1894年9月17日

54、拒绝行在光中的后果

“伯沙撒王为他的一千大臣，设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣皇后妃嫔，就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金银铜铁木石所造的神”。他们正在举行这个亵渎的宴会时，国王的对面出现一只没有血色的手，书写的文字不能被任何宫廷的术士或哲士读懂或解释。王就“就变了脸色，心意惊惶” （但5：1-5）。但是，既然他们看不懂上面写的东西，又为什么要这么苦恼呢?墙上的文字表明有一位见证了他们的恶行，一位不受欢迎的不速之客参加了他们崇拜偶像的宴会。祂的出现证明了他们有罪，预示了厄运和灾难。在他们面前，仿佛可以看到他们一生中所犯的种种罪行，他们似乎在他们曾受到警告的审判之前受到了审问。 {BEcho September 17, 1894, par. 1}

现在大家都想起但以理了。他被带到了宴会厅。上帝的仆人看到这个突然结束的宴席堕落和偶像崇拜的证据。开始但以理在国王和他的大臣面前并不惊惶。 {BEcho September 17, 1894, par. 2}

但以理回顾了过去，把他从尼布甲尼撒的历史和惩罚中得到的亮光带到伯沙撒面前。“伯沙撒啊，你是他的儿子，〔或作孙子〕你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝”。 {BEcho September 17, 1894, par. 3}

于是读出并解释了墙上的文字。伯沙撒听到了这个不可撤销的判决: “已经数算你国的年日到此完毕。.” “你被称在天平里显出你的亏欠已经数算你国的年日到此完毕”。 “你的国分裂、归与玛代人和波斯人.” （但5）伯沙撒是无可原谅的，因为充足的亮光已经给了他，来改变他的生活。但是由于他的自我放纵，他失去了所有知识的好处。作为一个人或君王，他不符合上帝的心意，因此他的国被夺去了。那有能力建立，也有能力拆毁的主，把国给了别人。 {BEcho September 17, 1894, par. 4}

在尼布甲尼撒和伯沙撒的历史中，上帝对今天的人说话。如今要临到地上居民的判决，都是因为他们把亮光弃绝了。我们在审判中被定罪，不是因为我们生活在错误中，而是因为我们忽视了上天赐予我们发现真理的机会。人人都有熟悉真理的途径。但是，我们就像那放纵自私的国王那样，把更多的注意力放在那些赏心悦目、悦耳动听的事物上，而不去注意那些能丰富心灵的事物，就是神圣的真理之宝。只有通过真理，我们才能回答这个重要问题:“我应当怎样行才能得救?” {BEcho September 17, 1894, par. 5}

在上帝圣言的每一页上，都清楚地写着顺服的命令，然而祂的诫命却常常被人轻看，甚至全然废弃!遵守耶和华圣安息日命令置于十诫的当中，十分清楚，其意义毋容置疑，但却遭到严重的亵渎，就像伯沙撒的盛宴上神圣器皿的遭遇那样。践踏上帝圣安息日的惩罚临到，不是因为他们凭良心遵守每周的第一天，而是因为他们忽视查考圣经和学习的机会，以便了解无穷的上帝说了什么，而不是人说了什么，传道士说了什么，先辈们说了什么。上帝指定哪一天为祂的圣日?当祂从西奈山发出声音的时候，祂命令人们尊敬什么?那声音高于一切其他的声音。国王和国家的法令在上帝的命令面前是无效的。万军之耶和华命令我们顺从。. {BEcho September 17, 1894, par. 6}

在夏娃犯罪的事上，有许多重要的课程需要我们学习。夏娃被一个奇怪的声音所欺骗，这个声音讲的故事与上帝的直白陈述相矛盾，她把骗子的话当作真理来接受。她相信了谎言，因此遭受了欺骗和犯罪的后果。在我们的时代，夏娃的子孙也是如此。对你们说上帝的律法没有约束力的，不是上帝或基督的声音，因为耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的.”（太5：17-19）。祂还说：“我遵守了我父的命令”（约15：10）。 {BEcho September 17, 1894, par. 7}

在你可以得到真理的时候，你真心相信谎言并不会使你免于毁灭。诚实地服从真理，你就能得救。但上帝若赐给你认识顺从真理的特权，你却忽略了这样大的救恩，你的特权就必为你留下不利的记录，在审判的时候，促成你的定罪。上帝差遣祂的传道士，就是祂的擎光者，将生命的道宣扬出来。祂已经把祂的应许给了你，祂已经差遣祂的儿子来做你的救主和榜样。如果你不领受上帝的应许，不成为祂顺从的孩子，你将是无可原谅的。{BEcho September 17, 1894, par. 8}