聚集在纳什维尔会议上的人

　　1905年1月10日

　　聚集在纳什维尔会议上的人

　　亲爱的弟兄们：

　　我对南方园地正在进行的工作非常关心，尤其是对亨茨维尔学校的工作。在我的印象里，这个学校的农场里有硕果累累的果树，还有各种各样的谷物和蔬菜，长得很茂盛。于是有话说:“这块地是宝贵的财富。如果耕耘得充分，它将为支持学校作出宝贵的贡献。但在耕耘时必须特别用心。从中可以实现的东西比现在看来可能的要多得多。如果处理得当，这片土地将成为学生、我们的人和与我们不同信仰的人的一本教科书。”T{Lt11-1905.1}

　　在我面前出现了一群欢欢喜喜的收割者。艰苦的努力获得了丰厚的回报。然后解释说:如果学生们能耐心地努力获取知识，并对为他们付出的艰辛努力作出回应，他们的生活就能如此。教师们辛勤的努力所播下的种子，将会在宝贵才能的发展中显现出来，这些才能将对上帝的事业有用。学生将获得知识，可以奉献给自己的民族。 {Lt11-1905.2}

　　上次我在纳什维尔的时候，有人问我，把亨茨维尔学校的农场卖掉，在别的地方买地是不是最好的办法。问这个问题的人认为，也许这个农场里的土地多得让学生们无法妥善管理。 {Lt11-1905.3}

　　当我在晨星号轮船上时，这件事就在我面前展开了。在亨茨维尔的会议上，我把指示写了出来，读给很多人听。我要把这封信复制一份，寄给罗杰斯弟兄和南方的其他工人。 {Lt11-1905.4}

　　我在这信中不再重复所给我的长话，只是说，弟兄们，你们当勇敢。你们要靠主壮胆。一定会找到摆脱目前困难的办法。我们的本分，就是向着我们在基督耶稣里蒙上帝崇高恩召所得的奖赏，往前行，往上行。与上帝和谐的人永远勇敢地站在正义的一边。他的影响总是站在真理这一边。. {Lt11-1905.5}

　　理智，若依从基督的心意，并由上帝的圣灵化而管制，是一种为善的能力。可是理智单凭自己不能使我们配进天国，或使我们有能力达到那神圣的标准。世人若要得以迎合上帝对他的愿望，就必须有清洁高贵的品德。一个人有权利自称为君子乃在乎他怎样运用自己的理智。人若要被承认为上帝的同工者，就必须撇开那多求取得而少作施与的极度自信的意念。 {Lt11-1905.6}

　　许多长得像成人的人，在他们的性格里还保留着一种孩子气，使上帝不可能在他们身上得荣耀。为了能有份于基督的品格，我们必须抛弃所有的孩子气。 {Lt11-1905.7}

　　人类无权以为自己对于彰显上帝慈爱和良善的救灵工作的努力当有所限制。试问：基督在衪的救灵工作上厌倦过吗?衪曾经从克己牺牲上退缩过吗?何时教友们的人生带有基督的人生所显示的忘我克己，何时他们恒心坚毅孜孜不倦地努力像基督所作的一样，他们就无时间也无心意将虚伪的线交织在他们的经验中，致令模式受了损坏。 {Lt11-1905.8}

　　作为教会成员，我们担不起停下来去争吵;因为时间，宝贵的时间，正在走向永恒。我们务要警醒，工作，祷告，不容许自我作主。我们要时常警醒祈祷准备听从主的命令立刻出发工作。我们无论在何处看见有当作之工，就当着手去作，时时仰望耶稣。如果我们的教会成员听从这个教导，数以百计的人就会归向耶稣。 {Lt11-1905.9}

　　但愿那些容易生气的人，在听到激怒的话语时不要反击。应当祷告寻求主，请祂指示如何为将在罪中灭亡的人作工。人若忙于这种工作，就必为上帝的灵所充满。他的态度，他的声音，他的整个生活，都必彰显基督。试试看吧!弟兄们，试试看吧!把自己钉在十字架上，而不是设法把弟兄们钉在十字架上。基督说过“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。 {Lt11-1905.10}

　　克己的意义重大。它意味着对自然欲望和自然性情的否定。它意味着拒绝挑剔和指责的倾向。现在需要纠正的是对这种克己的忽视。我的弟兄们，在这一点上你们要控制住自己，你们就会发现你们不会有那么多激怒你们的事了。言语和精神都要善良。你们准备去基督去为爱祂的人所预备的住宅的时候，不正是时候吗?你们就不能停止互相指责吗?你们还不住的向弟兄和儿女说毁谤的话吗?你们的幸福取决于拒绝说一句不愉快、不耐烦的话。{Lt11-1905.11}

