1894年10月22日

59、“要查考圣经”

“你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经”（约5：39）。 {BEcho October 22, 1894, par. 1}

主复活后，两个去以马忤斯的门徒谈论着因亲爱夫子之死而落空的盼望。基督亲自走近他们，没有被这两个悲伤的门徒认出来。他们的信心已经和主一起死了，他们的双眼既被不信蒙蔽，就没能认出复活的救主。耶稣走在他们身旁，渴望向他们显明自己，但祂并没有选择如此突然地这么做；祂只是作为同行的旅伴与他们攀谈，问他们互相在交谈什么，为什么如此悲伤。他们对这个问题感到很惊讶，便问祂是否真的在耶路撒冷作客，竟然没有听说那位说话行事都有大能的先知被恶人下手捉拿并钉死的事。如今这事成就已经三天了，有奇怪的报告传到他们的耳中说耶稣已经复活了，并且被马利亚和某些门徒看见了。耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（路24:25,26）祂就从摩西和众先知起，把经上论到祂自己的话，都给他们讲解明白了。要是他们熟悉圣经，他们就会明白祂的生活、祂的受难、祂的死和复活。他们的信心原会得到维持，他们的盼望也不会动摇；因为预言清楚地说明了基督会从那些祂来要拯救的人手中受到的待遇。 {BEcho October 22, 1894, par. 2}

使徒告诉我们：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16,17）。上帝的话语中有力量，那些为不熟悉圣经的教导而编造借口的人，将在许多方面忽视上帝的要求。他的品格将是畸形的，他的言语和行为将成为基督事业的羞辱。 {BEcho October 22, 1894, par. 3}

学生应当学习圣经知识，就像努力学习科学一样。若是必须忽略其中一样的话，那不应该是上帝的话。我们救主的训诫“要查考圣经”，每一个自称信奉祂名的人，都应当虔诚地遵守。父母应该以上帝的圣书为指引。他们不应该为自己不关心儿女的功课而提出苍白的理由。 他们没有先求上帝的国和祂的义，反而高举暂时的事物，超过属灵和永存的事物。他们把遗忘上帝、忽略读经的榜样留给儿女，使他们的思想照着世俗的标准而非基督所立的崇高标准受塑造。基督忠心的门徒若是专心研究圣经，并能聪明地讲解上帝所赐作我们脚前的灯、路上的光的话语，那该是多么有益啊！{BEcho October 22, 1894, par. 4}

父母们：我们劝你们负起久被忽略的责任。要亲自研究圣经，帮助你们的儿女研究圣道。不要让儿女自行研究圣经，要与他们一同研读，以简明的方式把你们所知道的向他们讲解。你们自己也要在基督的门下作殷勤的学生，以便智慧地引导他们。 要遵从基督的吩咐“查考圣经”，使你们的属灵力量得到增长，并能教导儿女。 {BEcho October 22, 1894, par. 5}

“给我作见证的就是这经”。——救赎主是我们永生盼望的寄托所在。基督为祂门徒祈祷说：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理”（约17:17）。我们如果要藉着圣经真理的知识成圣，就必须熟悉祂在其中所显示的旨意。我们必须查考圣经，不要只是匆忙地反复诵读一章，不努力去理解它，而要发掘真理的珠宝，充实我们的头脑。 {BEcho October 22, 1894, par. 6}

通过研究圣经，我们可以更仔细地观察我们神圣的榜样。人若熟悉了救赎主的历史，就会发现自己品格的缺点，看出自己与主有很大的区别，需要在生活上有根本的改变。他继续地研究，深愿效法祂伟大的榜样，就必获得所爱之主的神色和精神，藉着仰望而得以改变。 “仰望为我们信心创始成终的耶稣” ，變成祂的形象。我们会在不知不觉中效仿我们所熟悉的事物。我们通过认识基督、祂的话语、祂的品性、祂的教训，通过接受我们所认真研究的祂的美德，会被我们所深深景仰之主的精神所感染。在我們看來，耶穌是“超乎万人之上，全然可爱”（歌5：10、16）。

“敬畏耶和华是智慧的开端。”但这些自称是基督徒的人却随从自己的意向，满足属肉体之心的欲望。上帝所赐让他们熟悉圣经宝贵真理的宽容时期，却被用来阅读虚构的故事。这种习惯一旦形成就很难克服，但仍有克服的可能性。每一位想要得永生的人都必须克服它。专注于阅读故事，头脑就会损坏。想象力发生了病变，使我们产生模糊不安的感觉，异常渴望不健康的精神食粮。今日精神病院中有成千成万的人就是因阅读小说而精神紊乱的。他们想入非非，相思成病。 {BEcho October 22, 1894, par. 8}

圣经是书中最伟大的书，实行其中的教训，会给你带来生命和健康。 “因为、耶和华赐人智慧。知识和聪明都由祂口而出”。 “智慧必入你心．你的灵要以知识为美．谋略必护卫你．聪明必保守你”（箴2：6、10、11）。 {BEcho October 22, 1894, par. 9}