1894年6月11日

48、你这样行，就必得永生

“有一个律法师起来试探耶稣说：夫子，我该作甚么才可以承受永生？耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意、爱主你的上帝．又要爱邻舍如同自己。耶稣说：你回答的是；你这样行，就必得永生”（路10：25-28）。{BEcho June 11, 1894, par. 1}

这位律法师向基督提出了一个重要的问题:“我该做什么才能承受永生?”回答是直接而肯定的:“你要尽心、尽性、尽力、尽意、爱主你的上帝．又要爱邻舍如同自己”。耶稣提出上帝的整部律法，说:“你这样行，就必得永生。”律法的前四条诫命涉及我们与上帝的关系，要求我们全心全意的爱和忠诚。后六条涉及我们与同胞的关系，要求我们把同胞的利益视为我们自己的利益。遵守这些诫命构成了人的全部职责，并提供了永生的条件。现在的问题是，人愿意遵守这些要求吗?他会爱上帝为至上，并爱邻居如爱自己吗?人凭自己的力量是不可能做到的。基督的神圣力量必须加在人的努力上。“律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上”（罗8：3、4）。{BEcho June 11, 1894, par. 2}

从不遵守上帝的律法到向上帝悔改，是基督徒生命的第一步。而对我们主耶稣基督的信心，则要求我们靠祂的宝的血赦免过去的罪，使我们与上帝的性情有分。属肉体的心，“不服上帝的律法，也是不能服”，需要变成属灵的，与基督一同喊着说:“我的上帝啊，我乐意照着你的旨意行；你的律法在我心里。”在这个问题上，我们担不起犯任何错误，因为这关系到我们的永恒利益。正确的信心将在敬虔的行为中表现出来，并使整个生命与上帝的律法和谐一致。信心和行为必须携手并进。当我们的注意力被上帝的诫命所吸引，并且从祂的话语中得到光照时，我们就要从内心相信和服从。 {BEcho June 11, 1894, par. 3}

我们的救赎已经付出了无限的代价，难道我们不应该振作起来去查考地图，向我们的心灵证明我们正走在为义人预备的道路上，走在谦卑顺服的道路上吗?我们受了警告，“要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊癒”（来12：13）。我们是他人的榜样，如果我们走了错误的道路，导致他人偏离正确的道路，我们将被追究责任。.{BEcho June 11, 1894, par. 4}

因此，我们可以看出拥有真信心的重要性，因为它是基督徒生活和行动的原动力。但是感觉不是信心，情感也不是信心。我们必须让我们的行为、思想和情感接受上帝之道的试验。真信心就会对上帝的声音有深刻的印象，并照此行事。只要人们更努力地查考圣经，虚假的教条和异端邪说就会少一些。经上记着说：“人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。{BEcho June 11, 1894, par. 5}

凡跟从基督的，就必遵守上帝的诫命。问题来了，这对我方便吗?但如果你自以为上帝不要求你遵守祂的诫命，因为诫命干扰了你的方便，你就犯了一个可悲的错误。另有一位领袖在指挥你们，不是你们救恩的元帅。耶稣曾经受最严峻的试探，最后在髑髅地的十字架上把祂的生命舍去，向人类家庭的每一个成员证明，上帝的律法是不可改变的，一点一划也不可废去。十字架是不朽的丰碑。这样，在诸世界、众天使和全人类面前，就证明了律法不能停止行使永恒的管辖权。它维持着上帝的宝座，是祂政权的法则。如果上帝可以改变祂的律法的一丁点，耶稣就不必来到我们的世界受苦和死亡。但那与天父同等的主，来死在十字架上，为要再给人一个宽容时期。{BEcho June 11, 1894, par. 6}

那么，既然这伟大而无限的牺牲是为了我们，让我们问问自己，我们在做什么?我们是否说:“相信，相信基督，这就是一切”?我们若没有那生发仁爱、并洁净心灵的信心，便是假的信心了。基督不是罪的执事。什么是罪?上帝的话中给出的唯一定义是:“违背律法就是罪。”使徒保罗说:“哪里没有律法，哪里就没有过犯。”律法是衡量每个人品格的伟大标准。 {BEcho June 11, 1894, par. 7}

上帝已经把祂的旨意启示我们，如果我们不学习圣言，我们将无可原谅。要听真牧人对你说的话，走在顺服和爱的道路上。耶稣说:“你这样行，就必得永生。”我们担不起损失永生。愿上帝允许我们在祂的宝座周围与你相会，在荣耀的国度与你一同唱救赎之歌。 {BEcho June 11, 1894, par. 8}