　　奉劝你们为着基督的缘故，要警醒祷告，在刚开始的新年中，当尽力抑制不说任何苛刻的话语。要立志不讲什么会将阴影投在他人生活上的话。也不可问周围的人是否赏识你们克己的努力。要把窗户向天敞开。要常思念基督，尽力使祂喜悦。 “要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战” (弗6:11,12)。撒但必用尽一切的诡计使你们像他一模一样，如此使你们与那位为你们舍命的主隔开。恶天使也要努力辖制你们的人生。假如你们没有穿戴上帝的全副军装，就必为其所胜。情形是否要这样呢，或是你们要签署约书，答应在言语和心思上全不放任，并要常将那神圣的楷模摆在你们的眼前呢? {Lt11-1905.12}

　　使徒向我们发这样的警告并非无因。我们都当感觉自己有责任要站在自己的岗位上，谨防自己，免得与我们作战的罪恶工具在引诱我们于言行上讨仇敌喜悦获得成功。{Lt11-1905.13}

　　“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”(13节 )。 “全副”是什么意思?读一读基督在《旧约》和《新约》中的话语，你就会明白了。{Lt11-1905.14}

　　“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”(14-17节)。跟从基督之人的言行，应当有真理圣洁的香气。{Lt11-1905.15}

　　“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪。不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。” (弗4:21-32)。 {Lt11-1905.16}

　　上帝禁止我们的教会成员再留在低处，听任撒但的计划、建议和诡计摆布。我祈祷他们能有生发仁爱和洁净心灵的信心。我们属于一个身体，一个教会。一种兴趣激励着我们，一种精神指引着我们。{Lt11-1905.17}

　　求上帝使你的品格彻底改变，然后恐惧战兢作成你自己得救的工夫，因为知道你立志行事都是上帝在你心里运行，为要成就祂的美意。 {Lt11-1905.18}

　　要是把没用的书都销毁，要是花在阅读并不使一线亮光照在道路上的东西上的钱都省下来，要是上帝的道照着它的重要性所要求的得到了深感兴趣的研究，对天上的粮的胃口就会奇妙大增。{Lt11-1905.19}

　　要阅读和研究上帝的道。不要满脑子都是从杂志和小说读来的东西。要拒绝这样，并把由此省下来的钱花在把我们的期刊寄给还没有的人。要坚持查考圣经，吃生命的粮。{Lt11-1905.20}

　　有很多人没有遵守他们的洗礼誓言。基督和祂的门徒靠着圣灵的大能，要作一个清楚明确的见证。这样的见证，我们也必须领受，免得为主来的时候，我们还没有预备好。你在天庭上的记录如何?为了基督的缘故，你们现在不省察自己的心灵吗?难道你不爱上帝至上，并爱你的邻居如同自己吗?记住，每次你挑起纷争，每次你指责和谴责别人，仇敌就设下陷阱，破坏你的用处。W{Lt11-1905.21}

　　有好几个晚上我都无法入睡。当我们信徒的处境摆在我面前时，我的心灵承受着沉重的负担。我在睡梦中说，你还没有准备好做该做的事。你面前有严重的危险。但愿我的心灵能卸下这重担!在我看来，在我们所有的队伍中，都有一些人可以适用《启示录》第三章的信息。“，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的。因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”(启3:1-3])。 {Lt11-1905.22}

　　现在，就在现在，你们要在上帝面前谦卑自己的心，竭力悔改。你们要从漠然中兴起，尽心、尽性、尽意、尽性力求主。在祂面前认罪，全心悔改。在我们这个世界上的邪恶是非常大的，而且一天比一天多。大患难的日子要到几时才来到，我们不知道。{Lt11-1905.23}

　　愿主开瞎子的眼睛，使祂的子民明祂律法中奇妙的事。我恳劝你们注意我对你们的警告。我劝你们不要再指摘人，谴责人，要自守心意，为那些将在罪中灭亡的人作工。{Lt11-1905.24}

　　你们的生命，你们的品格是否受圣灵的控制?我们生活在不正常的邪恶之中，但我们可以从这一切中解脱出来。热心而忠心地事奉上帝，这样就可以预备好迎接那伟大的日子，那时基督要来取祂的珍宝归祂自己。哦，从睡梦中醒来。不改变你的品格，你就不能准备好平安地去见主。凡完全降服于基督的人，祂必拯救他们。藉牺牲与上帝立约。在祂面前谦卑自己，记住你不能为别人的罪悔改。你最应该彻底悔改的是你自己的罪。你要为别人工作，使他们相信耶稣，并被羔羊的血所洗净。 {Lt11-1905.25}