以帮助他们在科利奇维尤占上风。这种批评一直持续到1906年，而且愈演愈烈。有人暗示，尤其是在巴特尔克里克，可能有些来自怀姐妹的信息实际上是别人写的。 {6BIO 50.6}

尽管如此,这是真理在科利奇维尤的明显胜利。第二次在几天的时间里通过邮件从加州发来的信息在需要的时候送达，正好应付当时的局面，受到了教牧人员和平信徒的衷心回应。{6BIO 50.7}

1905年，出席科利奇维尤会议的人要求得到怀爱伦的书面证言。这些证言扭转了形势，似乎解决了出版社的统一工作和是否应该单独设立各语言群体区会的问题。在园地里也有许多人一直在鼓动成立单独的区会。他们应该持有这些证言的文本。 {6BIO 51.1}

于是制定了计划，立即将全部材料出版成一本32页的小册子，定名为《特别证言》系列B第4号，题目是《关于国际出版协会和主的收获园地里的各族工人应保持团结精神的教会证言》。它很快就在太平洋出版社印刷，是1905年印刷的四本小册子中的第二本，作为《特别见证》系列B 20多本小册子的一部分，其中有许多后来在《证言》第9卷中再版。{6BIO 51.2}

关注素食餐馆

怀爱伦从8月10日到9月21日前往南加州参加洛杉矶帐篷大会，并参观了位于洛马林达、天堂谷和格伦代尔的疗养院。 {6BIO 51.3}

一年多来，她一直在关注安息日复临信徒所经营的餐馆，这是她曾大力支持的一项工作。有几次，她去了洛杉矶的素食餐厅，并引起思考: {6BIO 51.4}

荣耀上帝并不是因吃饭的人多。若没有一个人已经悔改，叫作工的人心里欢喜，这又有什么益处呢? {6BIO 51.5}

她宣布: {6BIO 51.6}

在建立餐馆的时候，有一种危险，就是忽视最需要做的工作。工人们在从事经营餐馆的时候，有忽视救灵工作的危险，有让业务工作挤掉属灵工作的危险。开餐馆正在成就一番善工。男男女女正在受到教育放弃肉食和其他有害的饮食。可是有没有给他们吃生命之粮呢？在这项工作中若没有人悔改归主，上帝的旨意有没有实现呢？现在我们应暂时停一下，以免我们化了力量所建立的工作，对于预备一班人迎接主的来到没有什么帮助。{6BIO 52.1}

建立餐馆的唯一目的应是消除人心中的偏见，使他们归向真理。（《文稿》1903年84号；MM 306、307） {6BIO 52.2}

1905年9月，她刚从南加州回来，就参加了在圣赫勒那疗养院举行的保健食品工作者会议。她在安息日对他们讲话，周日则就餐馆工作的问题对他们讲话 。 （《文稿》1905年150号）她谈到了她在洛杉矶的素食餐馆之行，并讲述了她的苦恼，就是发现几乎没有人把这项工作当作福音的外展服务。（《文稿》1905年96号；1906年27号）在报道星期日的会议时，她写道: {6BIO 52.3}

我告诉他们，健康食品业务必须有一番彻底的改革。不可将之视为一个商业计划。目前这项工作的结果使我们看不出有什么值得我们赞同在更多地方象过去那样经营餐馆之处。这项工作在洛杉矶和旧金山只使很少的人悔改归主。许多工人却已丧失了救灵的技巧。. （《信函》1905年271号）{6BIO 52.4}

在这次会议后不久，她写信给南加州区会的会长，问道:“我们的大型餐馆在教导人们主之道方面取得了什么成就?”（《信函》1905年279号） {6BIO 52.5}

然后她说: {6BIO 52.6}

我蒙指示说，召集我们有才华可用于传道工作的男女青年，让他们到餐馆上班，没有作出努力类似警告将在罪中灭亡，不知道应该传到世界各地之真理和亮光的人，这是不对的。……那些拥有重大才干的人不应该像现在这样被困在餐馆的工作中。（同上）

榆园发生的事情

在榆园，随着秋天的到来，正是葡萄收获的季节。怀爱伦没有把她的葡萄卖给酿酒厂。而是把它们压碎，新鲜果汁在附近疗养院健康食品工厂瓶装。然后卖给健康食品店、疗养院和个人。 {6BIO 53.1}

10月中旬的一个周五下午，怀威廉归纳了这里的活动: {6BIO 53.2}

这个星期五的下午，多瑞斯（罗宾逊）正在抄出母亲写给卡农市疗养院机构发起人的信息。艾拉和克来斯勒夫人在一棵槲树下审阅《先祖和先知》(加上了新的章节标题、新的补白图案和新的插图)。{6BIO 53.3}

