1904年7月12日

69、需要真正的改革家

今天，上帝的仆人所遇到的困难与尼希米所面对的非常相似。人的本性还是一样的。撒但现在和过去任何时候一样积极、认真、执著。而且圣经说，当末日临近的时候，他的能力和敌意必要增加。古时上帝子民最大的危险是他们不顾上帝的直接要求，只顺从自己的欲望。这也是上帝的子民现在的罪恶和危险。我们各教会的怠惰、退后和堕落，在很大程度上可以追溯到懒散的情绪，这是与世界联合的结果。安息日没有得到应有的重视。不恰当的婚姻，连同一连串的罪恶，已经把一些有用的人拖到背道和毁灭的境地。{SW July 12, 1904, par. 1}

在缔结婚姻之前，每一个明智的人都会从各个方面考虑这件事:“我将要建立的关系是通向天堂还是走向灭亡?它会带来神圣和虔诚的影响，还是世界的堕落影响?” {SW July 12, 1904, par. 2}

在目前宗教衰退的状态中，迫切需要真诚忠心的尼希米和以斯拉，他们不会回避揭露罪恶的真面目，也不会回避捍卫上帝的荣耀。肩负上帝重任的人，不可闭口不言，或以虚假爱心的外衣遮掩罪恶。 {SW July 12, 1904, par. 3}

需要有勇敢和精力充沛的人来揭露流行的罪恶。罪恶不可以掩饰和原谅。那些引导教会遵循世俗习俗和惯例的人，是不值得赞美和尊崇的。对家庭和地位的任何关注都不能妨碍基督忠实的仆人保护祂子民的利益。上帝是不偏待人的。大光和特权带来更多的责任。当那些被上帝青睐或尊敬的人犯罪时，他们的影响会极大地鼓励别人犯罪。如果因为他们的榜样，别人的信心被削弱了，道德和宗教的原则被破坏了，上帝的愤怒一定会降临在那些背叛他们神圣职责的人身上。{SW July 12, 1904, par. 4}

对待少数人的严厉处分，可能就是对于群众的真正爱护。然而，我们必须谨慎地表现基督的精神，而不是我们自己的轻率和浮躁。我们必须斥责罪恶，因为我们爱上帝，也爱基督所代死的人。.{SW July 12, 1904, par. 5}

以斯拉和尼希米常在上帝面前自卑，承认自己和百姓的罪，并恳求赦免，如同他们自己是犯了这些罪一样。他们耐心作工，祈祷并受苦，因为那些本应与他们联合人的不满，而这些人更多的是同情他们的敌手。那使他们的工作最为艰难的，还不是异教徒公开的敌对，而是营中的叛徒，甚至是一些祭司和官长暗地的破坏。这等心怀二意的人竟让自己的才能和影响力为邪恶的工作者服务，从而使上帝忠心仆人的负担加重十倍。他们竟把材料供给上帝的敌人，帮助他们打击上帝的子民。他们邪恶的情感与叛逆的心地，向来是与上帝明显直接的要求相违的。 {SW July 12, 1904, par. 6}

真正改革的精神将在我们的时代受到像古代一样的待遇。那些热心寻求上帝荣耀的人，那些不能容忍传道士和平信徒罪恶的人，不要指望今生有安息和喜乐。凡是捍卫基督教会利益的人，必须不懈地保持警惕。在尼希米离开耶路撒冷期间，罪恶被引了进来，威胁着要败坏整个国家。 {SW July 12, 1904, par. 7}

同样的危险也存在于我们的时代。如果监督教会的人离开他们的职责，那些声称相信真理、但与上帝没有联系的不圣洁的人，就会利用他们的缺席造成很大的伤害。这些自私自利、放荡不羁的人，只要不受拘束，他们的个性就会显露出来，通过他们的暗示、嘲讽和欺骗性指责，他们就会在主的子民中制造怀疑、不信和纷争。这样的人忘记了识别属灵的事物需要属灵的眼光。他们凭自己对真理和义道的无知，判断上帝仆人的品格和动机。他们的榜样、言语和影响，削弱了上帝要求的力量，分裂和分散了基督的教会。 {SW July 12, 1904, par. 8}

圣经中充满许多显著的对照。它使罪恶与圣洁面面相对，让我们看见之后就能远避罪恶而渴慕圣洁。那形容参巴拉与多比雅的仇恨、虚伪和奸诈的章节，也描述了以斯拉与尼希米的敬虔，忠诚和自我牺牲的高贵品质。我们有自由可以任意选择一个仿效的对象。 {SW July 12, 1904, par. 9}

一方面是违背上帝命令的可怕后果，另一方面则是因顺从祂而得来的恩惠。我们必须自行决定：是要遭受罪恶的刑罚呢？还是要承受顺命的福乐呢？.上帝的律法是不变的。像祂自己一样，它是纯洁，完美，永恒的。仅仅声称自己遵守律法是不够的。问题是，我们在日常生活中是否践行了它的原则?" 公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱”（箴14：34）。智慧的声音说：“你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较”（箴8：10、11）。 {SW July 12, 1904, par. 10}

怀爱伦夫人