莎拉正在帮助詹姆斯弟兄夫妇榨葡萄汁，而断了胳膊的马吉(她被乱放的管子绊倒了)正在检查操作过程。梅和孩子们在家里为安息日做准备。（《怀威廉文集》第29卷148页） {6BIO 53.4}

10月和11月是许多问题压在怀爱伦身上的月份。然后在11月16日，怀威廉在丹尼尔斯长老的敦促下动身去参加中西部和东部的会议。他今年剩下的时间都不在。{6BIO 53.5}

她的七十八岁生日

11月26日，星期日，是怀爱伦78岁的生日，但工作压力太大，她忘记了这一点。上午晚些时候，她乘马车出去了。当她回来时，迎接她的是满屋子的人，餐厅里有两张已经准备好的桌子。. {6BIO 53.6}

她写信给埃德森说：“我十分忙碌，没有想到这是我的生日。正如斯塔尔弟兄平常所说的，我看到这么大的聚餐时‘惊呆’了。” （《信函》1905年321号）{6BIO 54.1}

这顿令人惊喜的正餐是由莎拉·派克和怀爱伦的新管家S. H.金夫人准备的。多瑞斯和艾拉、梅和她的三个孩子格蕾丝和双胞胎、金夫人10岁的侄女，以及榆园办公室的工作人员都在场。只有威利和梅布尔不在——梅布尔在天堂谷工作，她的父亲在内布拉斯加州的科立奇维尤参加总会委员会秋季会议。D {6BIO 54.2}

怀爱伦写道：“我们共享了精心准备的餐食，然后进入客厅，一起祷告，唱了几首赞美诗。当我们为上帝待我们众人的恩慈和怜悯而献上衷心的感谢时，主惠然亲近我们。”（同上）{6BIO 54.3}

她没有提到她发表了梅所说的“甜蜜的小谈话”。多瑞斯用速记记录了其中的一部分。她说: {6BIO 54.4}

我不知道到下一个生日我还能不能和你在一起。我不留恋生命;我也不害怕。我愿意接受上帝视为合适赐予我的任何东西。 {6BIO 54.5}

但有一件事是我渴望的，只要我还有一口气，我的脑力就保存下来。我很感恩我的思路如此清晰，我可以尽我所能帮助你们。.... {6BIO 54.6}

当我想到我年轻时是多么的软弱时，我觉得在我这个年纪，我有充分的理由感谢上帝。....自从9岁那年发生在我身上的那场事故以来，我很少能完全摆脱所有的痛苦。但是我不记得我什么时候比现在更容易摆脱痛苦。（《文稿》1905年142号） {6BIO 54.7}

想到巴特克里关于她的工作的争议正在加剧，她补充说: {6BIO 54.8}

我切切的盼望不要让争论和不信致使我只想回击那些反对我工作的人;因为我担不起破坏我内心的平静。我想知道上帝在我的背后，在祂里面我有一个任何人都无法超越的帮手。基督是我的救主，对我来说是再宝贵不过的。 {6BIO 54.9}

我欣赏真理，欣赏它的每一点，就像它过去五十年藉圣灵赐给我的一样。我希望每个人都知道，我站在我们维护了半个多世纪之真理的同一平台上。这就是我在78岁那天想要见证的事。.... {6BIO 55.1}

我知道我的帮助在哪里。....我相信耶稣基督是我的救赎主，我的救主，藉祂他，我将成为得胜的人。（同上）{6BIO 55.2}

英斯姐妹从疗养院送来了美丽的花束，还有另一位从圣赫勒那送来了鲜花。金姐妹送给我一个镀银的小水罐，正是我想要买的那一种。（《信函》1905年321号）{6BIO 55.3}

在描述这个令人惊喜的生日宴会时，她利用了一个机会赞扬了她的新管家。这位管家是从希尔兹堡学院来接替M. J.纳尔逊夫人的，她在那里担任女舍监。纳尔逊夫人已经离开去继续她的护士培训了。. {6BIO 55.4}

我们有幸得着金弟兄和金姐妹作我们的帮手。二人都是非常有用的工人。金姐妹是我的厨师，她将食物摆在桌子上的形状使我的工人们很开胃。我们所需要的是用简单、健康、可口的方式预备的简单食物。……我有良好的食欲，吃东西津津有味，对自己的选择完全满意，因为我知道不会损害我的消化器官。……{6BIO 55.5}

我很高兴也很欣慰我们得到了金姐妹作我们家的女总管，她丈夫也在需要的时候照顾家里家外。（《信函》1905年322号） {6BIO 55.6}